暢當(dāng)，河?xùn)|人。初以子弟被召從軍，后登大歷七年進(jìn)士第。貞元初，為太常博士，終果州刺史，與弟諸皆有詩名。詩一卷。
《登鸛雀樓》作品評述：鸛雀樓：唐朝時建于今山西省永濟(jì)縣西南高阜上的一座三層樓，是當(dāng)時的登臨勝地，后廢毀詩人的視角在前后兩聯(lián)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，前一聯(lián)寫俯視所感，后一聯(lián)寫縱目所望。后一聯(lián)以天垂四野、黃河奔向遠(yuǎn)方山谷的壯闊景象，映襯出鸛雀樓的雄偉氣勢。運(yùn)用對偶，給人以工整勻稱的美感，這是本詩寫作上的一個突出特點(diǎn)。賞析這首詩的情感，主要應(yīng)抓住“高出塵世間”這一句，詩人通過登高遠(yuǎn)望，抒發(fā)了超俗脫塵、奮發(fā)向上的精神。王之渙的同題詩不僅寫出了在鸛雀樓上所望見的壯闊景象，而且包含著“登高才能望遠(yuǎn)”這一人生哲理，境界顯得更加高遠(yuǎn)。一、景象描寫：暢當(dāng)詩開篇寫樓的高峻?！板摹憋@其高遠(yuǎn)，“臨”顯居高臨下之勢，“天勢圍平野，河流入斷山”寫登樓遠(yuǎn)眺的四周景象，比較一般；王之渙詩景象壯闊，視野無窮。二、思想內(nèi)涵：暢當(dāng)詩以自己視覺的居高臨下，表現(xiàn)了自己孤傲灑脫的情懷，也寫出遠(yuǎn)離人世塵俗的意象。詩人在進(jìn)士及第之后，仕途多坎坷，而他又為人高傲，胸有大志，不甘寂寞，可以說，這首詩是詩人自身情懷的真實(shí)流露。王之渙詩，則在平常的寫景之中，蘊(yùn)含了深刻的哲理，并給人以奮發(fā)向上的激情。--------------------------------鸛雀樓早已不存，故址在蒲州（今山西永濟(jì)縣西）西面，黃河中的一個小島上，高三層，前瞻中條山，下瞰黃河水，為唐代登覽勝地。許多詩人都曾登臨賦詩。暢當(dāng)這首詩在宋代曾獲很高評價，與王之渙同題名作并舉。前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠(yuǎn)空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠(yuǎn)矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術(shù)表現(xiàn)看，這里把視覺反差運(yùn)用到景物描寫中，以遠(yuǎn)處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌云，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。后二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠(yuǎn)大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠(yuǎn)，更以見出詩人志高氣逸的情懷。宋人沈括稱贊這詩和王之渙詩都“能狀其景”（《夢溪筆談》）。但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。這詩和王詩都是這樣的情景交融的好詩。由于時代、遭遇、處境的不同，因而兩詩的意境不同。王之渙是盛唐詩人，而暢當(dāng)則是經(jīng)歷戰(zhàn)亂的中唐詩人。他在唐代宗大歷七年（772）進(jìn)士擢第后，仕途淹滯，有志不騁，也曾隱游，“拙昧難容世，貧閑別有情”（《天柱隱所重答韋江州》）。他自視清高，志不茍俗，又不甘困頓，有一股沖決樊籬的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵志，矚目高遠(yuǎn)，激情迸發(fā)。從當(dāng)時歷史條件看，應(yīng)當(dāng)說，這詩的思想內(nèi)容是進(jìn)步的。而這種勵進(jìn)的精神，在今天也是可取的。（倪其心） 一直查詩詞大全