杜甫，字子美，其先襄陽(yáng)人，曾祖依藝為鞏令，因居鞏。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士，不第。后獻(xiàn)《三大禮賦》，明皇奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。安祿山陷京師，肅宗即位靈武，甫自賊中遯赴行在，拜左拾遺。以論救房琯，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑亂，寓居同州同谷縣，身自負(fù)薪采梠，餔糒不給。久之，召補(bǔ)京兆府功曹，道阻不赴。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為參謀、檢校工部員外郎，賜緋。武與甫世舊，待遇甚厚。乃于成都浣花里種竹植樹(shù)，枕江結(jié)廬，縱酒嘯歌其中。武卒，甫無(wú)所依，乃之東蜀就高適，既至而適卒。是歲，蜀帥相攻殺，蜀大擾。甫攜家避亂荊楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亦亂。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)，卒年五十九。元和中，歸葬偃師首陽(yáng)山，元稹志其墓。天寶間，甫與李白齊名，時(shí)稱李杜。然元稹之言曰：“李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠(chéng)亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？”白居易亦云：“杜詩(shī)貫穿古今，盡工盡善，殆過(guò)于李。”元、白之論如此，蓋其出處勞佚，喜樂(lè)悲憤，好賢惡惡，一見(jiàn)之于詩(shī)，而又以忠君憂國(guó)，傷時(shí)念亂為本旨。讀其詩(shī)，可以知其世，故當(dāng)時(shí)謂之詩(shī)史。舊集詩(shī)文共六十卷，今編詩(shī)十九卷。 杜甫，字子美，其先襄陽(yáng)人，曾祖依藝為鞏令，因居鞏。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士，不第。后獻(xiàn)三大禮賦，明皇奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。安祿山陷京師，肅宗即位靈武，甫自賊中遯赴行在，拜左拾遺，以論救房琯，出為華州司功參軍，關(guān)輔饑亂，寓居同州同谷縣，身自負(fù)薪采梠，餔糒不給。久之，召補(bǔ)京兆府功曹，道阻不赴。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為參謀、檢校工部員外郎，賜緋，武與甫世舊，待遇甚厚，乃于成都浣花里種竹植樹(shù)，枕江結(jié)廬，縱酒嘯歌其中。武卒，甫無(wú)所依，乃之東蜀就高適，既至而適卒。是歲，蜀帥相攻殺，蜀大擾。甫攜家避亂荊楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亦亂，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)，卒年五十九。元和中，歸葬偃師首陽(yáng)山，元稹志其墓。天寶間，甫與李白齊名，時(shí)稱李杜。然元稹之言曰：李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠(chéng)亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？白居易亦云：杜詩(shī)貫穿古今，盡工盡善，殆過(guò)于李。元、白之論如此，蓋其出處勞佚，喜樂(lè)悲憤，好賢惡惡，一見(jiàn)之于詩(shī)，而又以忠君憂國(guó)，傷時(shí)念亂為本旨。讀其詩(shī)，可以知其世，故當(dāng)時(shí)謂之詩(shī)史。舊集詩(shī)文共六十卷，今編詩(shī)十九卷。 杜甫，字子美，其先襄陽(yáng)人，曾祖依藝為鞏令，因居鞏。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士，不第。后獻(xiàn)三大禮賦，明皇奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。安祿山陷京師，肅宗即位靈武，甫自賊中遯赴行在，拜左拾遺，以論救房琯，出為華州司功參軍，關(guān)輔饑亂，寓居同州同谷縣，身自負(fù)薪采梠，餔糒不給。久之，召補(bǔ)京兆府功曹，道阻不赴。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為參謀、檢校工部員外郎，賜緋，武與甫世舊，待遇甚厚，乃于成都浣花里種竹植樹(shù)，枕江結(jié)廬，縱酒嘯歌其中。武卒，甫無(wú)所依，乃之東蜀就高適，既至而適卒。是歲，蜀帥相攻殺，蜀大擾。甫攜家避亂荊楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亦亂，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)，卒年五十九。元和中，歸葬偃師首陽(yáng)山，元稹志其墓。天寶間，甫與李白齊名，時(shí)稱李杜。然元稹之言曰：李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠(chéng)亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？白居易亦云：杜詩(shī)貫穿古今，盡工盡善，殆過(guò)于李。元、白之論如此，蓋其出處勞佚，喜樂(lè)悲憤，好賢惡惡，一見(jiàn)之于詩(shī)，而又以忠君憂國(guó)，傷時(shí)念亂為本旨。讀其詩(shī)，可以知其世，故當(dāng)時(shí)謂之詩(shī)史。舊集詩(shī)文共六十卷，今編詩(shī)十九卷。
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