李鉉 刁柔 馮偉 張買奴 劉軌思 鮑季詳 邢峙 劉晝 馬敬德子元熙
張景仁 權(quán)會 張思伯 張雕 孫靈暉 石曜
班固稱“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽，行教化”者也。圣人所以明天道，正人倫，是以古先哲王率由斯道。
高祖生于邊朔，長于戎馬之間，因魏氏喪亂之余，屬尒朱殘酷之舉，文章咸蕩，禮樂同奔，弦歌之音且絕，俎豆之容將盡。及仗義建旗，掃清區(qū)縣，以正君臣，以齊上下；至乎一人播越，九鼎□移，文武神器，顧眄斯在；猶且援立宗支，重安社稷，豈非局名教之地，漸仁義之風(fēng)與？
屬疆埸多虞，戎車歲駕，雖庠序之制有所未遑，而儒雅之道遽形心慮。魏天平中，范陽盧景裕同從兄禮于本郡起逆，高祖免其罪，置之賓館，以經(jīng)教授太原公以下。及景裕卒，又以趙郡李同軌繼之，二賢并大蒙恩遇，待以殊禮。同軌之亡，復(fù)征中山張雕、渤海李鉉、刁柔、中山石曜等遞為諸子師友。及天保、大寧、武平之朝，亦引進名儒，授皇太子諸王經(jīng)術(shù)。
然爰自始基，暨于季世，唯濟南之在儲宮，性識聰敏，頗自砥礪，以成其美，自余多驕恣傲狠，動違禮度，日就月將，無聞焉爾。鏤冰雕朽，迄用無成，蓋有由也。夫帝子王孫，□性淫逸，況義方之情不篤，邪僻之路競開，自非得自生知，體包上智，而內(nèi)有聲色之娛，外多犬馬之好，安能入便篤行，出則友賢者也。徒有師傅之資，終無琢磨之實。下之從化，如風(fēng)靡草，是以世冑之門，罕聞強學(xué)。若使貴游之輩，飾以明經(jīng)，可謂稽山竹箭，加之以括羽，俯拾青紫，斷可知焉。而齊氏司存，或失其守，師、保、疑、丞皆賞勛舊，國學(xué)博士徒有虛名，唯國子一學(xué)，生徒數(shù)十人耳。欲求官正國治，其可得乎？冑子以通經(jīng)仕者唯博陵崔子發(fā)、廣平宋游卿而已，自外莫見其人。
幸朝章寬簡，政網(wǎng)疏闊，游手浮惰，十室而九。故橫經(jīng)受業(yè)之侶，遍于鄉(xiāng)邑；負(fù)笈從宦之徒，不遠(yuǎn)千里。伏膺無怠，善誘不倦。入閭里之內(nèi)，乞食為資；□桑梓之陰，動逾千數(shù)。[一]燕、趙之俗，此□尤甚。齊制：諸郡并立學(xué)，置博士助教授經(jīng)，學(xué)生俱差逼充員，士流及豪富之家皆不從調(diào)。備員既非所好，墳籍固不關(guān)懷，又多被州郡官人驅(qū)使?？v有游惰，亦不檢治，皆由上非所好之所致也。諸郡俱得察孝廉，其博士、助教及游學(xué)之徒通經(jīng)者，推擇充舉。射策十條，通八以上，聽九品出身，其尤異者亦蒙抽擢。
凡是經(jīng)學(xué)諸生，多出自魏末大儒徐遵明門下。河北講鄭康成所注周易。遵明以傳盧景裕及清河崔瑾，景裕傳權(quán)會，權(quán)會傳郭茂。權(quán)會早入京都，郭茂恒在門下教授。其后能言易者多出郭茂之門。河南及青、齊之間，儒生多講王輔嗣所注周易，師訓(xùn)蓋寡。齊時儒士，罕傳尚書之業(yè)，徐遵明兼通之。遵明受業(yè)于屯留王總，傳授浮陽李周仁及渤海張文敬及李鉉、權(quán)會，并鄭康成所注，非古文也。下里諸生，略不見孔氏注解。武平末，河間劉光伯、信都劉士元始得費甝義疏，乃留意焉。其詩、禮、春秋尤為當(dāng)時所尚，諸生多兼通之。三禮并出遵明之門。徐傳業(yè)于李鉉、沮□、田元鳳、馮偉、紀(jì)顯敬、呂黃龍、夏懷敬。李鉉又傳授刁柔、張買奴、鮑季詳、邢峙、劉晝、熊安生。安生又傳孫靈暉、郭仲堅、丁恃德。其后生能通禮經(jīng)者多是安生門人。諸生盡通小戴禮，于周、儀禮兼通者十二三焉。通毛詩者多出于魏朝博陵劉獻之。獻之傳李周仁，周仁傳董令度、程歸則，歸則傳劉敬和、張思伯、劉軌思。其后能言詩者多出二劉之門。河北諸儒能通春秋者，并服子慎所注，亦出徐生之門。張買奴、馬敬德、邢峙、張思伯、張雕、劉晝、鮑長暄、王元則并得服氏之精微。又有□覬、陳達、潘叔度雖不傳徐氏之門，亦為通解。又有姚文安、秦道靜初亦學(xué)服氏，后更兼講杜元凱所注。其河外儒生俱伏膺杜氏。其公羊、谷梁二傳，儒者多不措懷。論語、孝經(jīng)，諸學(xué)徒莫不通講。諸儒如權(quán)會、李鉉、刁柔、熊安生、劉軌思、馬敬德之徒多自出義疏。雖曰專門，亦皆粗習(xí)也。
今序所錄諸生，或終于魏朝，或名宦不達，縱能名家，又闕其由來及所出郡國，并略存其姓名而已。俱取其尤通顯者列于儒林云。熊安生名在周史，光伯、士元著于隋書，輒不重述。
李鉉，字寶鼎，渤海南皮人也。九歲入學(xué)，書急就篇，月余便通。家素貧苦，常春夏務(wù)農(nóng)，冬乃入學(xué)。年十六，從浮陽李周仁受毛詩、尚書，章武劉子猛受禮記，常山房□受周官、儀禮，漁陽鮮于靈馥受左氏春秋。鉉以鄉(xiāng)里無可師者，遂與州里楊元懿、河間宗惠振等結(jié)侶詣大儒徐遵明受業(yè)。居徐門下五年，常稱高第。二十三，便自□居，討論是非，撰定孝經(jīng)、論語、毛詩、三禮義疏及三傳異同、周易義例合三十余卷。用心精苦，曾三冬不畜枕，每至睡時，假寐而已。年二十七，歸養(yǎng)二親，因教授鄉(xiāng)里，生徒恒至數(shù)百。燕、趙間能言經(jīng)者，多出其門。
年三十六，丁父喪。服闋，以鄉(xiāng)里寡文籍，來游京師，讀所未見書。州舉秀才，除太學(xué)博士。武定中，李同軌卒后，高祖令世宗在京妙簡碩學(xué)，以教諸子。世宗以鉉應(yīng)旨，征詣晉陽。時中山石曜、北平陽絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工書人韓毅同在東館，師友諸王。鉉以去圣久遠(yuǎn)，文字多有乖謬，感孔子必也正名之言，乃喟然有刊正之意。于講授之暇，遂覽說文，爰及倉、雅，刪正六藝經(jīng)注中謬字，名曰字辨。顯祖受禪，從駕還都。天保初，詔鉉與殿中尚書邢卲、中書令魏收等參議禮律，仍兼國子博士。時詔北平太守宋景業(yè)、西河太守綦毌懷文等草定新歷，錄尚書平原王高隆之令鉉與通直常侍房延佑、國子博士刁柔參考得失。尋正國子博士。廢帝之在東宮，顯祖詔鉉以經(jīng)入授，甚見優(yōu)禮。數(shù)年，病卒。特贈廷尉少卿。及還葬故郡，太子致祭奠之禮，并使王人將送，儒者榮之。楊元懿、[二]宗惠振官亦俱至國子博士。
刁柔，字子溫，渤海人也。父整，魏車騎將軍、贈司空。柔少好學(xué)，綜習(xí)經(jīng)史，尤留心禮儀。性強記，至于氏族內(nèi)外，多所諳悉。初為世宗挽郎，出身司空行參軍。喪母，居喪以孝聞。永安中，除中堅將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。元象中，隨例到晉陽，高祖以為永安公府長流參軍，又令教授諸子。天保初，除國子博士、中書舍人。魏收撰魏史，啟柔等與同其事。柔性頗專固，自是所聞，收常所嫌憚。
又參議律令。時議者以為立五等爵邑，承襲者無嫡子，立嫡孫，無嫡孫，立嫡子弟，無嫡子弟，立嫡孫弟。[三]柔以為無嫡孫，應(yīng)立嫡曾孫，不應(yīng)立嫡子弟。議曰：柔案禮立適以長，故謂長子為嫡子。嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾、玄亦然。然則嫡子之名，本為傳重。故喪服曰："庶子不為長子三年，不繼祖與禰也。"[四]禮記公儀仲子之喪："檀弓曰：『何居，我未之前聞。仲子舍其孫而立其子何也？』[五]子服伯子曰：『仲子亦猶行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王發(fā)，微子舍其孫盾而立弟衍，仲子亦猶行古之道也。』"鄭注曰："伯子為親者諱耳，[六]立子非也。文王之立武王，權(quán)也。微子嫡子死，立其弟衍，殷禮也。""子游問諸孔子，孔子曰：『不，立孫?！?quot;注曰："據(jù)周禮。"然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫。故春秋公羊之義，嫡子有孫而死，質(zhì)家親親先立弟，文家尊尊先立孫。喪服云："為父后者為出母無服。"小記云："祖父卒而后為祖母后者三年。"為出母無服者，喪者不祭故也。為祖母三年者，大宗傳重故也。今議以嫡孫死而立嫡子母弟，[七]嫡子母弟者則為父后矣。嫡子母弟本非承嫡，以無嫡，故得為父后。則嫡孫之弟，理亦應(yīng)得為父后。則是父卒然后為祖后者服斬，既得為祖服斬，而不得為傳重者，未之聞也。若用商家親親之義，本不應(yīng)嫡子死而立嫡孫。[八]若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟？或文或質(zhì)，愚用惑焉。小記復(fù)云："嫡婦不為舅后者則姑為之小功。"注云："謂夫有廢疾他故若死無子不受重者。小功，庶婦之服。凡父母于子，舅姑于婦，將不傳重于嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如□子庶婦也。"言死無子者，謂絕世無子，非謂無嫡子。如其有子，焉得云無后？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名。嫡名既在，而欲廢其子者，其如禮何！禮有損益，代相沿革，必謂宗嫡可得而變者，則為后服斬，亦宜有因而改。七年夏卒，時年五十六。柔在史館未久，逢勒成之際，志存偏黨。魏書中與其內(nèi)外通親者并虛美過實，深為時論所譏焉。
馮偉，字偉節(jié)，中山安喜人也。身長八尺，衣冠甚偉，見者肅然敬憚。少從李寶鼎游學(xué)，李重其聰敏，恒別意試問之。多所通解，尤明禮傳。后還鄉(xiāng)里，閉門不出將三十年，不問生產(chǎn)，不交賓客，專精覃思，無所不通。
趙郡王出鎮(zhèn)定州，以禮迎接，命書三至，縣令親至其門，猶辭疾不起。王將命駕致請，佐史前后星馳報之，縣令又自為其整冠履，不得已而出。王下廳事迎之，止其拜伏，分階而上，留之賓館，甚見禮重。王將舉充秀才，固辭不就。歲余請還。王知其不愿拘束，以禮發(fā)遣，贈遺甚厚，一無所納，唯受時服而已。及還，終不交人事，郡守縣令每親至其門。歲時或置羊酒，亦辭不納。門徒束修，一毫不受。耕而飯，蠶而衣，簞食瓢飲，不改其樂，竟以壽終。
張買奴，平原人也。經(jīng)義該博，門徒千余人。諸儒咸推重之，名聲甚盛。歷太學(xué)博士、國子助教，天保中卒。
劉軌思，渤海人也。說詩甚精。少事同郡劉敬和，敬和事同郡程歸則，故其鄉(xiāng)曲多為詩者。軌思，天統(tǒng)中任國子博士。
鮑季詳，渤海人也。甚明禮，聽其離文析句，自然大略可解。兼通左氏春秋，少時恒為李寶鼎都講，后亦自有徒□，諸儒稱之。天統(tǒng)中，卒于太學(xué)博士。從弟長暄，兼通禮傳。武平末，為任城王湝丞相掾，恒在京教授貴游子弟。齊亡后，歸鄉(xiāng)里講經(jīng)，卒于家。
邢峙，字士峻，河間鄚人也。少好學(xué)，耽玩墳典，游學(xué)燕、趙之間，通三禮、左氏春秋。天保初，郡舉孝廉，授四門博士，遷國子助教，以經(jīng)入授皇太子。峙方正純厚，有儒者之風(fēng)?！踉走M太子食，有菜曰"邪蒿"，峙命去之，曰："此菜有不正之名，非殿下所宜食。"顯祖聞而嘉之，賜以被褥縑纊，拜國子博士。皇建初，除清河太守，有惠政，民吏愛之。以年老謝病歸，卒于家。
劉晝，字孔昭，渤海阜城人也。少孤貧，愛學(xué)，負(fù)笈從師，伏膺無倦。與儒者李寶鼎同鄉(xiāng)里，甚相親愛，受其三禮。又就馬敬德習(xí)服氏春秋，俱通大義。恨下里少墳籍，便杖策入都。知太府少卿宋世良家多書，乃造焉。世良納之。恣意披覽，晝夜不息。
河清初，還冀州，舉秀才入京，[九]考策不第。乃恨不學(xué)屬文，方復(fù)緝綴辭藻，言甚古拙。制一首賦，以"六合"為名，自謂絕倫，吟諷不輟。乃嘆曰："儒者勞而少工，見于斯矣。我讀儒書二十余年而答策不第，始學(xué)作文，便得如是。"曾以此賦呈魏收，收謂人曰："賦名六合，其愚已甚，及見其賦，又愚于名。"
晝又撰高才不遇傳三篇。在皇建、大寧之朝，又頻上書，言亦切直，多非世要，終不見收采。自謂博物奇才，言好矜大，每云："使我數(shù)十卷書行于后世，不易齊景之千駟也。"而容止舒緩，舉動不倫，由是竟無仕進。天統(tǒng)中，卒于家，年五十二。
馬敬德，河間人也。少好儒術(shù)，負(fù)笈隨大儒徐遵明學(xué)詩、禮，略通大義而不能精。遂留意于春秋左氏，沉思研求，晝夜不倦，解義為諸儒所稱。教授于燕、趙間，生徒隨之者□。河間郡王每于教學(xué)追之，將舉為孝廉，固辭不就。乃詣州求舉秀才，舉秀才例取文士，州將以其純?nèi)?，無意推薦。敬德請試方略，乃策問之，所答五條，皆有文理。乃欣然舉送至京。依秀才策問，唯得中第，乃請試經(jīng)業(yè)，問十條并通。擢授國子助教，遷太學(xué)博士。
天統(tǒng)初，除國子博士。世祖為后主擇師傅，趙彥深進之，入為侍講。其妻夢猛獸將來向之，敬德走超叢棘，妻伏地不敢動。敬德占之曰："吾當(dāng)?shù)么蠊?。超棘，過九卿也。爾伏地，夫人也。"后主既不好學(xué)，敬德侍講甚疏，時時以春秋入授。武平初，猶以師傅之恩，超拜國子祭酒，加儀同三司、金紫光祿大夫，領(lǐng)瀛州大中正，卒。贈開府、瀛滄安州諸軍事、瀛州刺史。其后侍書張景仁封王。趙彥深云："何容侍書封王，侍講翻無封爵。"于是亦封敬德廣漢郡王。子元熙襲。
元熙字長明，少傳父業(yè)，兼事文藻。以父故，自青州集曹參軍超遷通直侍郎，待詔文林館，轉(zhuǎn)正員。武平中，皇太子將講孝經(jīng)，有司請擇師友。帝曰："馬元熙朕師之子，文學(xué)不惡，可令教兒。"于是以孝經(jīng)入授皇太子，儒者榮其世載。性和厚，在內(nèi)甚得名譽，皇太子亦親敬之。隋開皇中，卒于秦王文學(xué)。
張景仁者，濟北人也。幼孤家貧，以學(xué)書為業(yè)，遂工草隸，選補內(nèi)書生。與魏郡姚元標(biāo)、潁川韓毅、同郡袁買奴、滎陽李超等齊名，世宗并引為賓客。天保八年，□授太原王紹德書，除開府參軍。后主在東宮，世祖選善書人性行淳謹(jǐn)者令侍書，景仁遂被引擢。小心恭慎，后主愛之，呼為博士。歷太子門大夫、員外散騎常侍、諫議大夫。后主登祚，除通直散騎常侍。及奏，御筆點除"通"字，[一○]遂正常侍。左右與語，猶稱博士。
胡人何洪珍有寵于后主，欲得通婚朝士，以景仁在內(nèi)官位稍高，遂為其兄子取景仁第二息子瑜之女。因此表里，恩遇日隆。景仁多疾，每遣徐之范等治療，給藥物珍羞，中使問疾，相望于道。是后，□有司恒就宅送御食。
遷假儀同三司、銀青光祿大夫，食恒山縣干。車駕或有行幸，在道宿處，每送步障為遮風(fēng)寒。進位儀同三司，尋加開府，侍書、余官并如故。每旦須參，即在東宮停止。及立文林館，中人鄧長颙希旨，奏令總制館事，除侍中。四年，封建安王。洪珍死后，長颙猶存舊款，更相彌縫，得無墜退。除中書監(jiān)，以疾卒。贈侍中、齊濟等五州刺史、司空公。
景仁出自寒微，本無識見，一旦開府、侍中、封王。其妻姓奇，莫知氏族所出，容制音辭，事事庸俚。既詔除王妃，與諸公主、郡君同在朝謁之例，見者為其慚悚。子瑜，薄傳父業(yè)，更無余伎，以洪珍故，擢授中書舍人，轉(zhuǎn)給事黃門侍郎。長息子玉，起家員外散騎侍郎。
景仁性本卑謙，及用胡人、巷伯之勢，坐致通顯，志操頗改，漸成驕傲。良馬輕裘，徒從擁冗，高門廣宇，當(dāng)衢向街。諸子不思其本，自許貴游。自蒼頡以來，八體取進，一人而已。
權(quán)會，字正理，河間鄚人也。志尚沉雅，動遵禮則。少受鄭易，探賾索隱，妙盡幽微，詩、書、三禮，文義該洽，兼明風(fēng)角，妙識玄象。魏武定初，本郡貢孝廉，策居上第，解褐四門博士。仆射崔暹引為館客，甚敬重焉，命世子達拏盡師傅之禮，會因此聞達。暹欲薦會與馬敬德等為諸王師，會性恬靜，不慕榮勢，恥于左宦，[一一]固辭。暹亦識其意，遂罷薦舉。尋被尚書符追著作，修國史，監(jiān)知太史局事?；式ㄖ?，轉(zhuǎn)加中散大夫，余并如故。
會參掌雖繁，教授不闕。性甚儒懦，似不能言，及臨機答難，酬報如響，動必稽古，辭不虛發(fā)，由是為儒宗所推。而貴游子弟慕其德義者，或就其宅，或寄宿鄰家，晝夜承閑，受其學(xué)業(yè)。會欣然演說，未嘗懈怠。
雖明風(fēng)角，解玄象，至于私室，輒不及言，學(xué)徒有請問者，終無所說。每云："此學(xué)可知不可言。諸君并貴游子弟，不由此進，何煩問也。"會唯有一子，亦不以此術(shù)教之，其謹(jǐn)密也如此。曾令家人遠(yuǎn)行，久而不反。其行人還，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。會方處學(xué)堂講說，忽有旋風(fēng)瞥然，吹雪入戶。會乃笑曰："行人至，何意中停。"遂命使人令詣某處追尋，果如其語。每為人占筮，小大必中。但用爻辭、彖象以辯吉兇，易占之屬，都不經(jīng)口。
會本貧生，無仆隸，初任助教之日，恒乘驢上下。且其職事處多，每須經(jīng)歷，及其退食，非晚不歸。曾夜出城東門，鐘漏已盡，會唯獨乘驢。忽有二人，一人牽頭，一人隨后，有似相助，其回動輕漂，有異生人。漸漸失路，不由本道。會心甚怪之，遂誦易經(jīng)上篇，一卷不盡，前后二人，忽然離散。會亦不覺墮驢，因爾迷悶，至明始覺。方知墮驢之處，乃是郭外，纔去家數(shù)里。
有一子，字子襲，聰敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，臨送者為其傷慟，會唯一哭而罷，時人尚其達命。
武平年，自府還第，在路無故馬倒，遂不得語，因爾暴亡，時年七十六。注易一部，行于世。會生平畏馬，位望所至，不得不乘，果以此終。
張思伯，河間樂城人也。善說左氏傳，為馬敬德之次。撰刊例十卷，行于時。亦治毛詩章句，以二經(jīng)教齊安王廓。武平初，國子博士。
張雕，[一二]中山北平人也。家世貧賤，而慷慨有志節(jié)，雅好古學(xué)。精力絕人，負(fù)篋從師，不遠(yuǎn)千里?！跬ㄎ褰?jīng)，尤明三傳，弟子遠(yuǎn)方就業(yè)者以百數(shù)，諸儒服其強辨。
魏末，以明經(jīng)召入霸府，高祖令與諸子講讀。起家殄寇將軍，稍遷太尉長流參軍、定州主簿。從世宗赴□，除常山府長流參軍。天保中，為永安王府參軍事。顯祖崩于晉陽，擢兼祠部郎中，典喪事，從梓宮還鄴。干明初，除國子博士。遷平原太守，坐贓賄失官。世祖即位，以舊恩除通直散騎侍郎。瑯邪王儼求博士精儒學(xué)，有司以雕應(yīng)選，時號得人。尋為涇州刺史。未幾，拜散騎常侍，復(fù)為儼講。值帝侍講馬敬德卒，乃入授經(jīng)書。帝甚重之，以為侍讀，與張景仁并被尊禮，同入華光殿，共讀春秋。加國子祭酒，假儀同三司，待詔文林館。
胡人何洪珍大蒙主上親寵，與張景仁結(jié)為婚媾。雕以景仁宗室，自托于洪珍，傾心相禮，情好日密，公私之事，雕常為其指南。時穆提婆、韓長鸞與洪珍同侍帷幄，知雕為洪珍謀主，甚忌惡之。洪珍又奏雕監(jiān)國史。尋除侍中，加開府，奏度支事，大被委任，言多見從。特□奏事不趨，呼為博士。雕自以出于微賤，致位大臣，勵精在公，有匪躬之節(jié)，欲立功效，以報朝恩，論議抑揚，無所回避。宮掖不急之費，大存減省，左右縱恣之徒，必加禁約，數(shù)譏切寵要，獻替帷扆。上亦深倚仗之，方委以朝政。雕便以澄清為己任，意氣甚高，嘗在朝堂謂鄭子信曰："向入省中，見賢家唐令處分極無所以，若作數(shù)行兵帳，雕不如邕，若致主堯、舜，身居稷、契，則邕不如我。"其矜誕如此。
長鸞等慮其干政不已，陰圖之。會雕與侍中崔季舒等諫帝幸晉陽，長鸞因譖之，故俱誅死。臨刑，帝令段孝言詰之。雕致對曰："臣起自諸生，謬被抽擢，接事累世，常蒙恩遇，位至開府、侍中，光寵隆洽。每思塵露，微益山海，今者之諫，臣實首謀，意善功惡，無所逃死。伏愿陛下珍愛金玉，開發(fā)神明，數(shù)引賈誼之倫，論說治道，令聽覽之間，無所擁蔽，則臣雖死之日，猶生之年。"歔欷流涕，俯而就戮，侍□左右莫不憐而壯之，時年五十五。子德□等徙于北邊，南安之反，德□及弟德揭俱死。
德□和謹(jǐn)謙讓，善于人倫，聰敏好學(xué)，頗涉文史。以帝師之子，早見旌擢。歷員外散騎侍郎、太師府掾，入為中書舍人，隨例待詔。其父之戮也，德□在殿庭執(zhí)事，目見□酷，號哭殞絕于地，久之乃蘇。
孫靈暉，長樂武強人也。魏大儒秘書監(jiān)惠蔚，靈暉之族曾王父也。靈暉少明敏，有器度。惠蔚一子早卒，其家書籍多在焉。靈暉年七歲，便好學(xué)，日誦數(shù)千言，唯尋討惠蔚手錄章疏，不求師友。三禮及三傳皆通宗旨，然就鮑季詳、熊安生質(zhì)問疑滯，其所發(fā)明，熊、鮑無以異也。舉冀州刺史秀才，[一三]射策高第，授員外將軍。后以儒術(shù)甄明，擢授太學(xué)博士。遷北徐州治中，轉(zhuǎn)潼郡太守。
天統(tǒng)中，敕令朝臣推舉可為南陽王綽師者，吏部尚書尉瑾表薦之，征為國子博士，授南陽王經(jīng)。王雖不好文學(xué)，亦甚相敬重，啟除其府咨議參軍。綽除定州刺史，仍隨之鎮(zhèn)。綽所為猖□，靈暉唯默默憂□，不能諫止。綽欲以管記馬子結(jié)為咨議參軍，乃表請轉(zhuǎn)靈暉為王師，以子結(jié)為咨議。朝廷以王師三品，啟奏不合。后主于啟下手答，云"但用之"，仍手報南陽書，并依所奏。儒者甚以為榮。綽除大將軍，靈暉以王師領(lǐng)大將軍司馬。綽誅，停廢。從綽死后，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設(shè)齋，轉(zhuǎn)經(jīng)行道。齊亡后數(shù)年卒。
子萬壽，聰識機警，博涉□書，禮傳俱通大義，有辭藻，尤甚詩詠。齊末，陽休之辟為開府行參軍。隋奉朝請、滕王文學(xué)、豫章長史。卒于大理司直。
馬子結(jié)者，其先扶風(fēng)人也。世居涼土，太和中入洛。父祖俱清官。子結(jié)兄弟三人，皆涉文學(xué)。陽休之牧西兗，子廉、子尚、子結(jié)與諸朝士各有詩言贈，陽總為一篇酬答，即詩云"三馬俱白眉"者也。子結(jié)以開府行參軍擢為南陽王管記，隨綽定州。綽每出游獵，必令子結(jié)走馬從禽。子結(jié)既儒緩，衣垂帽落，或噭或啼，令騎驅(qū)之，非墜馬不止，綽以為歡笑。由是漸見親狎，啟為咨議云。
石曜，字白曜，中山安喜人，亦以儒學(xué)進。居官至清儉。武平中黎陽郡守，值斛律武都出為兗州刺史，武都即丞相咸陽王世子，皇后之兄，性甚貪暴。先過□縣，令丞以下聚斂絹數(shù)千匹以遺之。及至黎陽，令左右諷動曜及郡治下縣官。曜手持一縑而謂武都曰："此是老石機杼，聊以奉贈。自此來并須出于吏民，吏民之物，一毫不敢輒犯。"武都亦知曜清素純?nèi)?，笑而不?zé)。著石子十卷，言甚淺俗。后終于譙州刺史。此外行事史闕焉。
贊曰：大道既隱，名教是遵，以斯建國，以此立身。帝圖雜霸，儒風(fēng)未純，何以不墜，弘之在人。
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[一] 憩桑梓之陰動踰千數(shù) 北史卷八一儒林傳"千"作"十"，疑北史是。
[二] 楊元懿 諸本"楊"作"陽"，據(jù)北史卷八一及上文改。
[三] 無嫡子弟立嫡孫弟 諸本"孫"上有"子"字。北史卷二六刁柔傳無。按此句意謂嫡子無弟則立嫡孫之弟，諸本衍"子"字。今據(jù)北史刪。
[四] 故喪服曰庶子不為長子三年不繼祖與禰也 按儀禮喪服傳無"與禰"二字，"不繼祖與禰"是禮記喪服小記語，但引號不能分開。
[五] 仲子舍其孫而立其子何也 諸本下"子"字作"弟"，北史卷二六及冊府卷五八三六九八七頁作"子"。按禮記檀弓上原是"子"字，今據(jù)北史、冊府改。
[六] 鄭注曰伯子為親者諱耳 諸本"伯"作"仲"，冊府同上卷頁作"伯"。按禮記檀弓上鄭注原是"伯"字，今據(jù)冊府改。
[七] 今議以嫡孫死而立嫡子母弟 諸本"孫"上有"子"字，北史卷二六無。按上文明說"議者以為無嫡孫，立嫡子弟"，諸本衍"子"字，今據(jù)北史刪。
[八] 本不應(yīng)嫡子死而立嫡孫 諸本"孫"上有"子"字。南本及冊府同上卷頁無。北史卷二六作"本不應(yīng)舍嫡子而立嫡孫"，亦無下"子"字。按上文說"商以嫡子死立嫡子之母弟"，所以這里反駁議者，說如用商制，那就不該嫡子死，不立嫡子之母弟而立嫡孫。南本及冊府是，今據(jù)刪下"子"字。北史"舍嫡子"下當(dāng)脫"之母弟"三字。
[九] 河清初還冀州舉秀才入京 按下文云："在皇建、大寧之朝，又頻上書。"河清元年是五六二在皇建五六○大寧五六一之后，而□在前，時間顛倒。北史卷八一劉晝傳不記年號，而□晝上書在高演即位后，也就是皇建、大寧間。疑"河清"紀(jì)年誤。
[一○] 御筆點除通字 御覽卷二二四一○六五頁"通"下有"直"字。按上文說"除通直散騎常侍"，經(jīng)點除后"遂正常侍"，即正除散騎常侍，則點除者應(yīng)是"通直"二字，這里"通"下當(dāng)脫"直"字。
[一一] 恥于左宦 諸本"左宦"作"仕宦"，百衲本作"左□"；北史卷八一權(quán)會傳百衲本作"左宦"，殿本作"左官"。按漢書卷一四諸侯王表"作左官之律"，服虔注"仕于諸侯為左官"。權(quán)會不愿為諸王師，正是恥于左官。左宦□同即左官。"仕"字訛，今從百衲本。
[一二] 張雕 北史卷八一作"張雕武"，序作"張雕"；本書卷八后主紀(jì)補武平四年十月作"張雕虎"，通志卷一六齊本紀(jì)作"張雕虎"。錢氏考異卷三一、卷四○都有說。其人本名雕虎"雕"通用，本書和北史避唐諱或去"虎"字，或改"虎"作"武"。其作"雕虎"者后人所改。
[一三] 舉冀州刺史秀才 北史卷八一孫靈暉傳"冀州"下無"刺史"二字。按文義或衍"刺史"二字，或是"冀州刺史舉秀才"之誤倒。