晏幾道（一○三○？—一一○六？）（《唐宋詞人年譜·二晏年譜》），字叔原，號(hào)小山，江西臨川（今屬江西）人。殊子。仁宗至和中，爲(wèi)太常寺太祝（《文忠集》卷二二《侍中晏公神道碑銘》）。曾監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)（《山谷集》卷一六《小山集序》）。徽宗崇寧四年（一一○五），由干寧軍通判轉(zhuǎn)開封府推官（《摛文堂集》卷五《通判干寧軍晏幾道開封府判官制》）。轉(zhuǎn)管勾使院（《宋會(huì)要輯稿》刑法四之八六）。幾道以樂府著稱，有《小山詞》傳世。今錄詩(shī)七首。
《留春令》作品評(píng)述：這首詞寫一個(gè)女子傷春懷人的情思。楊慎在《詞品》中說，晏幾道此詞全用晁元忠詩(shī)：“安得龍湖潮，駕回安河水 ，水從樓前來 ，中有美人淚。人生高唐觀，有情何能己 ！”詞的上片說夢(mèng)中追尋到天邊，到了人跡罕至的海上十洲，醒來把無限的情思都寫到了信中 。起首三句，想象奇特而瑰麗，落筆頗為不俗：近在咫尺的屏風(fēng)，在迷離中居然看成像天般遙遠(yuǎn)。一實(shí)一虛，一近一遠(yuǎn)，通過這強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)情人遠(yuǎn)別的懷思 。“十洲 ”，是仙人所居、人跡罕至之地。托名為漢東方朔撰的《十洲記》載，在八方大海中 ，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長(zhǎng)洲、元洲 、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。詞中例以美人為仙，美人所居為仙境，暗指所思念的人的居處。十洲是仙靈境界 ，凡人無法到達(dá) ，只有在夢(mèng)中才能前往。夢(mèng)醒后 ，看到屏風(fēng)上畫著的山山水水，猶疑是夢(mèng)中所歷，更寫出夢(mèng)境的虛幻和醒后的悵惘，真是妙有遠(yuǎn)神，令人掩抑低徊不已。歇拍兩句寫詞人手執(zhí)著寫有無限傷春心事的紅箋準(zhǔn)備寄給美人書信，此二句把寄人的紅箋與十洲的殘夢(mèng)聯(lián)系起來 ，創(chuàng)造出情景交融的境界，表現(xiàn)了詞人苦戀的情懷，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。下片是對(duì)往事的回憶，寫抒情主人公曾無聊地獨(dú)倚高樓——正在兩人分別的水邊，面對(duì)著遼闊的千里江南之地。這里所寫的不是昔時(shí)相聚的歡娛，而是別后的思念，脫出詞家慣常用的上下片對(duì)比的手法，感情便越覺沉厚 。結(jié)拍兩句，進(jìn)一步寫倚樓時(shí)的懷思。此處著意在“分流”二字。古樂府《白頭吟》：“蝶躞御溝上，溝水東西流 ?！币运畺|西分流，喻人們一別之后不再相見。人倚高樓，念遠(yuǎn)之淚卻滴向樓下分流的水中，將離愁別緒與懷人立情抒寫得深婉曲折而又纏綿悱惻，具有感人至深的藝術(shù)力量。 一直查詩(shī)詞大全