范成大（一一二六～一一九三），字至能，號石湖居士，吳（今江蘇蘇州）人。高宗紹興二十四年（一一五四）進(jìn)士，除徽州司戶參軍。三十二年，入監(jiān)太平惠民和劑局。孝宗隆興元年（一一六三），爲(wèi)編類高宗圣政所兼勅令所檢討官。干道元年（一一六五），累遷著作佐郎。二年，除吏部員外郎，爲(wèi)言者論罷。三年，起知處州。五年，除禮部員外郎兼崇政殿說書，兼國史院編修官。六年，以起居郎假資政殿大學(xué)士使金。使歸，遷中書舍人，同修國史及實錄院同修撰。七年，知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫使。淳熙二年（一一七五），除四川安撫制置使。四年召對，權(quán)禮部尚書。五年，拜參知政事，尋罷。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗紹熙三年（一一九二）加資政殿大學(xué)士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·藝文志》），已佚。今傳《石湖居士詩集》三十四卷，及《吳郡志》、《攬轡錄》、《驂鸞錄》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》等。事見《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有傳?！》冻纱笤姡浴端牟繀部酚坝∏蹇滴躅櫴蠍廴晏每緺?wèi)底本。校以明弘治金蘭館銅活字本（簡稱明本）、康熙黃昌衢藜照樓刻《范石湖詩集》二十卷（簡稱黃本），并酌采清沈欽韓《范石湖詩集注》（簡稱沈注）。新輯集外詩附于卷末。
《鵲橋仙 七夕》作品評述：兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒 ?！逼鸸P三句點明七夕 ，并以側(cè)筆渲染。“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”（《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節(jié)。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出 ，筆墨從牛女宕開，筆意雋永?！熬昃暝骆M眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨 ?！毙蚊簿晷愕逆隙瘐揪o了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫?，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運?！跋喾瓴莶?，爭如休見，重攪別離心緒?！毕缕?，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解 ?！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去 。”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。天也，你不識好歹何為天？地也 ，你錯勘賢愚做地！此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不 已 ，實為人磚能堪。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的 。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義 。宋詞描寫牛郎織女故事 。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《 花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“ 多應(yīng)天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時 ，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“ 新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”?？梢姡瑲W詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩馀雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心 ，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統(tǒng)對人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一特色。 一直查詩詞大全