抱樸子曰：昔在唐虞稽古欽明猶俟群後之翼亮用臻巍巍之成功。故能熙帝之載庶績(jī)欺凝四門(mén)穆穆百揆時(shí)序蠻夷無(wú)猾夏之變阿閣有鳴鳳之巢也。喻之元首方之股肱雖有尊卑之殊邈實(shí)若一體之相賴也。
君必度能而授者備乎覆食束之?dāng)。怀急亓坎哦苷吖薀o(wú)流放之禍。夫如影如響俯伏惟命者偷容之尸素也。違令犯顏蹇蹇匪躬者安上之民翰也。先意承指者佞諂之徒也；匡過(guò)弼違者社稷之鯁也。必將伏斧金質(zhì)而正諫據(jù)鼎鑊而盡言。忠而見(jiàn)疑諍而不得者待放可也；必死無(wú)補(bǔ)將增主過(guò)者去之可也。
其動(dòng)也匪訓(xùn)典弗據(jù)焉；其靜也匪憲章弗循焉。請(qǐng)托無(wú)所容申繩不顧私。明刑而不濫乎所恨審賞而不加乎附己。不專命以招權(quán)不含洿而談潔。進(jìn)思盡言以攻謬退念推賢而不蔽。夙興夜寐戚庶事之不康也；儉躬約志若策奔於薄冰也。
納謀貢士不宣之於口；非義之利不棲之乎心。立朝則以砥矢為操居己則以羔羊?yàn)楣?jié)。當(dāng)危值難則忘家而不顧命。擥衡執(zhí)銓則平懷而無(wú)彼此。儀蕭曹之指揮羨張陳之奇畫(huà)追周勃之盡忠準(zhǔn)二鮑之直視蹈嬰弘之節(jié)叢執(zhí)恬毅之守終甘此離紀(jì)炙身之分戒彼韓英失忠之禍。出不辭勞入不數(shù)功歸勛引過(guò)讓以先下專誠(chéng)祗栗恒若天威之在顏也；宵夙虔竦有如湯鑊之在側(cè)也。
負(fù)荷寄托則以伊周為師表；宣力四方則以吉召為軌儀；送往視居則竭忠貞而不回；搏噬干紀(jì)則若鷹鹯之鷙鳥(niǎo)雀；蕃捍疆場(chǎng)則慕魏絳李牧之高蹤；蒞眾撫民則希文翁信臣之德化。夫忠至者無(wú)(原脫一字)以為國(guó)況懷智以迷上乎？義督者滅祀而無(wú)憚況黜辱之敢辭乎？故能保勞貴以顯親托良哉於輿歌。昆吾彝器能者鐫勛。皋陶後稷亦何人哉!
抱樸子曰：人臣勛不弘則恥俸祿之虛厚也；績(jī)不茂則羞爵命之妄高也。履信思順天人攸贊；畏盈居謙乃終有慶。舉足則蹈道度抗手則奉繩墨褒崇雖淹留而悔辱亦必遠(yuǎn)矣。若夫損上以附下廢公以營(yíng)私阿媚曲從以水濟(jì)水君舉雖謬而諂笑贊善。數(shù)進(jìn)玩好陷主於惡。巧言毀政令色取悅上蔽人主之明下杜進(jìn)賢之路；外結(jié)出境之交內(nèi)樹(shù)背公之黨。雖才足飾非言足文過(guò)專威若趙高擅朝如董卓未有不身膏剡鋒家糜湯火者也。然而愚瞽舍正即邪違真?zhèn)H偽親覽傾僨不改其軌殃禍之集匪降自天也。
抱樸子曰：臣喻股肱則手足也。履冰執(zhí)熱不得辭焉。是以古人方之於地掘之則出水泉樹(shù)之則秀百谷；生者立焉死者入焉。功多而不望賞勞瘁而不敢怨。審識(shí)斯術(shù)保己之要也。
抱樸子曰：臣職分則治統(tǒng)廣則多滯。非賁獲之壯不可以舉兼人之重；非萬(wàn)夫之特不可以總異官之局。韓侯所以罪侵冒之典子元所以懼不勝之禍也。若乃才力絕倫文武兼允入有腹心之高算出有折沖之遠(yuǎn)略雖事殷而益舉兩循而俱濟(jì)舍之則彝倫斁委之而無(wú)其人者兼之可也；非此器也宜自忖引轅若載重鮮不及矣。常人貪榮不慮後患身既傾溺而禍逮君親不亦哀哉!人皆辭斧斤所未開(kāi)而莫讓攝官所不堪。嗟乎!陳李所以作戒於力少而子房所以高蹈於挹盈也。