應(yīng)劭《漢官儀》載馬第伯《封禪儀記》，正紀(jì)建武東封事，每稱(chēng)天子為國(guó)家，其敘山勢(shì)峭翬、登陟勞困之狀極工，予喜誦之。其略云：“是朝上山，騎行；往往道峻峭，下騎步牽馬，乍步乍騎且相半。至中觀，留馬，仰望天關(guān)，如從谷底仰觀抗峰。其為高也，如視浮云：其峻也，石壁窅窱，如無(wú)道徑。遙望其人，端如行朽兀，或?yàn)榘资?，或雪。久之，白者移過(guò)樹(shù)，乃知是人也。殊不可上，四布僵臥石上，亦賴(lài)赍酒脯，處處有泉水。復(fù)勉強(qiáng)相將行，到天關(guān)。自以已至也，問(wèn)道中人，言尚十余里。其道旁山脅，仰視岸石松樹(shù)，郁郁蒼蒼，若在云中。俯視溪谷，碌碌不可見(jiàn)丈尺。直上七里，賴(lài)其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索，可得而登也。兩從者扶挾，前人相牽，后人見(jiàn)前人履底，前人見(jiàn)后人頂，如畫(huà)。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇燋，五六步一休，牒牒據(jù)頓地，不避暗濕，前有燥地，目視而兩腳不隨。”又云：“封畢，詔百官以次下，國(guó)家隨后。道迫小，步從匍匐邪上，起近炬火，止亦駱驛。步從觸擊大石，石聲正讙，但讙石無(wú)相應(yīng)和者。腸不能已，口不能默。明日，太醫(yī)令問(wèn)起居，國(guó)家云：“昨上下山，欲行追前人，欲休則后人所蹈，道峻危險(xiǎn)，國(guó)家不勞’”又云：“東山名曰日觀，雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日欲出，長(zhǎng)三丈所。秦觀者望見(jiàn)長(zhǎng)安，吳觀者望見(jiàn)會(huì)稽，周觀者望見(jiàn)齊。”凡記文之工悉如此，而未嘗見(jiàn)稱(chēng)于昔賢；秦、吳、周三觀，亦無(wú)曾用之者。今應(yīng)劭書(shū)脫略，唯劉昭補(bǔ)注《東漢志》僅有之，亦非全篇也。