夢與潛意識
什么是潛意識?研究者在對病人進行精神分析的過程中發(fā)現(xiàn)，精神病與內(nèi)心被壓抑的愿望或觀念有關(guān)。如某人的心靈深處有某種愿望或痛苦的經(jīng)歷，總被壓抑在以底面不能實現(xiàn)或發(fā)泄，它就會潛藏下來。當(dāng)受到某種特殊刺激后，這些被壓抑的愿望或痛苦就會以不正常的活動形式表現(xiàn)出來，造成精神病。這種被壓抑在心靈深處的、平時意識不到的精神活動就叫潛意識。
但潛意識里的內(nèi)容，要想進入意識之中時，會受到抗拒。潛意識在每個人的身上構(gòu)成了最大、最有力的部分。它是心理活動的源泉，但我們又不知道它的存在。這一人類心理的決定性部分沒有時間感、地點感和是非感，它像個嬰兒一樣對法律、倫理和禁忌一無所
知，它只知道自己需要什么，若不設(shè)法得到滿足絕不甘休。這種沖動在每個人的心理深處造成一個“追求滿足”的固定需要，這就是“享樂原則”了。
潛意識藏有我們童年的大略記憶，這些我們覺得已經(jīng)遺忘了，其實它們還保留著;它還包括我們自己感覺得到的秘密、怨恨、愛以及某些強烈而原始的熱情和欲望。
由于這些感覺大多都令人不快，于是它們受到潛抑而離開意識的范疇，它們被埋藏在潛意識里。因此，一般人并不知道自己的身上居然會有這些不道德的觀念和欲望。我們醒著的時候，潛抑的潛意識因素大大地影響我們的日常生活，它影響我們思考感覺和行動的方式;在夜間，它又出現(xiàn)在我們所做的夢境里。
根據(jù)精神分析的心理了解，心理的潛意識部分在一般人的人格上占優(yōu)勢。那些不被所知的潛意識部分有力地操縱我們的思想、感覺和行為。盡管這些功能表面看來是出自意識，然而潛意識的確在暗中起決定作用。
某些受享樂原則刺激而產(chǎn)生的欲念常遭到另一個相反力量的監(jiān)察。這種相反力量稱為
“現(xiàn)實原則”。每個人都具有這個相反力量，由它制約著潛意識的無法無天的要求;并設(shè)法改造它們，使之適于現(xiàn)實生活世界。
潛抑心理學(xué)常用這個詞，是個人生活上自衛(wèi)的一個重要的方法，它阻止人們?nèi)ッ鎸σ恍┥畛恋母杏X或觀念，它們來源于兒童時期，過于痛苦、難于負擔(dān)。例如，當(dāng)某人有偷竊沖動，但意識是明辨是非的，它不能接受這種想法，于是將這些沖動掩蓋起來，逐漸到潛意識里去了。這些潛抑的觀念雖然從意識的認知上被隱藏了，卻仍然在心理的底層有力地活躍著，在那里我們的意識無法控制它們，但時常在做夢。夢見自己正在偷東西時被人發(fā)現(xiàn)，自己轉(zhuǎn)身就跑，可不論怎樣，自己總是跑不動。追來的人越來越近了，剛要抓住的時候，自己突然驚醒。
將一些被禁止的感覺或欲望潛抑到潛意識里，它們并不是永不復(fù)出，它們時刻努力迫使自己進入意識之中。但是，由于有“監(jiān)察”的作用，因此潛抑的感覺就得偽裝，才能有出現(xiàn)在意識里的希望。它以某種癥狀表現(xiàn)出來。這類癥狀機能是夢、語誤、消沉感或軀體
不適感等等。
潛意識里的東西，還可以通過叫“升華”的方式出現(xiàn)在意識里。那些可能是不道德的違反倫理的強烈潛意識欲念，利用升華作用而以比較可以接受的形式出現(xiàn)在日常生活之中。
被抑制表達的潛意識欲望會通過“轉(zhuǎn)位”的方式如愿以償。如，一個人特別厭惡他目前的工作，慢慢地他開始頭痛起來。一個中學(xué)生平時成績很好，可一到考場上就常瀉肚子，以致于考分不高，都是潛抑的感覺轉(zhuǎn)變其能量而作用于身體最后表現(xiàn)為病癥的結(jié)果。
如果一個強烈的潛意識急于顯露而被禁忌時，心理的另一種力量就會隨著起來與它發(fā)生沖突。這第二種力量是對于社會要求所產(chǎn)生的責(zé)任感。它知道社會會對潛意識的原本形式采取嚴厲批判。于是出現(xiàn)一種偽裝，被稱為自衛(wèi)機制。它們可以幫助一個人逃避他眼前的痛苦事實，并探掘他內(nèi)心世界更好的未來。這種自衛(wèi)機制的來源主要是潛意識，它可能出現(xiàn)在夢里或意識的思想、感覺和行為之中。自衛(wèi)機制并不能在意識上主動選擇，它完全
由潛意識支配著。如：一個人從小就厭惡其母親，而他知道這是不正確的，于是，這種感覺就在他的意識中轉(zhuǎn)變成別的形式。它可能變成對女明星的憎恨，對妓女的憎恨，對家庭(成家立業(yè))的厭惡，或者是生活馬虎，從不理家。就這樣，他把原來的憎恨移置到被社會和自己能接受的事實之上。
潛意識與夢有什么關(guān)系呢?
潛意識與夢的關(guān)系就像欲望與追求的關(guān)系一樣，因為有了欲望，人類才有追求，同樣正是因為我們有了潛意識，才有了夢。
不管我們的夢多么離奇，多么精彩，都離不開潛意識。我們形形色色的夢都是潛意識自編、自導(dǎo)和自演的發(fā)生在夜幕下的長劇、短劇、悲劇或是喜劇。也就是不管是普通的日思夜夢，還是一枕黃梁的春秋大夢，里面都少不了潛意識的影子。有人曾經(jīng)這樣評價潛意識，說它是夢的素材、夢的靈魂、夢的發(fā)生條件。
不過我們還是經(jīng)常忽略作為夢的靈魂的潛意識。因為，一般的情況下，在睡眠時，我
們并沒有因為本能的驅(qū)力而像熱鍋上掙扎的螞蟻，也沒有某種更聰明、更普遍的力量溝通。
在睡眠時，有時候我們不僅進入到個人的潛意識狀態(tài)，而且更能進入到較為普遍的察覺狀態(tài)，這種狀態(tài)稱為集體潛意識。
集體潛意識不僅是無所不在的、不會改變的，而且其本身有完全相同的性質(zhì)或精神質(zhì)。這當(dāng)然只是一種假定。我們借由獨特的經(jīng)驗材料本質(zhì)而驅(qū)向它，所有個體的精神運作有極高的相似性，這一定是為了平等地順應(yīng)普遍與客觀的法則，如同本能自身在個體里顯現(xiàn)一樣，那只是所有人類一般本能本質(zhì)的部分顯現(xiàn)。
潛意識是遭受壓抑而被排斥于意識領(lǐng)域之外、意識所不能涉及的領(lǐng)域，人的心理歷程分成三層：上層為意識層，中層為前意識層，底層為潛意識層。平時人們知覺到的是意識層，而對一個觀念不思考它時可以轉(zhuǎn)瞬即逝，消逝的觀念當(dāng)需要時又可以再回到意識層來，這種可以被意識記憶喚回的思維層叫做前意識。意識與潛意識的關(guān)系，就像一座浮在
海面上的冰山，露出水面的1/9是意識，水下的8/9是潛意識，潛意識層遠遠大于意識層，它總是沖破阻撓跑到意識層來，另外人的意識以及由意識所支配的人的一切行為都決定于潛意識的強烈欲望。意識和前意識在睡眠或某一段時間里會暫時停止工作，而潛意識一天24小時始終不休息。那它開發(fā)的潛在能量可以說是巨大的。
潛意識是夢的靈魂，而夢又是潛意識活躍的媒介。亞里斯多德曾這樣說夢：“夢是一種持續(xù)到睡眠狀態(tài)中的思想”。
夢的來源實際上是潛意識。意識的愿望只有在得到潛意識中相似意愿的加強后會產(chǎn)生夢。因為潛意識的愿望永遠是活動的，只要有機會，它們就會和意識的愿望聯(lián)合起來，將自己那較強的力量轉(zhuǎn)移到較弱的后者上去。所以表面看來意識的愿望獨自產(chǎn)生了夢，而且我們從夢形成的某些不顯眼的特征就可以看出潛意識的痕跡。潛意識愿望永不滅亡就如同泰坦族人的神話故事：也記不清楚到底經(jīng)過多少年代，這些被勝利之神以巨大山岳埋在地底的族人，仍然不時因為他們那強勁的四肢的痙攣而造成大地的震顫。
一般來說睡覺的時候，能將清醒時刻思想的潛能暫時停止，這樣的人就都能睡好覺。但一些仍未解決的問題，令人頭痛的煩惱，太過強烈的印象等事情會使思想的活動持續(xù)到睡眠，并且還把持了我們稱為前意識系統(tǒng)的精神活動。持續(xù)入夢的思想沖動可以分成下面幾類：
那些在白天被排擠與潛抑的。
那些因為我們智慧的不足，而無法完全處理的。
由于一些偶然原因，無法在白天達至結(jié)論的。
那些無關(guān)緊要的白天印象。因為無關(guān)緊要所以未被處理的。
由于前意識在白天的作用使外在潛意識中的愿望往往是強有力的。
在睡眠狀態(tài)下，前意識的活動不按正常途徑進行到意識界。晚間，若我們的思想以正常的途徑通往意識層，那么我們肯定沒有睡著。睡眠狀態(tài)給前意識帶來的變化是這種特殊系統(tǒng)的睡眠時的能量變化造成睡眠的心理特征(而這系統(tǒng)亦控制了行動的能力)，只不過是
在睡眠時癱瘓了。除了潛意識續(xù)發(fā)性的變化外，沒有任何緣由可以造成前意識的激動。而前意識的激動只有得到潛意識的加強時，才和潛意識一起攜手通過迂回的通路，這樣夢就產(chǎn)生了。