敘述三緘修道、降妖、收徒,七竅貪名、求官、受難的故事。據(jù)《中國(guó)古代小說(shuō)百科全書》該詞目的作者說(shuō),小說(shuō)敘繡云洞紫霞真人奉道君師命,為闡明大道于天下,令弟子虛無(wú)子托生塵世,且造繡云閣以待成道者他日居住。虛無(wú)子投生李氏為子,名三緘。小說(shuō)敘他后來(lái)如何看破功名,求取正果,降妖伏怪,勸善戒惡,最后列仙班,登繡云閣。
《續(xù)資治通鑒》二百二十卷,清畢沅撰。此書付刻未及半,畢沅生前僅初刻一○三卷,畢家因貪污遭籍沒(méi)而止,書稿散佚,桐鄉(xiāng)馮集梧買得全稿補(bǔ)刻成二百二十卷?!独m(xù)資治通鑒》跟《資治通鑒》有不少出入,續(xù)通鑒大量引用舊史原文,敘事詳而不蕪;僅有取舍剪裁,而無(wú)類似溫公的改寫熔煉,亦無(wú)“畢沅曰”等各家史論。《續(xù)資治通鑒》作者雖掛名畢沅,然名家錢大昕、邵晉涵、章學(xué)誠(chéng)、洪亮吉、黃仲則等均參預(yù)其事,此書實(shí)成于眾人之手。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)該書評(píng)價(jià)極高,認(rèn)為“有畢《鑒》則各家續(xù)《鑒》皆可廢也”。
《綠野仙蹤》是一本世情小說(shuō)更多于志怪小說(shuō)。冷于冰在其成仙的道路上,收徒并且?guī)椭溆H人弟子誅殺為禍?zhǔn)篱g的妖怪。人情關(guān)系很多時(shí)候影響了原本屬于志怪小說(shuō)的天馬行空的特點(diǎn)。從文筆和批注來(lái)看,本書也很能反映古代小說(shuō)的特點(diǎn),也是明清小說(shuō)的一個(gè)代表。
《羅織經(jīng)》是武周酷吏來(lái)俊臣所著的一部專講如何羅織罪名,陷害殺人的書??崂糁芘d臨死之際,看過(guò)此書,自嘆弗如,竟甘愿受死;一代人杰宰相狄仁杰閱罷此書,冷汗直冒,卻不敢喊冤;女皇武則天面對(duì)此書,嘆道:如此機(jī)心,朕未必過(guò)也。殺機(jī)遂生。
《翠微先生北征錄》又稱《華岳翠微先生北征錄》、《翠微北征錄》,宋代兵書。但是《宋史·藝文志》、省府縣忐和《四庫(kù)全書總目提要》都未著錄,直到清代黃虞稷等編《宋史·藝文志補(bǔ)》、《瞿氏鐵琴銅劍樓藏書目錄》始見(jiàn)著錄。清嘉慶五年庚申(1800年)校勘學(xué)家顧廣圻在為本書寫的跋文中說(shuō):此書“世鮮傳者,得觀于讀未見(jiàn)書齋楮墨間,古香噴溢,三數(shù)百年物也。令人于肅然起敬中仍愛(ài)玩不忍釋手?!?/p>
《老子》,又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》,是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
《老殘游記》,清末中篇小說(shuō),是劉鶚(1857年10月18日—1909年8月23日)的代表作,小說(shuō)以一位走方郎中老殘的游歷為主線,對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深,尤其是他在書中敢于直斥清官(清官中的酷吏)誤國(guó),清官害民,獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí),小說(shuō)在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂(lè)景物描寫等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。
《老老恒言》作者曹廷棟,為清朝秀才,共五卷,是老年養(yǎng)生的專著,周作人對(duì)其評(píng)價(jià)甚高,稱是可以作為六十壽禮的好書。其最佳刻本為清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。