宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》自始知學(xué)，講求大道，弗得弗措，久而寢明，又久而大明，此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索。”
泥法而不知變，非算之勝也，蓋有～、神而明之者存焉?！锩?middot;吳承恩《〈諸史將略〉序》
猶言融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
