孟浩然，字浩然，襄陽人。少隱鹿門山，年四十，乃游京師。常于太學(xué)賦詩，一坐嗟伏，與張九齡、王維為忘形交。維私邀入內(nèi)署，適明皇至，浩然匿牀下，維以實對。帝喜曰：“朕聞其人而未見也。”詔浩然出，誦所為詩。至“不才明主棄”，帝曰：“卿不求仕，朕未[嘗]常棄卿，奈何誣我？”因放還。採訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會與故人劇飲懽甚，不赴。朝宗怒，辭行，浩然亦不悔也。張九齡鎮(zhèn)荊州，署為從事。開元末，疽發(fā)背卒。浩然為詩，佇興而作，造意極苦，篇什既成，洗削凡近，超然獨妙，雖氣象清遠，而采秀內(nèi)映，藻思所不及。當明皇時，章句之風(fēng)大得建安體，論者推李杜為尤，介其間能不媿者，浩然也。集三卷，今編詩二卷。 孟浩然，襄陽人。開元二十八年卒，年五十二。（復(fù)出一首）
《送朱大入秦》作品評述：這是一首送別詩，朱大名去非。首句“游人五陵去”“游人”，強調(diào)其浪游者的身份。“五陵”本為漢高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在長安，詩中用作長安的代稱。京華之地，是游俠云集之處。“寶劍值千金”，惜別贈別乃知之所為這句詩本為曹植《名都篇》詩句，這里信手拈來，不僅強調(diào)寶劍本身的價值，而且有身無長物的意味。這樣的贈品，將是何等珍貴，豈可等閑視之！詩中寫贈劍，有一個誰贈誰受的問題。從詩題看，本可順理成章地理解為作者送朱大以劍。而從“寶劍”句緊接“游人”言之，似乎還可理解為朱大臨行對作者留贈以劍。在送別時，雖然只能發(fā)生其中一種情況 ；但入詩時，詩人的著意唯在贈劍事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。這反而耐人尋想。千金之劍，分手脫贈，大有疏財重義的慷慨之風(fēng)。不禁令人聯(lián)想到一個著名的故事，那便是“延陵許劍”。《史記·吳太伯世家》載，受封延陵的吳國公子“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去 。”季札掛劍，其節(jié)義之心固然可敬，但畢竟已成一種遺憾 。“分手脫相贈”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，語淺情深，似是贈劍時的贈言，又似贈劍本身的含義——即不贈言的贈言。只說“一片心”而不說一片什么心，妙在含渾。卻更能激發(fā)人海闊天空的聯(lián)想。那或是一片仗義之心，或是一片報國熱情，⋯⋯?？偠灾?，它表現(xiàn)了雙方平素的仗義相期，令人咀嚼，轉(zhuǎn)覺其味深長。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中稱他“救患釋紛，以立義表”，“交游之中，通脫傾蓋，機警無匿”，《新唐書·文藝傳》謂其“少好節(jié)義，喜振人患難 。”那么，這首小詩所表現(xiàn)的慷慨激昂，也就不是偶然的了。 一直查詩詞大全