敘述三緘修道、降妖、收徒，七竅貪名、求官、受難的故事。據(jù)《中國(guó)古代小說(shuō)百科全書》該詞目的作者說(shuō)，小說(shuō)敘繡云洞紫霞真人奉道君師命，為闡明大道于天下，令弟子虛無(wú)子托生塵世，且造繡云閣以待成道者他日居住。虛無(wú)子投生李氏為子，名三緘。小說(shuō)敘他后來(lái)如何看破功名，求取正果，降妖伏怪，勸善戒惡，最后列仙班，登繡云閣。
《續(xù)資治通鑒》二百二十卷，清畢沅撰。此書付刻未及半，畢沅生前僅初刻一○三卷，畢家因貪污遭籍沒(méi)而止，書稿散佚，桐鄉(xiāng)馮集梧買得全稿補(bǔ)刻成二百二十卷?！独m(xù)資治通鑒》跟《資治通鑒》有不少出入，續(xù)通鑒大量引用舊史原文，敘事詳而不蕪；僅有取舍剪裁，而無(wú)類似溫公的改寫熔煉，亦無(wú)“畢沅曰”等各家史論。《續(xù)資治通鑒》作者雖掛名畢沅，然名家錢大昕、邵晉涵、章學(xué)誠(chéng)、洪亮吉、黃仲則等均參預(yù)其事，此書實(shí)成于眾人之手。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)該書評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為“有畢《鑒》則各家續(xù)《鑒》皆可廢也”。
《綠野仙蹤》是一本世情小說(shuō)更多于志怪小說(shuō)。冷于冰在其成仙的道路上，收徒并且?guī)椭溆H人弟子誅殺為禍?zhǔn)篱g的妖怪。人情關(guān)系很多時(shí)候影響了原本屬于志怪小說(shuō)的天馬行空的特點(diǎn)。從文筆和批注來(lái)看，本書也很能反映古代小說(shuō)的特點(diǎn)，也是明清小說(shuō)的一個(gè)代表。
《羅織經(jīng)》是武周酷吏來(lái)俊臣所著的一部專講如何羅織罪名，陷害殺人的書?？崂糁芘d臨死之際，看過(guò)此書，自嘆弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰閱罷此書，冷汗直冒，卻不敢喊冤；女皇武則天面對(duì)此書，嘆道：如此機(jī)心，朕未必過(guò)也。殺機(jī)遂生。
《翠微先生北征錄》又稱《華岳翠微先生北征錄》、《翠微北征錄》，宋代兵書。但是《宋史·藝文志》、省府縣忐和《四庫(kù)全書總目提要》都未著錄，直到清代黃虞稷等編《宋史·藝文志補(bǔ)》、《瞿氏鐵琴銅劍樓藏書目錄》始見(jiàn)著錄。清嘉慶五年庚申（1800年）校勘學(xué)家顧廣圻在為本書寫的跋文中說(shuō)：此書“世鮮傳者，得觀于讀未見(jiàn)書齋楮墨間，古香噴溢，三數(shù)百年物也。令人于肅然起敬中仍愛(ài)玩不忍釋手?！?/p>
《老子》，又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
《老殘游記》，清末中篇小說(shuō)，是劉鶚（1857年10月18日—1909年8月23日）的代表作，小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國(guó)，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí)，小說(shuō)在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂(lè)景物描寫等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。
《老老恒言》作者曹廷棟，為清朝秀才，共五卷，是老年養(yǎng)生的專著，周作人對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，稱是可以作為六十壽禮的好書。其最佳刻本為清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。