在古代，夢可以用文學(xué)來表示，文學(xué)中的夢也格外美麗，而到了現(xiàn)代社會，電影成為新的夢境表達(dá)方式。電影畫面性的表達(dá)語言和夢境有著相似之處，所以令人覺察不出是看電影還是做夢。
意大利導(dǎo)演費(fèi)里科·費(fèi)里尼的經(jīng)典作品《八部半》是一部夢的電影。費(fèi)里尼把夢稱為“我們告訴自己的寓言和幫助我們了解自己的神話”，他說他在電影中力求創(chuàng)造“介乎幻想與現(xiàn)實(shí)之間令人拍案叫絕的模棱兩可”。因此在電影拍攝手法上常有有些地方故意將現(xiàn)實(shí)的終止和夢想的開始弄得暖昧，他的電影中有許多長得奇形怪狀的角色，布景超現(xiàn)實(shí)而突兀，這些都不可否認(rèn)是依靠夢境啟發(fā)得來的。而他的電影在熒幕上呈現(xiàn)出的色彩，非但是電影語言的一部分，也是為了要表達(dá)“夢的概念與感覺”。
電影運(yùn)用近乎魔術(shù)的手法玩弄影像于股掌之間，似乎是表達(dá)夢的最好方法。自然地，有些極負(fù)盛名的電影大師曾經(jīng)利用夢發(fā)揮藝術(shù)的妙處。瑞典電影界巨人英格瑪·貝爾格曼的電影與夢的關(guān)系比費(fèi)里尼更進(jìn)一步。他一直用相同的演員，久而久之觀眾對他們的臉孔十分熟悉，以致成為一種“范型”人物，當(dāng)在看不同的電影時極容易混淆。正如一位批評家所說，他的作品整體上形成夢境重復(fù)的豐富畫面。貝爾格曼欣賞這個比喻，說如果觀眾發(fā)現(xiàn)他電影中的夢跟自己的夢境相近，那就是最好的溝通。其電影中夢的特質(zhì)，不管是故事情節(jié)還是人物形象，保持著一種神像化，如同夢一般的演出。不過，貝爾格曼的作品不僅僅呈現(xiàn)了夢的畫面，對他來說拍制電影和做夢一樣，是人生的本質(zhì)之一。