杜甫，字子美，其先襄陽人，曾祖依藝為鞏令，因居鞏。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士，不第。后獻(xiàn)《三大禮賦》，明皇奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。安祿山陷京師，肅宗即位靈武，甫自賊中遯赴行在，拜左拾遺。以論救房琯，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑亂，寓居同州同谷縣，身自負(fù)薪采梠，餔糒不給。久之，召補(bǔ)京兆府功曹，道阻不赴。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為參謀、檢校工部員外郎，賜緋。武與甫世舊，待遇甚厚。乃于成都浣花里種竹植樹，枕江結(jié)廬，縱酒嘯歌其中。武卒，甫無所依，乃之東蜀就高適，既至而適卒。是歲，蜀帥相攻殺，蜀大擾。甫攜家避亂荊楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亦亂。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒陽，卒年五十九。元和中，歸葬偃師首陽山，元稹志其墓。天寶間，甫與李白齊名，時稱李杜。然元稹之言曰：“李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？”白居易亦云：“杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過于李。”元、白之論如此，蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之于詩，而又以忠君憂國，傷時念亂為本旨。讀其詩，可以知其世，故當(dāng)時謂之詩史。舊集詩文共六十卷，今編詩十九卷。 杜甫，字子美，其先襄陽人，曾祖依藝為鞏令，因居鞏。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士，不第。后獻(xiàn)三大禮賦，明皇奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。安祿山陷京師，肅宗即位靈武，甫自賊中遯赴行在，拜左拾遺，以論救房琯，出為華州司功參軍，關(guān)輔饑亂，寓居同州同谷縣，身自負(fù)薪采梠，餔糒不給。久之，召補(bǔ)京兆府功曹，道阻不赴。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為參謀、檢校工部員外郎，賜緋，武與甫世舊，待遇甚厚，乃于成都浣花里種竹植樹，枕江結(jié)廬，縱酒嘯歌其中。武卒，甫無所依，乃之東蜀就高適，既至而適卒。是歲，蜀帥相攻殺，蜀大擾。甫攜家避亂荊楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亦亂，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒陽，卒年五十九。元和中，歸葬偃師首陽山，元稹志其墓。天寶間，甫與李白齊名，時稱李杜。然元稹之言曰：李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？白居易亦云：杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過于李。元、白之論如此，蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之于詩，而又以忠君憂國，傷時念亂為本旨。讀其詩，可以知其世，故當(dāng)時謂之詩史。舊集詩文共六十卷，今編詩十九卷。 杜甫，字子美，其先襄陽人，曾祖依藝為鞏令，因居鞏。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士，不第。后獻(xiàn)三大禮賦，明皇奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。安祿山陷京師，肅宗即位靈武，甫自賊中遯赴行在，拜左拾遺，以論救房琯，出為華州司功參軍，關(guān)輔饑亂，寓居同州同谷縣，身自負(fù)薪采梠，餔糒不給。久之，召補(bǔ)京兆府功曹，道阻不赴。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為參謀、檢校工部員外郎，賜緋，武與甫世舊，待遇甚厚，乃于成都浣花里種竹植樹，枕江結(jié)廬，縱酒嘯歌其中。武卒，甫無所依，乃之東蜀就高適，既至而適卒。是歲，蜀帥相攻殺，蜀大擾。甫攜家避亂荊楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亦亂，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒陽，卒年五十九。元和中，歸葬偃師首陽山，元稹志其墓。天寶間，甫與李白齊名，時稱李杜。然元稹之言曰：李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？白居易亦云：杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過于李。元、白之論如此，蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之于詩，而又以忠君憂國，傷時念亂為本旨。讀其詩，可以知其世，故當(dāng)時謂之詩史。舊集詩文共六十卷，今編詩十九卷。
《八陣圖》作品評述：【注解】：１、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊(duì)或作戰(zhàn)。２、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。３、石不轉(zhuǎn)：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。４、失吞吳：是吞吳失策的意思?！卷嵶g】：三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳?！驹u析】：這是一首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國的宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句；在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意；在絕句中別樹一格。--引自"超純齋詩詞" 翻譯、評析：劉建勛這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。“八陣圖”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能?！肮ιw三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應(yīng)該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實(shí)。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點(diǎn)古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點(diǎn)出詩題，進(jìn)一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！边@兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征?！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復(fù)聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。當(dāng)然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。（吳小林） 一直查詩詞大全