姜夔（一一五五？～一二二一？），字堯章，鄱陽（今江西波陽）人。父噩，高宗紹興進(jìn)士，歷新喻丞，知漢陽縣，卒于官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼隨父宦，繼居姊家，往來沔、鄂近二十年（本集《以長歌意無極好爲(wèi)老夫聽爲(wèi)韻奉別沔鄂親友》）。孝宗淳熙間客湖南，識(shí)閩清蕭德藻。德藻以其兄子妻之，攜之同寓湖州。居與白石洞天爲(wèi)鄰，因號(hào)白石道人，又號(hào)石帚。其卒年約爲(wèi)寧宗嘉定十四年。夔詩詞均自成一派。詩格秀美，爲(wèi)楊萬里、范成大等所重；詞尤嫻于音律，好度新腔，繼承周邦彥的詞風(fēng)，在當(dāng)時(shí)和后世詞人中有較大影響。晚年自編詩集三卷，已佚。今存《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《白石詩說》等。事見夏承燾《姜白石繫年》，《宋史翼》卷二八有傳?！〗缭?，以汲古閣影抄《南宋六十家小集·白石道人詩集》爲(wèi)底本。校以《四部叢到》影印清干隆水云漁屋刊本（簡稱四部叢刊本），并酌校清嘉慶石門顧氏讀畫齋刊《南宋群賢小集》（簡稱群賢集）、影印文淵閣《四庫全書·兩宋名賢小集》（簡稱名賢集），與新輯集外詩合編爲(wèi)一卷。
《點(diǎn)絳唇 丁未冬過吳松作》作品評(píng)述：燕（yan1）雁：北國燕趙之地。擬共天隨?。和硖圃娙岁扆斆商?hào)天隨子，住松江，近蘇州。當(dāng)時(shí)楊萬里等人要用陸的天然情趣，來救江西詩派的瘦硬之風(fēng)。白石雖是江西人，論詩卻是膺服陸龜蒙的。陸龜蒙不羨權(quán)貴，恬淡江湖的性格，也很合白石的脾胃。白石曾賦詩，「三生定是陸天隨，又向吳松作客歸?！耿俣∥矗核涡⒆诖疚跏哪辏?187）?！撬桑杭唇駞墙１灸甏?，姜夔曾由楊萬里介紹到蘇州去見范成大。②商略：商量，醞釀。此處指遙望山峰，雨意很濃。③第四橋：指吳江城外的甘泉橋。鄭文焯《絕妙好詞校錄》：“宋詞凡用四橋，大半皆謂吳江城外之甘泉橋……。《蘇州志》：甘泉橋舊名第四橋。”④天隨：晚唐陸龜蒙，號(hào)天隨子，隱居吳江?！驹u(píng)解】此詞為作者自湖州往蘇州，道經(jīng)吳松所作。乃小令中之名篇。雖只41字，卻深刻地傳出了姜夔“過吳松”時(shí)“憑欄懷古”的心情。上片寫景?！把嘌恪?、“數(shù)峰”，不僅寫景狀物出色，且用擬人化手法，使靜物飛動(dòng)，向?yàn)樽x者稱贊。下片因地懷古?！皻埩鴧⒉钗琛?，使無情物，著有情色，道出了無限滄桑之感。全詞委婉含蓄，引人遐想。【集評(píng)】卓人月《詞統(tǒng)》：“商略”二字誕妙。陳廷焯《白雨齋詞話》：白石長調(diào)之妙，冠絕南宋；短章亦有不可及者，如《點(diǎn)絳唇》一闋，通首只寫眼前景物，至結(jié)處云：“今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞?！备袝r(shí)傷事，只用“今何許”三字提倡，“憑闌懷古”下，僅以“殘柳”五字詠嘆了之，無窮哀感，都在虛處。令讀者吊古傷今，不能自止，洵推絕調(diào)。陳思《白石道人年譜》：案此闋為誠齋以詩送謁石湖，歸途所作。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“數(shù)峰”，乃詞人幽渺之思。白石泛舟吳江，見太湖西畔諸峰，陰沉欲雨，以此二句狀之?！皯{闌”二句其言往事煙消，僅余殘柳耶？抑謂古今多少感慨，而垂楊無情，猶是臨風(fēng)學(xué)舞耶？清虛秀逸，悠然騷雅遺音。----------------------------------白石論詩有四素：氣象、體面、血脈、韻度。對(duì)四者的要求且是“氣象欲其渾厚”、“體面欲其宏大”、“血脈欲其貫通”、“韻度欲其飄逸”。雖是論詩之語，移之于詞，也甚貼切。讀此詞，知其所言非虛。南宋淳熙十四年丁未（1187）之冬，白石往返于湖州蘇州之間，經(jīng)過吳松（今江蘇吳江縣）時(shí)，乃作此詞。為何過吳松而作此詞？因?yàn)榘资綍r(shí)最心儀于晚唐隱逸詩人陸龜蒙，龜蒙生前隱居之地，正是吳松。上片之境，乃詞人俯仰天地之境 ?！把嘌銦o心”。燕念平聲（y ān 煙），北地也。燕雁即北來之雁。時(shí)值冬天，正是燕雁南飛的時(shí)節(jié)。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，如《孤雁》 ：“我生天地間，獨(dú)作南賓雁?！薄稓w雁》：“北走南征象我曹，天涯迢遞翼應(yīng)勞?！薄毒┛凇罚骸把泐l辭薊北?！薄督鹆甑馈罚骸氨毖阈行兄?。”《雁》：“南北路何長?！卑资娫~亦多詠雁，詩如《雁圖》、《除夜》，詞如《浣溪沙》及本詞?？赡芘c他多年居無定所，浪跡江湖的感受及對(duì)龜蒙的萬分心儀有關(guān)。劈頭寫入空中之燕雁，正是暗喻飄泊之人生。無心即無機(jī)心，猶言純?nèi)翁烊弧｜c(diǎn)出燕雁隨季節(jié)而飛之無心，則又喻示自己性情之純?nèi)翁烊弧４艘嗷谬斆稍娨?。龜蒙《秋賦有期因寄襲美（皮日休）》 ：“ 云似無心水似閑?！薄逗鸵u美新秋即事》：“心似孤云任所之，世塵中更有誰知 ?！毕戮渚o接無心寫出：“太湖西畔隨云去?！毖嘌汶S著淡淡白云，沿著太湖西畔悠悠飛去。燕雁之遠(yuǎn)去，暗喻自己飄泊江湖之感。隨云而無心，則喻示自己純?nèi)翁烊恢?。宋陳郁《藏一話腴》云：白石“襟期灑落，如晉宋間人。語到意工，不期于高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)。”范成大稱其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士?！睆堄稹栋资廊藗鳌芬嘣黄洹绑w貌輕盈，望之若神仙中人 ?！钡资c晉宋名士實(shí)有不同，晉宋所謂名士實(shí)為優(yōu)游卒歲的貴族，而白石一生布衣，又值南宋衰微之際，家國恨、身世愁實(shí)非晉宋名士可比。故下文寫出憂國傷時(shí)之念。太湖西畔一語，意境闊大遙遠(yuǎn)。太湖包孕吳越，“天水合為一”（龜蒙《初入太湖》）。本詞意境實(shí)與天地同大也 ?！皵?shù)峰清苦。商略黃昏雨?！鄙搪砸徽Z，本有商量之義，又有醞釀義。湖上數(shù)峰清寂愁苦，黃昏時(shí)分，正醞釀著一番雨意。此句的數(shù)峰之清苦無可奈何反襯人亡萬千愁苦 。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆。比之辛稼軒之“我見青山多嫵媚，料青山，見我應(yīng)如是”（《賀新郎》），又是何種不同的況味。卓人月《詞統(tǒng)》評(píng)云：“商略二字，誕妙?！毕缕?，乃詞人俯仰今古之境 ?！暗谒臉蜻叄瑪M共天隨住?！钡谒臉蚣础皡墙峭庵嗜獦颉保ㄠ嵨撵獭督^妙好詞校錄》），“以泉品居第四 ”故名（乾隆《蘇州府志》）。這是陸龜蒙的故鄉(xiāng)?！秴强D經(jīng)續(xù)志》云 ：“陸龜蒙宅在松江上甫里 ?！彼山磪墙?。天隨者，天隨子也，龜蒙之自號(hào)。天隨語出《莊子·在宥》“神動(dòng)而天隨 ”，意即精神之動(dòng)靜皆隨順天然。龜蒙本有胸懷濟(jì)世之志，其《村夜二首》云 ：“豈無致君術(shù)，堯舜不上下。豈無活國力 ，頗牧齊教化?！笨墒撬硖幫硖颇┦?，舉進(jìn)士又不第，只好隱逸江湖。白石平生亦非無壯志，《昔游》詩云：“徘徊望神州，沉嘆英雄寡?！薄队烙鰳贰罚骸爸性?，神京耆老，南望長淮金鼓 ?！钡嗯e進(jìn)士而不第 ，飄泊江湖一生。此陸 、姜二人相似之一也。龜蒙精于《春秋》 ，其《甫里先生傳》自述 ：“性野逸無羈檢，好讀古圣人書，探大籍識(shí)大義”，“貞元中，韓晉公嘗著《春秋通例》，刻之于石 ”，“而顛倒漫漶翳塞，無一通者，殆將百年，人不敢指斥疵纇，先生恐疑誤后學(xué)，乃著書摭而辨之。”白石則精于禮樂，曾于慶元三年（1197）“進(jìn)《 大樂議》于朝”，時(shí)南渡已六七十載，樂典久已亡滅，白石對(duì)當(dāng)時(shí)樂制包括樂器樂曲歌辭，提出全面批評(píng)與建樹之構(gòu)想，“書奏，詔付太常?！保ā端问贰分玖?》）以布衣而對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)有高度責(zé)任感，此二人又一相同也。正是這種精神氣質(zhì)上的認(rèn)同感，使白石有了“沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過一生”（《三高祠 》詩），及“三生定是陸天隨”（《除夜》詩）之語。第四橋邊，擬共天隨住，即是這種認(rèn)同感的體現(xiàn)。第四橋邊，其地仍在，天隨子，其人則往矣。中間下擬共二字，便將仍在之故地與已往之古人與自己連結(jié)起來，泯沒了古今時(shí)間之界限。這是詞人為打破古今局限尋求與古人的精神句誦而采取的特殊筆法。再如劉過《沁園春》之與東坡、樂天、林和靖交游，亦是此一筆法。以上寫了自然、人生、歷史，筆筆翻出新意結(jié)筆更寫出現(xiàn)時(shí)代，筆力無限 ?！?今何許”三字，語意豐富，涵蓋深廣。何許有何時(shí)、何處、為何、如何等多重含義。故今何許包含今是何世、世運(yùn)至于何處、為何至此我又如何面對(duì)等意。此是囊括宇宙、人生、歷史、時(shí)代之一大反詰，是充滿哲學(xué)反思意味一大反詰 。而其中重點(diǎn)，主要在今之一字。憑欄懷古，筆力雄勁 ，氣象闊大 。古與今上下映照成文，補(bǔ)足“今何許”一大反詰之歷史意蘊(yùn)。應(yīng)知此地古屬吳越，吳越興亡之殷鑒，曾引起晚唐龜蒙之無限感慨 ：“香徑長洲盡棘叢 ，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事須亡國，未必西施勝六宮?！保ā秴菍m懷古》）亦不能不引起南宋白石之無限感慨 ：“美人臺(tái)上昔歡娛，今日空臺(tái)望五湖。殘雪未融青草死，苦無麋鹿過姑蘇?！保ā冻埂罚压耪莻??！皻埩鴧⒉钗?，”柳本纖弱，那堪又殘，故其舞也參差不齊，然而仍舞之不已。舞之一字執(zhí)著有力，蒼涼中寓含悲壯，悲壯中透露蒼涼 ?！皻埩鴧⒉钗琛边@一自然意象，實(shí)際上是南宋衰世的象征，隱然包含著雖已殘破仍不甘滅亡的意味。這與李商隱《登樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”，象征唐朝國運(yùn)的不可挽回有同工之妙。而其作為自然意象之本身，則又補(bǔ)足“今何許”一大反詰之自然意蘊(yùn)。結(jié)筆之意境，實(shí)為南宋國運(yùn)之寫照 。返觀數(shù)峰清苦二句，其意蘊(yùn)正為結(jié)尾之伏筆 。在此九年之前 ，辛稼軒作《摸魚兒》，結(jié)云：“休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處 ?！蹦耸峭灰饩?。白石本詞用舞字結(jié)穴，蘊(yùn)含無限蒼涼悲壯。陳廷焯《白雨齋詞話》云：“《點(diǎn)絳唇·丁未冬過吳松作》一闋，通首只寫眼前景物，至結(jié)處云‘今何許 ，憑欄懷古，殘柳參差舞’，感時(shí)傷事，只用今何許三字提唱，憑欄懷古下僅以殘柳五字詠嘆了之，無窮哀感，都在虛處，令讀者吊古傷今，不能自止，洵推絕調(diào) ?！鄙朴谔峥彰鑼懀瑥奶撎幹P，正是白石詞的一大特點(diǎn) 。此詞將身世之感、家國之恨融為一片，乃南宋愛國詞中無價(jià)瑰寶。而身世家國皆以自然意象出之，自然意象在詞中占優(yōu)勢(shì)，又將自然、人生、歷史（尚友天隨與懷古）、時(shí)代打成一片，融為一體。尤其“今何許”之一大反詰，其意義雖著重于今，但其意味實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越之，乃是詞人面對(duì)自然、人生、歷史、時(shí)代所提出之一哲學(xué)反思。全詞意境遂亦提升至于哲理高度?！敖窈卧S”，真可媲美于《桃花源記》“問今是何世 ”，《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者 ”。這首詞無限感慨，全在虛處，正是“意愈切而詞愈微 ”，這種寫法，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙。上片首句首二字燕雁為疊韻，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻，參差又為雙聲。分毫不爽，自然天成。雙聲疊韻之回環(huán)，妙用在于為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致。 一直查詩詞大全