晏殊（九九一～一○五五），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。幼以神童著稱，真宗景德二年（一○○五）十五歲時即賜同進士出身，初授秘書省正字，久之，擢翰林學士。仁宗天圣三年（一○二五）遷樞密副使，明道元年（一○三二）除參知政事，康定元年（一○四○）進樞密使，慶歷二年（一○四二）加同平章事。先后出知應(yīng)天、江寧、河南府，以及亳、陳、潁、許、永興等州軍。至和元年（一○五四）以疾歸東京。二年卒，年六十五。謚元獻。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂輯《元獻遺文》一卷，僅存詩六首。勞格輯《元獻遺補編》（簡稱補編）三卷，其中詩兩卷。一九一七年南城李之鼎將兩書校訂，勒爲一編，后附《元獻遺文增輯》一卷，收入宜秋館刊本《宋人集乙編》中。事見《歐陽文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有傳?！￡淌庠娎钍峡倦m收輯最多，但凌亂叢雜。這次整理，在前人成果基礎(chǔ)上重新補輯、編次，定爲三卷。其得之于《會稽掇英總集》等宋人著作者，爲第一卷；得之于宋蒲積中《古今歲時雜詠》者，（以北京大學圖書館藏清葉志詵抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清諸人著作者凡十八首，與輯出零句，合爲第三卷。
《玉樓春》作品評述：這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細膩含蓄而婉轉(zhuǎn)地表達了作者的復雜情感。這是一首優(yōu)美動人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節(jié)該來的來了，該去的也去了，那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時候，恰逢鶯燕都稀 ，更覺悵惘 ?！苞L燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長保，怎不讓人感慨萬千?！凹毸愀∩f緒”一句從客觀轉(zhuǎn)到主觀，說對著上述現(xiàn)象，千頭萬緒，細細盤算 ，使人不能不正視的 ，正是人生若水面浮萍之暫起 ，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長于春夢幾多時？散似秋云無覓處。”這兩句改用白居易《花非花》詞句“來如春夢幾多時？去似朝云無覓處?！钡家獠煌?。作者此處寫的是對于整個人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢的短長相比較，把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照，內(nèi)涵廣闊，感慨深沉。下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住?！眱删鋵懯ッ篮脨矍榈呐f事，是對上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過渡 。“聞琴”，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他；“解佩”，指傳說中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨后作者激動地呼出：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。”意思是勸人要趁好花尚開的時候，在花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng)，是對失去美與愛的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來看，他寫這件事，應(yīng)該是別有寄托，非真寫男女訣別。宋仁宗慶歷三年（1043），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權(quán) 。其時 ，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時?？上稳首诓荒芄麛嗝鞑欤致犘欧磳ε傻墓糁?，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶 ，比作“ 挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當是一種憤慨之聲。此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。 一直查詩詞大全