南宮適問羿、奡不得其死，禹、稷有天下，言力可賤而德可貴。其義已盡，無所可答，故夫子俟其出而嘆其為君子，獎(jiǎng)其尚德，至于再言之，圣人之意斯可見矣。然明道先生云：“以禹、稷比孔子，故不答?！狈洞靖敢詾橛?、稷有天下，故夫子不敢答，弗敢當(dāng)也。楊龜山云：“禹、稷之有天下，不止于躬稼而已，孔子未盡然其言，故不答。然而不正之者，不責(zé)備于其言，以沮其尚德之志也，與所謂‘雍之言然’則異矣?！庇韪`謂南宮之問，初無以禹、稷比孔子之意，不知二先生何為有是言？若龜山之語，淺之已甚！獨(dú)謝顯道云：“南宮適知以躬行為是，是以謂之君子。知言之要，非尚德者不能，在當(dāng)時(shí)發(fā)問間，必有目擊而道存，首肯之意，非直不答也?！逼湔f最為切當(dāng)。