二十日飯而行，猶寒甚而天復(fù)霽。由西門(mén)北向循西山行，五里，抵一村，其北有水自西峽出，遂隨之入。一里余，稍陟坡，一里余，有村在澗西，曰四平坡。北轉(zhuǎn)五里，渡溪橋，又北上三里，為九鼎山寺。又二里陟其巔，飯。下午，從東北下，三里，過(guò)北溪橋，仍合大路，循梁王山西麓西北溯流入。五里，梁王村。北八里，松子哨。行半里，溪西去，路北上，半里，逾嶺。又東北下者五里，則溪復(fù)自西來(lái)，又有一小溪，自幕山北麓來(lái)與之合，乃涉其交會(huì)處，是為云、賓之界。又東二里，為自北關(guān)，已暮。又東二里半，渡澗橋之北。又東半里，轉(zhuǎn)北一里半，為山岡鋪，宿。
二十一日平明，行大塢中。北向十里，其西為賓居。
又北五里，有小水出田間。又北三里，有澗自西峽出，隨之北二里，為火頭基。西北連渡二溪，又北五里，總府莊。又北三里，賓川州在東坡上，東倚大山，西臨溪流，然去溪尚里許；其濱溪東岸者，曰大羅城。令行李先去，余草記西崖上。
望州北有岡自東界突而西，其北又有岡自西界突而東，交錯(cuò)于塢中，為州下流之鑰，溪至是始曲折瀠之，始得見(jiàn)其形焉。又北三里半，逾東突之岡，則見(jiàn)有村當(dāng)其北麓，是名紅帽村。溪自東南瀠東突之岡，西轉(zhuǎn)而瀠于村之前，其前又開(kāi)大塢北去。仍循西山北行，五里，漸轉(zhuǎn)而西，于是岐分為二：東北隨流遵大塢直去者，由牛井街通浪滄衛(wèi)道；西北從小塢逾嶺者，由江果往雞足道。余初由山岡鋪北望，以為東界大山之北嶺即雞足，而川中之水當(dāng)西轉(zhuǎn)出瀾滄江。至是始知賓川之流乃北出金沙江，所云浪滄衛(wèi)而非瀾滄江也；其東界大山，乃自梁王出北轉(zhuǎn)，夾賓川之東而北抵金沙，非大脊也。
從小塢西二里，逾西界之脊，始見(jiàn)雞足在西，其高與東界并，然東界尤屏亙，與雷應(yīng)同橫穹半壁云。從脊上南望，其南五德山橫亙天南，即前洱海衛(wèi)所望九鼎西高擁之山，其上有雪處也，至是又東西橫峙；其東又聳幕山，所謂梁王山也；二山中坳稍低，即松子哨度脊而北處也。從嶺西行三里，稍北下，有溪自西而東，注于賓川大溪，架梁其上，覆以亭，是為江果村，在溪北岸，其流與火頭基等。時(shí)日甫下午，前向東洞尚三十五里，中無(wú)托宿，遂止。
二十二日昧爽，由江果村飯，溯溪北岸西行。其溪從西峽中來(lái)，乃出于雞山南支之外，五福之北者，洱海東山之流也。四里，登嶺而北，寒風(fēng)刺骨，幸旭日將升，惟恐其遲。盤(pán)嶺而北一里半，見(jiàn)嶺北又開(kāi)東西塢，有水從其中自西而東，注于賓川大溪，即從牛井街出者。此塢名牛井，有上下諸村，其水自雞足峽中來(lái)，所謂盒子孔之下流也。于是西向漸下，一里半而抵塢中。又西一里過(guò)塢中村后，在坊曰“金牛溢井”，標(biāo)勝也。
土人指溪北岡頭，有井在石穴間，云是昔年牛從井出處也。又西二里，復(fù)逾岡陟峽，蓋其山皆自南突出，瀕溪而止，溪東流瀠之，一開(kāi)而為煉洞，再開(kāi)而為牛井，此其中突而界之者。
盤(pán)峽而上，迤邐西北，再平再上，五里，越嶺而復(fù)得塢。
稍下一里半，有坊在坡，曰“廣甸流芳”。又一里半，復(fù)過(guò)一村后，此亦煉洞最東南村也。又北二里，有村夾道，有公館在村頭東北俯溪，是為煉洞之中村。其北二里，復(fù)上嶺。二里，越之而北，有坊曰“煉法龍?zhí)丁?，始知其地有蟄龍，有煉師，此煉洞所由名也。
又北二里，村聚高懸，中有水一池，池西有亭覆井，即所謂龍?zhí)兑?。深四五丈，大亦如之，不溢不涸，前瀕于塘，土人浣于塘而汲于井。此雞山外壑也，登山者至是，以為入山之始焉。其村有親迎者，鼓吹填街。余不顧而過(guò)，遂西北登嶺。
五里，有庵當(dāng)嶺，是為茶庵。又西北上一里半，路分為二：一由嶺直西，為海東道，一循峽直北，為雞山道。遂北循之。稍下三里而問(wèn)飯，發(fā)筐中無(wú)有，蓋為居停所留也。又北下一里，有溪自西南峽中出，其峽回合甚窅ｙǎｏ深遠(yuǎn)，蓋雞足南峽之山所泄余波也。有橋亭跨兩崖間。越其西，又北上逾嶺，一里，有哨兵守嶺間。又北一里，中壑稍開(kāi)，是為拈花寺，寺東北向。余餒ｌěｉ饑餓甚，入索飯于僧。隨寺北西轉(zhuǎn)，三里，逾岡之脊，是為見(jiàn)佛臺(tái)。由此西北下一里，又涉一北下之峽，又西逾一北下之脊，始見(jiàn)脊西有塢北墜，塢北始逼雞山之麓。蓋雞山自西北突而東南，塢界其中，至此塢轉(zhuǎn)東北峽，路盤(pán)其東南支，乃谷之綰會(huì)處也。
西一里，見(jiàn)有坊當(dāng)?shù)雷?，跨南山?cè)，知其內(nèi)有奧異。訊之牧者，曰：“其上有白石崖，須東南逾坡一里乃得?！庇嗄肆钚欣顝拇蟮老认螂u山，獨(dú)返步尋之。曲折東南上，果一里，得危崖于松箐之間。崖間有洞，洞前有佛字，門(mén)北向，鑰不得入。乃從其西逾窒阻塞徑之棘以入，遍游洞閣中。又攀其西崖探閣外之洞，見(jiàn)其前可以透植木而出，乃從之下，一里仍至大路。又西北二里，下至塢中，渡溪，是為洗心橋，雞山南峽之水，西自桃花箐、南自盒子孔出者，皆由此而東出峽，東南由煉洞、牛井而合于賓川者也。溪北雞山之麓，有村頗盛，北椅于山，是為沙址村，此雞山之南麓也。于是始迫雞山，有上無(wú)下矣。
從村后西循山麓，轉(zhuǎn)而北入峽中，緣中條而上，一里，大坊跨路，為靈山一會(huì)坊，乃按君宋所建者。于是岡兩旁皆澗水冷冷，喬松落落。北上盤(pán)岡二里，有岐，東北者隨峽，西北者逾嶺；逾嶺者，西峽上二里有瀑布，隨峽者，東峽上二里有龍?zhí)?；瀑之北即為大覺(jué)，潭之北即為悉檀。余先皆不知之，見(jiàn)東峽有龍?zhí)斗唬鞆闹?。盤(pán)磴數(shù)十折而上，覺(jué)深窅險(xiǎn)峻，然不見(jiàn)所謂龍?zhí)兑?。逾一板橋，?jiàn)塢北有寺，詢(xún)之，知其內(nèi)為悉檀，前即龍?zhí)?，今為壑矣。時(shí)余期行李往大覺(jué)，遂西三里，過(guò)西竺、龍華而入宿于大覺(jué)。
二十三日飯于大覺(jué)，即東過(guò)悉檀。悉檀為雞山最東叢林，后倚九重崖，前臨黑龍?zhí)叮皠t回龍兩層環(huán)之。先是省中諸君或稱(chēng)息潭，或稱(chēng)雪潭，至是而后知其皆非也。弘辨、安仁二師迎飯于方丈，即請(qǐng)移館。余以大覺(jué)遍周以足疾期晤相約見(jiàn)面，于是欲少須之等待。乃還過(guò)大覺(jué)，西上一里，入寂光寺。住持者留點(diǎn)。此中諸大剎，惟此七佛殿左右兩旁俱辟禪堂方丈，與大覺(jué)、悉檀并麗。又稍西半里，為水月、積行二庵，皆其師用周所遺也，亦頗幽整。
二十四日入晤遍周，方留款而弘辨、安仁來(lái)顧，即懇移寓。遂同過(guò)其寺，以靜聞骨懸之寺中古梅間而入。問(wèn)仙陀、純白何在，則方監(jiān)建塔基在其上也。先是余在唐大來(lái)處遇二僧，即殷然以瘞ｙì埋葬骨事相訂。及入山，見(jiàn)兩山排闥ｔà門(mén)，東為水口，而獨(dú)無(wú)一塔，為山中欠不足事。至是知仙陀督塔工，而未知建于何所。弘辨指其處，正在回龍環(huán)顧間，與余意合。飯后，遂東南二里，登塔基，晤仙陀。
二十五日自悉檀北上，經(jīng)無(wú)息、無(wú)我二庵。
一里，過(guò)大乘庵，有小水二派，一自幻住東，一自蘭陀?xùn)|，俱南向而會(huì)于此，為悉檀西派者也。從二水之中蹶坡上，二里余，東為幻住，今為福寧寺，西岡為蘭陀。幻住東水，即野愚師靜室東峽所下，與九重崖為界者；幻住西水，即與艮一蘭陀寺夾塢之水，上自莘野靜室，發(fā)源于念佛堂，而為獅子林中峽之水也。
循東岡幻住旁，北向一里而得一靜室，即天香者。
時(shí)寺中無(wú)人，人訊莘野廬，小沙彌指在盤(pán)崖杳藹遙遠(yuǎn)不可見(jiàn)的山霧間，當(dāng)危崖之西。乃從其后躡崖上，穿林轉(zhuǎn)磴，俱在深翠中，蓋其地?zé)o喬松，惟雜木繽紛，而疊路其間，又一景矣。數(shù)十曲，幾一里，東躡岡，即野愚廬；西緣崖度峽，即莘野廬道。
于是西向傍崖，橫陟半里，有一靜室高懸峽中，戶扃門(mén)戶關(guān)閉莫入，是為悉檀寺庫(kù)頭所結(jié)。由其前西下蘭陀寺，躡其后而上，又半里而得莘野靜室。時(shí)知莘野在牟尼山，而其父沈翁在室，及至而其門(mén)又扃，知翁別有所過(guò)，莫可問(wèn)。遂從其左上，又得一靜室。主僧亦出，有徒在，詢(xún)之，則其師為蘭宗也。又問(wèn)：“沈翁何在？”曰：“在伊室?！眴?wèn)：“室何扃？”曰：“偶出，當(dāng)亦不遠(yuǎn)?！庇嘤€，以省中所寄書(shū)畀之。其徒曰：“恐再下無(wú)覓處，不若留此代致也?！睆闹Ｓ謴淖髰{過(guò)珠簾翠壁，躡臺(tái)入一室，則影空所棲也。影空不在。乃從其左橫轉(zhuǎn)而東，一里，入野愚靜室，所謂大靜室也。有堂三楹橫其前，下臨絕壁。其堂窗欞疏朗，如浮坐云端，可稱(chēng)幽爽。室中諸老宿具在。野愚出迎。余入詢(xún)，則蘭宗、影空及羅漢壁慧心諸靜侶也。
是日野愚設(shè)供招諸靜侶，遂留余飯。
飯后，見(jiàn)余攜書(shū)篋，因取篋中書(shū)各傳觀之。蘭宗獨(dú)津津不置，蓋曾云游過(guò)吾地，而潛心文教者。
既乃取道由林中西向羅漢壁，從念佛堂下過(guò)，林翳不知，竟平行而西。共一里半，有龕在磐石上，入問(wèn)道。從其西南半里，逾一突嘴，即所謂望臺(tái)也，此支下墜，即結(jié)為大覺(jué)寺者。望臺(tái)之西，山勢(shì)內(nèi)遜，下圍成峽，而旃ｚｈàｎ檀檀香林之靜室倚之。
峽西又有脈一支，自山尖前拖而下，是為旃檀嶺，即西與羅漢壁分界者。是脈下墜，即為中支，而寂光、首傳寺倚之，前度息陰軒，東轉(zhuǎn)而盡于大士閣者也。由望臺(tái)平行而西，又二里半而過(guò)此嶺。嶺之西，石崖漸出，高擁于后。乃折而北上半里，得碧云寺。寺乃北京師諸徒所建，香火雜沓，以慕師而來(lái)者眾也。師所棲真武閣，尚在后崖懸嵌處。乃從寺后取道，宛轉(zhuǎn)上之。半里，入閣，參叩男女滿閣中，而不見(jiàn)師。余見(jiàn)閣東有臺(tái)頗幽，獨(dú)探之。一老僧方濯足其上，余心知為師也，拱而待之。師即躍而起，把臂呼：“同聲相應(yīng)，同氣相求?！鼻以徑庠敿?xì)解釋之。
手持二襪未穿，且指其胸曰：“余為此中忙甚，襪垢二十年未滌?！狈匠忠m示余，而男婦聞聲涌至，膜拜舉手加額，長(zhǎng)跪而拜不休，臺(tái)小莫容，則分番迭換。
師與語(yǔ)，言人人殊，及念佛修果，娓娓不竭。時(shí)以道遠(yuǎn)，余先辭出。見(jiàn)崖后有路可躡，復(fù)攀援其上。轉(zhuǎn)而東，得一峽上緣，有龕可坐，梯險(xiǎn)登之。
復(fù)下碧云庵。適慧心在，以返悉檀路遙，留余宿。主寺者以無(wú)被難之，蓋其地高寒也。余乃亟下。南向二里，過(guò)白云寺，已暮色欲合。從其北傍中支腋行，路漸平而闊。二里，過(guò)首傳寺，暗中不能物看色。又東南一里余，過(guò)寂光。一里，過(guò)大覺(jué)。又東一里過(guò)西竺，與大道別，行松林間，茫不可見(jiàn)。
又二里過(guò)悉檀前，幾從龍?zhí)锻庀?，回?jiàn)燈影，乃轉(zhuǎn)覓。抵其門(mén)，則前十方堂已早閉不肯啟，叩左側(cè)門(mén)，乃得入宿焉。
二十六日晨起飯。弘辨言：“今日豎塔心，為吉日，可同往一看。幸定地一處，即可為靜聞師入塔?！庇嘞采?。弘辨引路前，由龍?zhí)稏|二里，過(guò)龍砂內(nèi)支。其腋間一穴，在塔基北半里，其脈自塔基分派處中懸而下。先有三塔，皆本無(wú)高弟也。最南一塔，即仙陀、純白之師。師本嵩明籍，仙陀、純白向亦中表，皆師之甥，后隨披薙ｔì，又為師弟。
師歸西方，在本無(wú)之前，本公為擇地于此，而又自為之記。
余謂辨公，乞其南為靜聞穴。辨公請(qǐng)廣擇之。又有本公塔在嶺北，亦惟所命。余以其穴近仙陀之師為便，議遂定。靜聞是日入窆ｂｉǎｎ埋葬。