初十日晨起，霽色可挹。遂由閣東竹塢，繞石崖之左，登其上。其崖高五六丈，大四丈，一石擎空，四面壁立，而南突為巖，其下嵌入，崖頂平展如臺(tái)。岡脊從北來(lái)環(huán)其后，斷而復(fù)起，其斷處亦環(huán)為峽，繞崖左右，而流泉瀠之。種竹峽中，嵐翠掩映，道從之登。昔玉麓構(gòu)殿三楹在頂，塑佛未竟，止有空梁落燕泥也。
已復(fù)下青蓮閣，從閣側(cè)南透崖下，其巖忽繃云罨幕，亭亭上覆，而下臨復(fù)跫ｑｉóｎｇ腳步聲然無(wú)地。轉(zhuǎn)其西，巖亦如之，第引水環(huán)流其前，而斷北通之隘，致下巖與上臺(tái)分為兩截。余謂不若通北隘，斷東路，使青蓮閣中道，由前巖之下從西北轉(zhuǎn)達(dá)于后峽，仍自后峽上崖臺(tái)，庶幾乎漸入佳境，不分兩岐也。
既而太麓翁策杖攜晨餐至。餐畢，余以天色漸霽，急于為石城游。太麓留探松坡石洞，余以歸途期之。太麓曰：“今日抵江邊已晚，不必渡，可覓土官早龍江家投宿。彼自為登山指南。不然，其地皆彝寨，無(wú)可通語(yǔ)者?！庇嘧R(shí)之，遂行。
乃西南下，至其廬側(cè)，遂渡塢中南出之水，其西一里，上循西坡北向行。一里，轉(zhuǎn)而披其西峽，半里，逾脊西下。一里，下至壑中，其處忽盤(pán)窩夾谷，自東北而透西南之門(mén)。路循其南坡西行，一里，涉峽中小水，同透門(mén)出，乃西南隨坡下。
三里，復(fù)盤(pán)坡西轉(zhuǎn)，望見(jiàn)南塢中開(kāi)，下始有田，有路從東南來(lái)合，即爛泥壩北來(lái)道也。坡西南麓，有數(shù)家倚坡南向，是為某某。仍下坡一里，從村左度小橋。是坡左右俱有小水從北峽來(lái)，而村懸其中。又西北開(kāi)一峽，其水較大，亦東來(lái)合之，會(huì)同南去，當(dāng)亦與松坡水同出羅明者。
由是望其西北而趨，一里，逾坡入之。
又渡一東北來(lái)小水，即循北坡溯澗西北行。
二里西下，渡塢中澗，復(fù)西北上澗西之山。又隨其支峽入，二里，再上盤(pán)西突之坡。坡西有壑中盤(pán)，由壑之北崖半里，環(huán)陟其西脊，約三里，由脊西南下。半里，平行枯峽中，一里，有枯峽自北來(lái)合，橫陟之，循北嶺之坡西行。一里，其處峽分四岐：余來(lái)者自東，又一峽自北，又一峽自南，雖皆中枯，皆水所從來(lái)者；又一峽向西，則諸流所由下注之口。路當(dāng)從西峽北坡上行，余見(jiàn)北來(lái)峽底有路入，遂溯之。二里，其中復(fù)環(huán)為一壑，聞水聲淙淙，數(shù)家倚西坡而居，是為打郎。入詢居人，始知上江路在外峽之西，壑東北亦有路逾嶺，此亦通府之道，獨(dú)西北乃山之環(huán)脊，無(wú)通途也。乃隨西山之半南向出，二里，盤(pán)西山之南嘴而西，其前有路自峽底來(lái)合，則東來(lái)正道也。于是倚北崖西行西峽之上，峽南盤(pán)壑屢開(kāi)，而水仍西注；峽北西垂?jié)u下，石骨迸出。行二里，時(shí)上午暑甚，余擇蔭臥石半晌，乃西北下坡。半里，有澗自東來(lái)，其水淙淙成流，越之，仍倚北坡西北行。二里，飯于坡間。又西北二里，越岡西下，其間坑塹旁午，陂陀ｐō
ｔｕō不平坦間錯(cuò)，木樹(shù)森羅。二里，路岐為兩，一西南，一西北。余未知所從，從西北者。已而后一人至，曰：“西南為猛賴渡江徑道，此西北道乃曲而從猛淋者?！庇嘤D(zhuǎn)，其人曰：“既來(lái)一里，不必轉(zhuǎn)，即從猛淋往可也?！蹦宋鞅彪S峽稍下。
二里余，有聚落倚南坡，臨北壑，是為猛淋。
此乃打郎西山，南下西轉(zhuǎn)，掉尾而北，環(huán)為此壑。其壑北向頗豁，遙望有巨山在北，橫亙西下，此北沖后山，夾溪西行，而盡于猛賴溪北王尚書(shū)寨嶺者也。壑中水當(dāng)北下北沖西溪。
其人指余從猛淋村后西南逾嶺行。
一里，陟嶺頭，逾而南下，遂失路。下一里，其路自西來(lái)合，遂稍東下，度一小橋，乃轉(zhuǎn)西南越坡。二里，則坡南大澗自東而西向注，有路亦自澗北西來(lái)，其路則沿坡而上，余所由路則墜崖而下，于是合而西向。半里，沿溪半線路行。其崖峭石凌空，下臨絕壑，其下奔流破峽，倒影無(wú)地，而路緣其間，嵌壁而行。西南半里，稍下離崖足，回眺北崖上插，猶如層城疊障也。又西二里余，從崖足盤(pán)西南突嘴，半里，始見(jiàn)上江南塢，其峽大開(kāi)，中嵌為平疇，只見(jiàn)峽底而不見(jiàn)江流。有溪自西山東南橫界平疇中，直抵東山之麓，而余所循之溪，亦西南注之。峽口波光，四圍蕩漾，其處不審即峽溪所匯，抑上江之曲。余又疑東南橫界之流即為上江，然其勢(shì)甚小，不足以當(dāng)之。方疑而未定，逾突嘴而西，又半里，轉(zhuǎn)而北，隨北峽下一里，從北峽西轉(zhuǎn)，始見(jiàn)上江北塢，雖平疇較小于南塢，而北來(lái)江流盤(pán)折其中，東峽又有溪西向入之。其南流雖大，而江流循東山之麓，為東山虧蔽，惟當(dāng)峽口僅露一斑，不若此之全體俱現(xiàn)也。又西向者一里，有十余家倚南山北向而居，其前即東峽所出溪西南環(huán)之。問(wèn)上江渡何在，村人指在其西北。問(wèn)早土官何在，在其西南二里。乃北渡其溪。溪水頗大，而其上無(wú)橋，僅橫一木，平于水面，兩接而渡之，而木為水激，撼搖不定，而水時(shí)踴躍其上。
雖跣足赤著腳而涉，而足下不能自主，危甚。于是上西坡，南向隨流。行塍間，一里，稍折而西南，又一里，入早氏之廬，已暮。始在其外室，甚陋，既乃延入中堂，主人始出揖，猶以紅布纏首者。訊余所從來(lái)，余以馬氏對(duì)。曰：“元康與我厚厚待，何不以一柬相示？”余出元康詩(shī)示之，其人乃去纏首，易巾服而出，再揖，遂具晚餐，而臥其中堂。
此地為猛賴，乃上江東岸之中，其脈由北沖西溪北界之山，西突為王尚書(shū)營(yíng)者，下墜塢中為平疇，南衍至此；上江之流西瀠之，北沖西溪東夾之，而當(dāng)其交會(huì)之中；溪南即所下之嶺，自猛淋南夾溪南下，峙為下流之龍砂，而王尚書(shū)營(yíng)嶺即其本支，而又為上流之虎砂也。上江之東，尚稱(chēng)為“寨”，二十八寨皆土酋官舍。江以西是為十五喧，“喧”者，取喧聚之義，謂眾之所集也。惟此地有此稱(chēng)。其人皆彝，欄居窟處，與粵西彝地相似。而早龍江乃居中而轄之者。
十一日晨起，早龍江具飯，且言：“江外土人，質(zhì)野不馴，見(jiàn)人輒避。君欲游石城，其山在西北崇峽之上，路由蠻邊入。蠻邊亦余所轄，當(dāng)奉一檄文書(shū)，令其火頭供應(yīng)除道，撥寨夫引至其處，不然，一時(shí)無(wú)棲托之所也。“余謝之。龍江復(fù)引余出廬前曠處，指點(diǎn)而言曰：”東北一峰特聳，西臨江左者，為王尚書(shū)駐營(yíng)之峰。
西北重峽之下，一岡東突江右者，是為蠻邊，昔麓川叛酋思任踞為巢。
其后重岸上，是為石城，思酋恃以為險(xiǎn)，與王尚書(shū)夾江相拒者也。此地昔為戰(zhàn)場(chǎng)，為賊窟。今藉天子威靈，民安地靜，物產(chǎn)豐盈，盛于他所。他處方苦旱，而此地之雨不絕；他處甫插蒔，而此中之新谷已登，他處多盜賊，而此中夜不閉戶。敢謂窮邊非樂(lè)土乎！第無(wú)高人至此，而今得之，豈非山川之幸！“余謝不敢當(dāng)。時(shí)新谷、新花，一時(shí)并出，而晚稻香風(fēng)，盈川被隴，真邊境之休風(fēng)，而或指以為瘴，亦此地之常耳。
既飯。龍江欲侍行，余固辭之，期返途再晤，乃以其檄往。出門(mén)，即溯江東岸北行。二里，時(shí)渡舟在西岸，余坐東涯樹(shù)下待之，半晌東來(lái)，乃受之。溯流稍北，又受駝騎，此自北沖西來(lái)者。
渡舟為龍江之弟龍川所管，只駝騎各畀之錢(qián)，而罄身只身不帶他物之渡，無(wú)畀錢(qián)者。時(shí)龍川居江岸，西與蠻邊之路隔一東下小溪。渡夫謂余，自蠻邊回，必向溪南一晤龍川。余許之。乃從小溪北岸登涯，即西北行，于是涉上江之西矣。此十五喧之中也，循西山北二日為崩戛，南二日為八灣。
崩戛北為紅毛野人。
八灣南為潞江安撫司。
昔時(shí)造橋，西逾山心，出壺瓶口，至騰陽(yáng)道，尚在其南下流二十里。其天生石崖可就為橋址者，又在其下。
昔眾議就崖建橋，孫郡尊已同馬元中輩親至而相度之。后徐別駕及騰越督造衛(wèi)官，以私意建橋于石崖北沙嘴之沖，旋為水摧去，橋竟不成。
此江王靖遠(yuǎn)與思任夾江對(duì)壘，相持不得渡。
王命多縛筏。
一夕縛羊于鼓，縛炬于筏，放之蔽江南下。思酋見(jiàn)之，以為筏且由下流渡，競(jìng)從西岸趨下流，而且?guī)煆纳狭鳚?jì)矣，遂克之。今東岸之羅明，乃其縛松明寨，羅鼓乃其造鼓寨也。
西北三里，有溪自西峽出，北渡之。半里，有聚落倚坡東向羅列，是為蠻邊。
按《志》，十五喧無(wú)蠻邊之名，想即所謂中岡也。閃太史亦有莊在焉。覓火頭不見(jiàn)。其妻持檄覓一僧讀之，延余坐竹欄上而具餐焉。
其僧即石城下層中臺(tái)寺僧，結(jié)庵中臺(tái)之上，各喧土人俱信服之，今為取木延匠，將開(kāi)建大寺。此僧甫下山，與各喧火頭議開(kāi)建之事，言庵中無(wú)人，勸余姑停此，候其明日歸，方可由庵覓石城也。余從之，坐欄上作紀(jì)。下午浴于澗。復(fù)登欄，觀火頭家烹小豚祭先。令一人從外望，一人從內(nèi)呼。問(wèn)：“可來(lái)？”曰：“來(lái)了?！比缡钦邤?shù)十次。以布曳路間，度入龕而酌之飯之，勸亦如生人。薄暮，其子以酒肉來(lái)獻(xiàn)，乃火酒也。酌于欄上，風(fēng)雨忽來(lái)，雖欄無(wú)所蔽，而川中蘊(yùn)熱，即就欄而臥，不暇移就其室也。
“火頭”者，一喧之主也，即中土保長(zhǎng)、里長(zhǎng)之類(lèi)。
十二日火頭具飯，延一舊土官同餐。其人九十七歲矣，以年高，后改于早龍江者。喧中人皆言，其人質(zhì)直而不害人，為土官最久，曾不作一風(fēng)波，有饋之者，千錢(qián)之外輒不受。當(dāng)?shù)缹椅锷疾熘K莫得其過(guò)跡。喧人感念之，共宰一牛，賣(mài)為贍老之資。既飯，以一人引余往中臺(tái)寺。余欲其人竟引探石城，不必由中臺(tái)。其人言：“喧中人俱不識(shí)石城路，惟中臺(tái)僧能識(shí)之；且路必由中臺(tái)往，無(wú)他道也?！庇嗖恍?，復(fù)還。遍征之喧中，其言合，遂與同向中臺(tái)。
由村北溯溪西向入，二里，過(guò)上蠻邊，漸入峽。又西一里余，涉一水溝，逐臨南澗倚北坡而行。又里余，則北坡稍開(kāi)，有岐北去。又西逾坡，過(guò)一水塘，北下峽中。共二里，有溪自北峽來(lái)，架木為橋，西度之。橋之南，又有溪自南峽西來(lái)，與橋水合進(jìn)，而出于蠻邊南大溪者。既度橋西，即北向上坡。其坡峻甚，且濘甚，陷淖不能舉足，因其中林木深?lèi)灒Ｐ篚遨`，遂成淖土，攀陟甚難。
二里，就小徑行叢木中。
三里，復(fù)與大路合，峻與濘愈甚。又北上一里，折而西南上峽中。一里，南逾其岡，則中臺(tái)東下之脊也，始見(jiàn)有茅庵當(dāng)西崖之下，其崖矗然壁立于后，上參霄漢，其上蓋即石城云。
乃入庵。
庵東向，乃覆茅為之者，其前積木甚巨，一匠工斫之為殿材。昨所晤老僧號(hào)滄海，四川人。已先至，即為余具飯。余告以欲登石城，僧曰：“必俟明日，今已無(wú)及矣。此路惟僧能導(dǎo)之，即喧中人亦不能知也?！庇嗍夹判酥圆恢?，遂停其茅中。此寺雖稱(chēng)中臺(tái)，實(shí)登山第一坪也。石城之頂，橫峙于后者，為第二層。其后又環(huán)一峽，又矗而上，即雪山大脊之東突，是為第三重。
自第一坪而上，皆危嶂深木，蒙翳懸阻，曾無(wú)人跡。惟此老僧昔嘗同一徒，持斧秉炬，探歷四五日，于上二層各斫木數(shù)十株，相基卜址，欲結(jié)茅于上，以去人境太遠(yuǎn)，乃還棲下層。今暄人歸依，漸有展拓矣。
十三日僧滄海具飯，即執(zhí)殳前驅(qū)。余與顧仆亦曳杖從之。從坪岡右腋仆樹(shù)上，度而入。其樹(shù)長(zhǎng)二十余丈，大合抱，橫架崖壁下，其兩旁皆叢箐糾藤，不可著足，其下坎坷蒙蔽。無(wú)路可通，不得不假道于樹(shù)也。過(guò)樹(shù)，沿西崖石腳，南向披叢棘，頭不戴天，足不踐地，如蛇游伏莽，狨ｒóｎｇ金絲猴過(guò)斷枝，惟隨老僧，僧攀亦攀，僧掛亦掛，僧匍匐亦匍匐。二里，過(guò)崇崖之下。又南越一岡，又東南下涉一箐，共里余，乃南上坡，踐積茅而橫陟之。其茅倒者厚尺余，豎者高丈余，亦仰不辨天，俯不辨地。又里余，出南岡之上。此岡下臨南峽，東向垂支而下，有微徑自南峽之底，西向循岡而上，于是始得路。隨之上躡，其上甚峻，蓋石城屏立，此其東南之趺ｆū，南峽又環(huán)其外，惟一線懸崖峽之間。遂從攀躋西向上者五里，乃折而北上。一里，西北陟坎坷之石，半里，抵石城南垂之足。乃知此山非環(huán)轉(zhuǎn)之城，其山則從其后雪山之脊，東度南折，中兜一峽，南嵌而下，至此南垂之足，乃峽中之門(mén)也。其崖則從南折之脊，橫列一屏，特聳而上，至此南垂之足，則承趺之座也。峽則圍三缺一，屏則界一為二，皆不可謂之城。然峽之杳渺障于內(nèi)，屏之突兀臨于外，此南垂屏峽之交，正如黃河、華岳，湊扼潼關(guān)，不可不謂險(xiǎn)之極也。從南垂足，盤(pán)其東麓而北，為崖前壁，正臨臺(tái)庵而上。壁間有洞，亦東向，嵌高深間，登之縹緲云端，憑臨瓊閣，所少者石髓無(wú)停穴耳。盤(pán)其西麓而北，為崖后壁，正環(huán)墜峽之東。削壘上壓，淵塹下蟠，萬(wàn)木森空，藤蘚交擁，幽峭之甚。循崖北行一里，路分為二：一東北上，為躡崖頂者；一西北，為盤(pán)峽坳者。乃先從峽。半里，涉其底，底亦甚平，森木皆浮空結(jié)翠，絲日不容下墜。
山上多扶留藤，所謂簍子也，此處尤巨而長(zhǎng)，有長(zhǎng)六丈者。又有一樹(shù)徑尺，細(xì)芽如毛，密綴皮外無(wú)毫隙。當(dāng)其中有木龍焉，乃一巨樹(shù)也。其下體形扁，縱三尺，橫尺五。自地而上，高二尺五寸，即半摧半茂。摧者在西北，止存下節(jié)；茂者在東南，聳于而起。其干正圓，圍如下體之半，而高不啻十余丈。
其所存下節(jié)并附之，其圓亦如聳干，得下體之半，而其中皆空，外膚之圍抱而附于聳干者，其厚止寸余，中環(huán)空腹如桶，而水盈焉。桶中之水，深二尺余，蓋下將及于地，而上低于外膚之邊者，一寸有五，其水不甚清，想即樹(shù)之瀝也。
中有蝌蚪躍跳，杓ｙǎｏ即勺水而干之則不見(jiàn)。
然底無(wú)旁穴，不旋踵即不及轉(zhuǎn)身而水仍滿，亦不見(jiàn)所自來(lái)，及滿至膚邊下寸五，輒止不溢。若有所限之者，此又何耶？
其樹(shù)一名溪母樹(shù)，又名水冬瓜，言其多水也。
土人言，有心氣痛者，至此飲之輒愈。
老僧前以砍木相基至，亦即此水為餐而食。樹(shù)之北，有平岡自西而東，屬于石崖之峰。即度岡之北，有洼匯水，為馬鹿潭，言馬鹿所棲飲者。洼之北，則兩岸對(duì)束如門(mén)，潭水所從泄也。循岡西上半里，西大山之麓有坡一方，巨木交枕，云日披空，即老僧昔來(lái)所砍而欲卜之為基者，寄宿之茅，尚在其側(cè)。由此西上，可登上臺(tái)，而路愈蔽，乃返由前岐東北躡岸，半里而凌其上。南瞰下臺(tái)之龕庵，如井底寸人豆馬，蠕蠕下動(dòng)。此庵遂成一畫(huà)幅，其頂正如堵墻，南北雖遙而闊皆丈余，上下雖懸而址皆直立。
由其上東瞰上江如一線，而東界極北之曹澗，極南之牛角關(guān)，可一睫而盡；惟西界之南北，為本支所掩，不能盡崩戛、八灣之境也；西眺雪山大脊，可以平揖而問(wèn)，第深峽中嵌，不能竟陟耳。乃以老僧飯踞崖脊而餐之，仍由舊徑下趨中臺(tái)庵。未至而雨，為密樹(shù)所翳不覺(jué)也。既至而大雨。
僧復(fù)具飯。下午雨止，遂別僧下山，宿于蠻邊火頭家，以燒魚(yú)供火酒而臥。