
佛教與道教對于夢境都非常重視,不管是佛教的修行,還是道教的修行,夢都能起到很重要的作用。佛教講究因果,修行修心,夢對于佛教來說就是心的體現(xiàn),與因果有很大的關(guān)聯(lián)。對于佛教來說,夢是一種相,諸相不生,諸法不滅,而佛的至高境界是“凡所有相皆是虛妄”,能夠勘破一切,不墮輪回,得以超脫。對于道家來說,天地萬物,源于自然,道法自然,萬事萬物都是自己的一部分,夢也不例外。夢是意識的幻化,道家追求的超脫就是天人合一。
《金剛經(jīng)》曰:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!眽羰切淖R的表現(xiàn),就像人生的一段旅程,一場夢就是一段輪回,就是一段因果。很多人在生活中,總覺得夢境無比真實,這其實不過是心中的一種執(zhí)念罷了。執(zhí)念越深,夢境越真。佛教認(rèn)為,一個人在人生中的執(zhí)念越深,那么他所經(jīng)歷的痛苦也會越大。這種執(zhí)念會體現(xiàn)在夢境里,執(zhí)念越深,夢境與現(xiàn)實就越難分清楚。一個人要想獲得大自在,一定要懂得放下,從有為法,如夢人生中跳脫出來。
佛說:“知一切佛及與我心,悉皆如夢;知一切佛猶如影像,自心如水;知一切佛所有色相,及以自心,悉皆如幻?!?,一切皆從心起,心動則夢自生,對于佛教的修行來說,夢境是一場心識的游戲,一切唯心,夢境也是由心而造,因此最重要的就是修心。修心才能實現(xiàn)大覺,才能從夢中覺醒,發(fā)現(xiàn)夢境原來只是一場空。
夢是一場因果,對于佛教來說,世間一切皆有因果,前因后果,因果循環(huán),生生不息。不管夢境是什么,都代表著因果,可能是你未來的因,就像很多人發(fā)現(xiàn)有時候夢境有著預(yù)測未來的作用。也可能是過去的果,已經(jīng)過去的事情本已經(jīng)忘記,夢境卻能讓你想起這段因果。
道教講究的是現(xiàn)世的超脫,夢是道家修行的一種。老子說過:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!保钪膲?,應(yīng)該就是莊周夢蝶了。這就是道家一種道法自然的表現(xiàn),天地萬物都是自己的一部分,只有道法自然,才有可能達(dá)到天人合一的境界。對于道家來說,夢就是道法自然的一種嘗試。
佛教覺得夢是一種相,所有相,都是虛妄,這是一種大徹大悟。對于道家來說,夢是超脫和現(xiàn)實的結(jié)合,兩者之間有著很密切的聯(lián)系,夢境和現(xiàn)實,你中有我,我中有你,并不是虛妄。佛講人生如夢,說的是一切都是虛相,如果不能勘破,到頭來就是一場空。道家講的人生如夢,夢也如真實的人生,要是能夠控制自己的夢,那么也就可以掌控自己的人生。
佛教認(rèn)為人今生處在痛苦之中,修的是來世,希望今生能夠?qū)崿F(xiàn)心的超脫,來世能夠往生極樂,所以佛認(rèn)為,夢是人諸多業(yè)果的一部分,要想超脫,就要勘破。要從夢中的凡夫之心,到達(dá)夢覺的佛心。道家修的是今生,不修來世,只重今生。道家求得是道法自然,天人合一,希望今生能夠得到圓滿,所以才會有了莊周與蝴蝶的互相轉(zhuǎn)化。