賀鑄(一○五二~一一二五),字方回,號(hào)慶湖遺老、北宗狂客,衛(wèi)州(今河南汲縣)人。以唐賀知章?tīng)?wèi)遠(yuǎn)祖,因自稱越人。初以外戚恩爲(wèi)右班殿直,官監(jiān)軍器庫(kù)門、臨城酒稅、徐州寶豐監(jiān)等。哲宗元祐七年(一○九二),以李清臣、蘇軾等薦,監(jiān)鄂州寶泉監(jiān)。丁母憂服除,通判泗州、太平州,管勾亳州明道宮?;兆诖笥^三年(一一○九)以承議郎致仕,卜居蘇南。又以薦復(fù)起,管勾杭州洞霄宮。宣和元年(一一一九)再致仕。七年,卒于常州,年七十四。鑄善爲(wèi)詞章,以填詞名家,因《青玉案》詞“梅子黃時(shí)雨”句,世稱賀梅子。詩(shī)亦爲(wèi)時(shí)人所重,自編《慶湖遺老詩(shī)集》前后集,今有前集傳世。集中詩(shī)題下多詳注作詩(shī)年月及詩(shī)中涉及的人物里居姓字,見(jiàn)出今本仍系自編本之舊。事見(jiàn)《慶湖遺老詩(shī)集》原序及附錄《賀公墓志銘》,《宋史》卷四四三有傳?!≠R鑄詩(shī),以明謝氏小草齋抄本(今藏北京圖書館)爲(wèi)底本,底本在原集九卷后增補(bǔ)“拾遺”“補(bǔ)遺”各一卷。參校清干隆彭氏知圣道齋抄本(簡(jiǎn)稱清抄本)、影印清文淵閣《四庫(kù)全書》本(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本)及宜秋館刊《宋人集乙編》本(簡(jiǎn)稱宋人集),并酌校宋陳思《兩宋名賢小集》(簡(jiǎn)稱小集)中所收詩(shī)。新輯集外詩(shī),附于卷末。
《芳心苦/踏莎行》作品評(píng)述:【注釋】①回塘:環(huán)曲的水塘。②別浦:水流的叉口。③紅衣:此指紅荷花瓣。④芳心:蓮心。⑤返照:夕陽(yáng)的回光。⑥騷人:詩(shī)人。⑦“當(dāng)年”句:韓偓《寄恨》詩(shī)云:“蓮花不肯嫁春風(fēng)?!薄驹u(píng)解】此詞詠秋荷,于紅衣脫盡,芳心含苦時(shí),迎潮帶雨,依依人語(yǔ),自有一種幽情盤結(jié)其間,令人魂斷。前人謂賀鑄“戲?yàn)殚L(zhǎng)短句,皆雍容妙麗,極幽閑思怨之情”。以此詞觀之,可謂知言?!炯u(píng)】陳廷焯《白雨齋詞話》:騷情雅意,哀怨無(wú)端。沈祖棻《宋詞賞析》:這首詞是詠荷花的,暗中以荷花自比。詩(shī)人詠物很少止于描寫物態(tài),多半有所寄托。因?yàn)樵谏钪?,有許多事物可以類比,情感可以相通,人們可以利用聯(lián)想,由此及彼,發(fā)抒文外之意。《宋史·文苑傳》載賀鑄“喜談當(dāng)世事,可否不少假借。雖貴要權(quán)傾一時(shí),少不中意,極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。……竟以尚氣使酒,不得美官,悒悒不得志”。--引自惠淇源《婉約詞》此詞全篇詠寫荷花,借物言情。詞中以荷花自況,以荷花的清亮絕俗不免凋零清苦,寄托個(gè)人身世的感喟,抒寫懷才不遇的苦悶。上片起首兩句兩句互文同指,先畫出一個(gè)綠柳環(huán)繞、鴛鴦?dòng)雾某靥?,?jiàn)荷花所處環(huán)境的優(yōu)美。水上鴛鴦,雙棲雙宿,常作為男女愛(ài)情的象征,則又與水中荷花的幽獨(dú)適成對(duì)照,對(duì)于表現(xiàn)它的命運(yùn)是一種反襯。回塘,意即曲折回環(huán)的池塘;別浦,即江河支流的水口。第三句“綠萍漲斷蓮舟路”意謂因水面不甚寬廣,池塘中很容易長(zhǎng)滿綠色的浮萍,連采蓮小舟來(lái)往的路也被遮斷了。蓮舟路斷,則荷花只能在回塘中自開(kāi)自落,無(wú)人欣賞與采摘。句中“漲”定“斷”字,都用得真切形象,顯現(xiàn)出池塘中綠萍四合、不見(jiàn)水面的情景。四五兩句寫荷花寂寞地開(kāi)落 、無(wú)人欣賞。斷無(wú),即絕無(wú)。不但蓮舟路斷,無(wú)人采摘,甚至連蜂蝶也不接近 ,“無(wú)蜂蝶”也包含了并無(wú)過(guò)往游人,荷花只能在寂寞中逐漸褪盡紅色的花瓣,最后剩下蓮子中心的苦味。這里儼然將荷花比作亭亭玉立的美人,“紅衣”、“芳心”,都明顯帶有擬人化的性質(zhì)?!坝南恪毙稳菟母邼?,而“紅衣脫盡芳心苦”則顯示了她的寂寞處境和芳華零落的悲苦心情。這兩句是全詞的著力之筆,也是將詠物、擬人、托寓結(jié)合得天衣無(wú)縫的化工之筆。既切合荷花的形態(tài)和開(kāi)花結(jié)實(shí)過(guò)程,又非常自然地綰合了人的處境命運(yùn)。此二句形神兼?zhèn)?,虛?shí)結(jié)合,將詞人內(nèi)心的情感表達(dá)得極為動(dòng)人。過(guò)片兩句,描繪夏秋之際傍晚雨后初睛的荷塘景色,形象地烘托了“紅衣脫盡”的荷花黯淡苦悶的心境。夕陽(yáng)的余輝,照映在浦口的水波上,閃耀著粼粼波光,像是在迎接晚潮;流動(dòng)的云彩,似乎還帶著雨意,偶而有幾滴濺落在荷塘上。接下來(lái)一句,寫荷花在晚風(fēng)中輕輕搖曳,看上去似乎在滿懷感情地向騷人雅士訴說(shuō)自己的遭遇與心境。這仍然是將荷花暗比作美人。著一“似”字,不但說(shuō)明這是詞人的主觀感覺(jué) ,且將詠物與擬人打成一片,顯得非常自然 。這一句是從屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮 ,集芙蓉以為裳”引伸、生發(fā)而成,“騷人”指屈原 ,推而廣之,可指一切憐愛(ài)荷花的詩(shī)人墨客。說(shuō)荷花“ 似與騷人語(yǔ)”,曲盡它的情態(tài)風(fēng)神,顯示了它的幽潔高雅。蜂蝶雖不慕其幽香,騷人卻可聽(tīng)它訴說(shuō)情懷,可見(jiàn)它畢竟還是不乏知音。結(jié)尾兩句,巧妙地將荷花開(kāi)放與凋謝的時(shí)節(jié)與它的生性品質(zhì)、命運(yùn)遭際聯(lián)系在一起,一方面表現(xiàn)出美人、君子不愿趨時(shí)媚俗的品質(zhì)和嚴(yán)肅不茍的態(tài)度,另一方面又顯示出他們年華虛度,懷才不遇的悲哀。嫁春風(fēng) ,語(yǔ)本李賀《南園》:“嫁與東風(fēng)不用媒?!倍n偓《寄恨》“蓮花不肯嫁春風(fēng)”句則為賀詞直接所本。桃杏一類的花,競(jìng)相在春天開(kāi)放,而荷花卻獨(dú)在夏日盛開(kāi),“不肯嫁春風(fēng)”,正顯示出它那不愿趨時(shí)附俗的幽潔貞靜個(gè)性 。然而秋風(fēng)一起 ,紅衣落盡,芳華消逝 ,故說(shuō)“被秋風(fēng)誤”?!盁o(wú)端”與“卻”,含有始料所未及的意蘊(yùn)。這里,有對(duì)“秋風(fēng)”的埋怨,也有自怨自憐的感情 ,而言外又隱含為命運(yùn)所播弄的嗟嘆,可謂恨、悔、怨、嗟,一時(shí)交并,感情內(nèi)涵非常豐富。這兩句同樣是荷花 、美人與詞人三位而一體,詠物、擬人與自寓的完美結(jié)合。作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子 ,借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨。《宋史·文苑傳 》載賀氏“喜談當(dāng)世事,可否不少假借?!彪m要權(quán)傾一時(shí),少不中意,極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。⋯⋯竟以尚氣使酒,不得美官,悒悒不得志”,這些記載,對(duì)于理解此詞的深意頗有幫助。 一直查詩(shī)詞大全