《偈一》作品評(píng)述:有兩道詩(shī)偈與禪宗分裂為南北二宗的一段歷史關(guān)系密切,此偈便是其一(另一偈見后文述)。一日禪宗五世祖弘忍宣布以作偈選法嗣。先是首座弟子神秀作偈〖見本書:唐五代.神秀.偈一(身是菩提樹)及其注解〗,該偈不能令弘忍完全滿意;后有一個(gè)不識(shí)字的舂米行者叫慧能的,請(qǐng)人代筆寫出此偈。菩提 、明鏡并非子虛,慧能在偈中卻偏要說(shuō)是“本來(lái)無(wú)一物”,從禪宗“空、無(wú)”觀點(diǎn)來(lái)看,慧能此偈的確比神秀的見解高出許多;加之因不識(shí)字,更顯慧能“頓悟”之難能可貴,弘忍遂臨時(shí)決定以慧能為法嗣,秘密給慧能講《金剛經(jīng)》、傳木棉袈裟并令他急速逃回廣東原籍(新州,今新興縣)。 一直查詩(shī)詞大全