黃帝問(wèn)曰∶經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂，何得而治？岐伯對(duì)曰∶五行有序，四時(shí)有分，相順而治，相逆而亂。曰∶何謂相順而治？曰∶經(jīng)脈十二，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)。四時(shí)者，春夏秋冬，其氣各異。營(yíng)衛(wèi)相隨，陰陽(yáng)相合，清濁不相干，如是則順而治矣。曰∶何謂相逆而亂？曰∶清氣在陰，濁氣在陽(yáng)，營(yíng)氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大 。故氣亂于心，則煩心密默，俯首靜伏；亂于肺，則俯仰喘喝，按手以呼；亂于腸胃，則為霍亂；亂于臂脛，則為四厥；亂于頭則為厥逆，頭痛（一作頭重）眩仆。氣在心者，取之手少陰心主之俞。氣在于肺者，取之手太陰滎，足少陰俞。
氣在于腸胃者，取之手足太陰、陽(yáng)明，不下者，取之三里。氣在于頭者，取之天柱、大杼，不知取足（《靈樞》作手）太陽(yáng)之滎俞。氣在臂足者，先去血脈，后取其陽(yáng)明、少陽(yáng)之滎俞。徐入徐出，是謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無(wú)形，是謂之同精。是非有余不足也，亂氣之相逆也。