權(quán)德輿，字載之，天水略陽(yáng)人。未冠，即以文章稱，杜佑、裴胄交辟之。德宗聞其材，召為太常博士，改左補(bǔ)闕，兼制誥，進(jìn)中書舍人，歷禮部侍郎，三知貢舉。憲宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏誤用官闕，改太子賓客，俄復(fù)前官，遷太常卿，拜禮部尚書，同平章事。會(huì)李吉甫再秉政，帝又自用李絳，議論持異，德輿從容不敢有所輕重，坐是罷，以檢校吏部尚書，留守東都。復(fù)拜太常卿，徙刑部尚書，出為山南西道節(jié)度使。二年，以病乞還，卒于道，年六十。贈(zèng)左僕射，謚曰文。德輿積思經(jīng)術(shù)，無(wú)不貫綜，其文雅正贍縟，動(dòng)止無(wú)外飾，而醖藉風(fēng)流，自然可慕，為貞元、元和間縉紳羽儀。文集五十卷，今編詩(shī)十卷。 權(quán)德輿字載之，天水畧陽(yáng)人。元和十三年八月，以病自山南西道節(jié)度使任乞還，卒于道，年六十。補(bǔ)詩(shī)一首。
《玉臺(tái)體》作品評(píng)述：蟢子：即長(zhǎng)腳蜘蛛。藁砧：古稱丈夫的隱語(yǔ)。【簡(jiǎn)析】：玉臺(tái)體，因南朝陳徐陵曾選古代的艷詩(shī)和言情詩(shī)編為《玉臺(tái)新詠》而得名，本詩(shī)是仿作。這類詩(shī)，往往矯揉造作，但這首詩(shī)寫得頗精致。-------------------------南朝徐陵曾把梁代以前的詩(shī)選作十卷，定名《玉臺(tái)新詠》。嚴(yán)羽說(shuō)：“或者但謂纖艷者玉臺(tái)體，其實(shí)則不然。”（《滄浪詩(shī)話》）可知這一詩(shī)集，香艷者居多。權(quán)德輿此首，標(biāo)明仿效“玉臺(tái)體”，寫的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂(lè)而不淫。人在寂寞煩憂之時(shí)，常常要左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當(dāng)春閨獨(dú)守，更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國(guó)古代婦女，結(jié)腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時(shí)就難免綰結(jié)松弛，這，自古以來(lái)被認(rèn)為是夫婦好合之預(yù)兆，當(dāng)然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的思夫之情聯(lián)系起來(lái)了。??！“昨夜裙帶解”，莫不是丈夫要回來(lái)了嗎？她喜情入懷，寢不安枕，第二天，晨曦臨窗，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長(zhǎng)腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆迭連出現(xiàn)，這難道會(huì)是偶然的嗎？喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”我還得好好嚴(yán)妝打扮一番，來(lái)迎接丈夫的歸來(lái)。這首詩(shī)，文字質(zhì)樸無(wú)華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無(wú)法平靜的漣漪。詩(shī)又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門后，女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何，作者都未作說(shuō)明，但從“鉛華不可棄”的心理獨(dú)白中，便有一個(gè)“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”（《詩(shī)經(jīng)·伯兮》）的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語(yǔ)切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開(kāi)生面。（傅經(jīng)順） 一直查詩(shī)詞大全