《偈一》作品評(píng)述：有兩道詩(shī)偈與禪宗分裂為南北二宗的一段歷史關(guān)系密切，此偈便是其一（另一偈見后文述）。一日禪宗五世祖弘忍宣布以作偈選法嗣。先是首座弟子神秀作偈〖見本書：唐五代.神秀.偈一（身是菩提樹）及其注解〗，該偈不能令弘忍完全滿意；后有一個(gè)不識(shí)字的舂米行者叫慧能的，請(qǐng)人代筆寫出此偈。菩提 、明鏡并非子虛，慧能在偈中卻偏要說(shuō)是“本來(lái)無(wú)一物”，從禪宗“空、無(wú)”觀點(diǎn)來(lái)看，慧能此偈的確比神秀的見解高出許多；加之因不識(shí)字，更顯慧能“頓悟”之難能可貴，弘忍遂臨時(shí)決定以慧能為法嗣，秘密給慧能講《金剛經(jīng)》、傳木棉袈裟并令他急速逃回廣東原籍（新州，今新興縣）。 一直查詩(shī)詞大全