佛教與道教對于夢境都非常重視，不管是佛教的修行，還是道教的修行，夢都能起到很重要的作用。佛教講究因果，修行修心，夢對于佛教來說就是心的體現(xiàn)，與因果有很大的關(guān)聯(lián)。對于佛教來說，夢是一種相，諸相不生，諸法不滅，而佛的至高境界是“凡所有相皆是虛妄”，能夠勘破一切，不墮輪回，得以超脫。對于道家來說，天地萬物，源于自然，道法自然，萬事萬物都是自己的一部分，夢也不例外。夢是意識的幻化，道家追求的超脫就是天人合一。
《金剛經(jīng)》曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！眽羰切淖R的表現(xiàn)，就像人生的一段旅程，一場夢就是一段輪回，就是一段因果。很多人在生活中，總覺得夢境無比真實，這其實不過是心中的一種執(zhí)念罷了。執(zhí)念越深，夢境越真。佛教認(rèn)為，一個人在人生中的執(zhí)念越深，那么他所經(jīng)歷的痛苦也會越大。這種執(zhí)念會體現(xiàn)在夢境里，執(zhí)念越深，夢境與現(xiàn)實就越難分清楚。一個人要想獲得大自在，一定要懂得放下，從有為法，如夢人生中跳脫出來。
佛說：“知一切佛及與我心，悉皆如夢；知一切佛猶如影像，自心如水；知一切佛所有色相，及以自心，悉皆如幻?！?，一切皆從心起，心動則夢自生，對于佛教的修行來說，夢境是一場心識的游戲，一切唯心，夢境也是由心而造，因此最重要的就是修心。修心才能實現(xiàn)大覺，才能從夢中覺醒，發(fā)現(xiàn)夢境原來只是一場空。
夢是一場因果，對于佛教來說，世間一切皆有因果，前因后果，因果循環(huán)，生生不息。不管夢境是什么，都代表著因果，可能是你未來的因，就像很多人發(fā)現(xiàn)有時候夢境有著預(yù)測未來的作用。也可能是過去的果，已經(jīng)過去的事情本已經(jīng)忘記，夢境卻能讓你想起這段因果。
道教講究的是現(xiàn)世的超脫，夢是道家修行的一種。老子說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保钪膲?，應(yīng)該就是莊周夢蝶了。這就是道家一種道法自然的表現(xiàn)，天地萬物都是自己的一部分，只有道法自然，才有可能達(dá)到天人合一的境界。對于道家來說，夢就是道法自然的一種嘗試。
佛教覺得夢是一種相，所有相，都是虛妄，這是一種大徹大悟。對于道家來說，夢是超脫和現(xiàn)實的結(jié)合，兩者之間有著很密切的聯(lián)系，夢境和現(xiàn)實，你中有我，我中有你，并不是虛妄。佛講人生如夢，說的是一切都是虛相，如果不能勘破，到頭來就是一場空。道家講的人生如夢，夢也如真實的人生，要是能夠控制自己的夢，那么也就可以掌控自己的人生。
佛教認(rèn)為人今生處在痛苦之中，修的是來世，希望今生能夠?qū)崿F(xiàn)心的超脫，來世能夠往生極樂，所以佛認(rèn)為，夢是人諸多業(yè)果的一部分，要想超脫，就要勘破。要從夢中的凡夫之心，到達(dá)夢覺的佛心。道家修的是今生，不修來世，只重今生。道家求得是道法自然，天人合一，希望今生能夠得到圓滿，所以才會有了莊周與蝴蝶的互相轉(zhuǎn)化。