十一月初一日晨起，余先作書令顧仆往投阮玉灣，索其導(dǎo)游緬甸書，并謝向之酒盒。余在寓作晉寧諸柬，須其反命，即令往南壩候渡。
下午，顧仆去，余欲入城拜阮仁吾，令其促所定負(fù)擔(dān)人，為西行計(jì)。適阮穆聲來顧，已而玉灣以書來，期約定明日晤其齋中，遂不及入城。
初二日晨起，余欲自仁吾處，次第拜穆聲，后至玉灣所，忽玉灣來邀甚急，余遂從其使先過玉灣。則穆聲已先在座，延于內(nèi)齋，款洽殊甚。既午，曰：“今日總府宴撫按，當(dāng)入內(nèi)一看即出，故特延穆聲奉陪?！辈⒘疃鬃映鍪炭惋?。
果去而即返，洗盞更酌。已而報(bào)撫按已至，玉灣復(fù)去，囑穆聲必款余多飲，須其出而別必須等到他從總府出來后再辭別。余不能待，薄暮，托穆聲代別而返。
初三日晨往阮仁吾處，令促負(fù)擔(dān)人。即從其北宅拜穆聲。留晨餐，引入內(nèi)亭，觀所得奇石。其亭名竹在，余詢其故，曰：“父沒時(shí)，宅為他人所有，后復(fù)業(yè)，惟竹在耳?！蓖で凹t梅盛開。此中梅俱葉而花，全非吾鄉(xiāng)本色，惟一株傍亭檐，摘去其葉，始露面目，猶故人之免胄脫去外殼相見也。石在亭前池中，高八尺，闊半之即四尺，玲瓏透漏，不瘦不肥，前后俱無斧鑿痕，太湖之絕品也。
云三年前從螺山絕頂覓得，以八十余人舁ｙú抬至。
其石浮臥頂上，不經(jīng)摧鑿而下，真神物之有待者。余昔以避雨山頂，遍臥石隙，烏沒有睹有此類哉！下午，過周恭先，遇于南門內(nèi)，正挽一友來顧。知金公趾為余作《送靜聞骨詩(shī)》，相與同往叩之，則金在其莊，不相值。金公趾名初麟，字頗肖董宗伯，風(fēng)流公子也。善歌，知音律，家有歌童聲伎。其祖乃甲科。父?jìng)ィl(xiāng)薦，任江西萬安令。公趾昔好客，某奏劾錢士晉軍門，名在疏中，黜其青衿焉。其友遂留至其家，割雞為餉，肴多烹牛雜脯而出，甚精潔。其家乃教門在某教派中，可能是回教，舉家用牛，不用豕豬也。其友姓馬，字云客，名上捷，號(hào)閬仙。尋甸府人。
父以鄉(xiāng)科任沅州守，當(dāng)安酋困黔省時(shí)，以轉(zhuǎn)餉功擢ｚｈｕó提拔常德太守，軍興旁午諸事紛繁，獨(dú)運(yùn)援黔之餉，久而無匱，以勞卒于任。云客其長(zhǎng)子也，文雅蘊(yùn)藉，有幽人墨士之風(fēng)。是晚篝燈論文，云客出所著《拾芥軒集》相訂，遂把盞深夜。恭先別去，余遂留宿其齋中。窗外有紅梅一株盛放，此間皆紅梅，白者不植。中夜獨(dú)起相對(duì)，恍似羅浮魂夢(mèng)間，然葉滿枝頭，轉(zhuǎn)覺翠羽太多多耳。
初四日馬君留晨餐。恭先復(fù)至，對(duì)弈兩局。以留飯。
過午乃出城，以為顧仆將返也。及抵寓，顧仆不見，而方生已儼然形容莊重而整肅在樓。問：“何以來？”曰：“昨從晉寧得君書，即騎而來送君。騎尚在，當(dāng)遲一日復(fù)往晉寧?！眴枺骸拔艉我酝?？”曰：“往新興，便道晉寧看君耳?！眴枺骸邦櫰秃卧?？”
曰：“尚留晉寧候渡。”始知方生往新興，以許郡尊考滿，求雷太史左右之于巡方使君之側(cè)也。雷名躍龍，以禮侍丁憂于家。巡方使為倪于義，系四川人。
初五日方生為余作永昌潘氏父子書，父名嗣魁，號(hào)蓮峰，丙子科第十名。子名世澄，號(hào)未波，丙子轎解元。騰抄寫越潘秀才書；名一桂。又為余求許郡尊轉(zhuǎn)作書通李永昌，永昌太守李還素，昔自云南別駕升，與許同僚。又為余求范復(fù)蘇醫(yī)士，江西人。轉(zhuǎn)作書通楊賓川。
賓川守楊大賓，黔人，號(hào)君山。原籍宜興人，以建平教中于南場(chǎng)，與又生鄉(xiāng)同年也。前又生有書來，然但知其家于黔，而不知其宦于賓。書為盜失，并不知其家之所在，但憶昔年與其弟宜興總練同會(huì)于又生坐。
今不知其弟尚在宜興否。
憐余無資，其展轉(zhuǎn)為余謀，勝余自為謀也。下午，顧仆自晉寧返，并得唐大來與陶不退書。阮仁吾所促負(fù)擔(dān)人亦至。
初六日余晨造別阮玉灣、穆聲，索其所作《送靜聞骨詩(shī)》。阮欲再留款，余以行李已出辭。乃出叩任君。任君，大來妹婿。大來母夫人在其家，并往起居之。任固留飯，余乃趨別馬云客，不值，留詩(shī)而還。過土主廟，入其中觀菩提樹。樹在正殿陛庭間甬道之西，其大四五抱，干上聳而枝盤覆，葉長(zhǎng)二三寸，似枇杷而光。土人言，其花亦白而帶淡黃色，瓣如蓮，長(zhǎng)亦二三寸，每朵十二瓣，遇閏歲則添一瓣。
以一花之微，而按天行之?dāng)?shù)，不但泉之能應(yīng)刻，州勾漏泉，刻百沸。
而物之能測(cè)象如此，亦奇矣。土人每以社日祭神之日，群至樹下，灼艾代灸，言灸樹即同灸身，病應(yīng)灸而解。
此固誕妄，而樹膚為之瘢靨即斑痕凹陷無余焉。出廟，飯于任，返寓。周恭先以金公趾所書詩(shī)并贐至，又以馬云客詩(shī)扇至。阮玉灣以詩(shī)冊(cè)并贐至，其弟鏳亦使人饋贐焉。迨暮，金公趾自莊還，來晤，知余欲從筇ｑｉóｎｇ竹往，曰：“余輩明晨當(dāng)以筇竹為柳亭?！庇嘀x之曰：“君萬萬毋作是念。明晨君在溫柔夢(mèng)寐中，余已飛屐峰頭矣，不能待也?！笔峭?，許郡尊亦以李永昌書至，惟范復(fù)蘇書未至也。
初七日余晨起索飯欲行，范君至，即為作楊賓川書。
余遂與吳方生作別。循城南濠西行二里，過小西門。又西北沿城行一里，轉(zhuǎn)而半里，是為大西門，外有文昌宮桂香閣峙其右，頗壯。又西半里，出外隘門，有岐向西北者，為富民正道；向正西者，為筇竹寺道。余乃從正西傍山坡南行，即前所行湖堤之北涯也。五里，其坡西盡，村聚駢集，是為黃土坡；坡西則大塢自北而南，以達(dá)滇海者也。西行塢塍中二里；有溪自西北注而南，石梁橫其上，是即海源寺側(cè)穴涌而出之水，遂為省西之第一流云。又西一里半，有小山自西山橫突而出，反自南環(huán)北；路從其北嘴上一里半，西達(dá)山下。
有峽東向，循之西上，是為筇竹；由峽內(nèi)越澗西南上，是為圓照；由峽外循山嘴北行，是為海源。先有一婦騎而前，一男子隨而行者，云亦欲往筇竹。隨之，誤越澗南上圓照，至而后知其非筇竹也。圓照寺門東向，層臺(tái)高敞，殿宇亦宏，而闃ｑù寂寂靜無人。還下峽，仍逾澗北，令行李往候于海源，余從峽內(nèi)入。一里半，澗分兩道來，一自南峽，一自北峽，二流交會(huì)處，有坡中懸其西。于是渡南峽之澗，即躡坡西北上，漸轉(zhuǎn)而西，一里半，入筇竹寺。
其寺高懸于玉案山之北陲邊緣，寺門東向，斜倚所踞之坪，不甚端稱，而群峰環(huán)拱，林壑瀠沓，亦幽邃之境也。入寺，見殿左庖膾喧雜，腥膻交陳，前騎來婦亦在其間。余即入其后，登藏經(jīng)閣。望閣后有靜室三楹，頗幽潔，四面皆環(huán)墻回隔，不見所入門，因徘徊閣下。忽一人迎而問曰：“先生豈霞客耶？”問何以知之？
曰：“前從吳方生案征其所作詩(shī)，詩(shī)題中見之，知與豐標(biāo)形象風(fēng)采不異也?！眴柶錇檎l，則嚴(yán)姓，名似祖，號(hào)筑居，嚴(yán)冢宰清之孫也。為人沉毅有骨，澹泊明志，與其侄讀書于此，所望墻圍中靜室，即其棲托之所。因留余入其中，懇停一宿。余感其意，命題仆往海源安置行李，余乃同嚴(yán)君入殿左方丈。問所謂禾木亭者，主僧不在，鎖鑰甚固。復(fù)遇一段君，亦識(shí)余，言在晉寧相會(huì)，亦忘其誰何矣。
段言為金公趾期會(huì)于此，金當(dāng)即至。三人因同步殿右。循階坡而西北，則寺后上崖，復(fù)有坪一方，其北崖環(huán)抱，與南環(huán)相稱，此舊筇竹開山之址也，不知何時(shí)徙遷移而下。其處后為僧塋墓，有三塔皆元時(shí)者，三塔各有碑，猶可讀。讀罷還寺，公趾又與友兩三輩至，相見甚歡。窺其意，即前騎來婦備酒邀眾客，以筇竹為金氏護(hù)施之所，公趾又以夙與余約，故期備于此，而實(shí)非公趾作主人也。時(shí)嚴(yán)君謂余，其侄作飯于內(nèi)已熟，拉往餐之。頃之，住持僧體空至。其僧敦厚篤摯，有道行者，為余言：“當(dāng)事者委往東寺監(jiān)工修造，久駐于彼，今適到山，聞?dòng)羞h(yuǎn)客，亦一緣也。必多留寺中，毋即去?！庇噢o以雞山愿切：“此一宵為嚴(yán)君強(qiáng)留者，必不能再也?！斌w空謂：“今日諸酒肉漢混聒喧鬧寺中。明晨當(dāng)齋潔以請(qǐng)?！彼斐觥Ｓ嘤秸纱痼w空，嚴(yán)君以諸飲者在，退而不出。余見公趾輩同前騎婦坐正殿東廂，始知其婦為伎歌伎而稱觴者敬酒之人，相當(dāng)于現(xiàn)今公關(guān)小姐。
余乃迂從殿南二門側(cè)，曲向方丈。
體空方出迎，而公趾輩自上望見，趨而至曰：“薄醴已備，可不必參禪?！彼炖ァ５值顤|廂，則筑居亦為拉出矣。遂就燕飲。其婦所備肴饌甚腆。公趾與諸坐客，各歌而稱觴，然后此婦歌，歌不及公趾也。既而段君去，余與筑居亦別而入息陰軒。迨暮，公趾與客復(fù)攜酒盒就飲軒中，此婦亦至，復(fù)飛斝ｊｉǎ酒器征歌，二鼓乃別去。余就寢。寢以紙為帳，即嚴(yán)發(fā)君之榻也。另一榻亦紙帳，是其侄者，嚴(yán)君攜被袱就焉。既寢，嚴(yán)君猶秉燭獨(dú)坐，觀余《石齋詩(shī)帖》，并諸公手書。余魂夢(mèng)間，聞其哦即吟哦，輕聲朗誦三詩(shī)贈(zèng)余，余寢熟不能辨也。
初八日與嚴(yán)君同至方丈叩體空。由方丈南側(cè)門入幽徑，游禾木亭。亭當(dāng)坡間，林巒環(huán)映，東對(duì)峽隙，滇池一杯，浮白于前，境甚疏窅ｙǎｏ深遠(yuǎn)，有云林筆意，亭以茅覆，窗欞潔凈。中有蘭二本二叢或二株，各大叢合抱，一為春蘭，止透二挺；一為冬蘭，花發(fā)十穗，穗長(zhǎng)二尺，一穗二十余花?；ù笕巛妫唆靼咧?，而形則與蘭無異。
葉比建蘭闊而柔，磅礴四垂。穗長(zhǎng)出葉上，而花大枝重，亦交垂于旁。其香盈滿亭中，開亭而入，如到眾香國(guó)中也。
三人者，各當(dāng)窗一隙，踞窗檻坐。侍者進(jìn)茶，乃太華之精者。茶冽而蘭幽，一時(shí)清供，得未曾有。禾木者，山中特產(chǎn)之木，形不甚大，而獨(dú)此山有之，故取以為名，相仍已久，而體空新整之，然目前亦未睹其木也。體空懇留曰：“此亭幽曠，可供披覽；側(cè)有小軒，可以下榻；閣有藏經(jīng)，可以簡(jiǎn)閱有選擇地閱讀。君留此過歲，亦空山勝事。
雖澹泊，知君不以膻ｓｈāｎ此處指世俗之光，非羊肉味來，三人卒歲之供，貧僧猶不乏也?！坝嘀x：”師意甚善。但淹留一日。
余心增歉一日。
此清凈界反成罪戾ｌì罪過場(chǎng)矣?！白弥瑖?yán)君曰：”所炊當(dāng)熟，乞還餐之?！俺龇秸桑瑒e體空，公趾輩復(fù)來，拉就殿東廂，共餐鼎肉湯面，復(fù)入息陰軒飯。嚴(yán)君書所哦三詩(shī)贈(zèng)余，余亦作一詩(shī)為別。出正殿，別公趾，則行李前去，為體空邀轉(zhuǎn)不容行。余往懇之，執(zhí)袖不舍。公趾、筑居前為致辭曰：”唐晉寧日演劇集賓，欲留名賢，君不為止。
若可止，余輩亦先之矣。“師曰：”君寧澹不膻，不為晉寧留，此老僧所以敢留也?！坝嘣唬骸睅熞饧热绱?，余當(dāng)從雞山回，為師停數(shù)日?！吧w余初意欲從金沙江往雅州四川雅安，參峨眉。
滇中人皆謂此路久塞，不可行，必仍歸省，假道于黔而出遵義，余不信。及瀕行，與吳方生別，方生執(zhí)裾衣前襟黯然曰：“君去矣，余歸何日？
后會(huì)何日？
何不由黔入蜀，再圖一良晤？“余口不答而心不能自已。至是見體空誠(chéng)切，遂翻然有不由金沙之意。筑居、公趾輩交口曰：”善?！皫熌寺爠e。出山門，師猶遠(yuǎn)送下坡，指對(duì)山小路曰：”逾此可入海源上洞，較山下行近?！?/p>
既別，一里半，下至峽中。令肩行李者逾南澗，仍來路出峽，往海源寺；余同顧仆逾北澗，循澗北入，即由峽東向躡嶺。一里，逾嶺東。稍東下，半里，折而北，又半里，已遙見上洞在北嶺，與妙高相并，而路則踐危石歷巉磴而下。
下險(xiǎn)，即由山半轉(zhuǎn)而北行。半里，有大道東南自海源上坡，從之。西北上半里，嶺上亂石森立，如云涌出。再北，遂得上洞。洞門東向，高穹軒迥，其內(nèi)深六七丈，闊與高亦如之，頂穹成蓋，底平如砥ｄǐ磨石，四壁圍轉(zhuǎn)，無嵌空透漏之狀；惟洞后有石中突，高丈余，有隙宛轉(zhuǎn)。逾之而入，洞壁亦嵌而下墜，深入各二丈余，底遂窅黑。墜隙而下，見有小水自后壁滴瀝而下，至底而水不見。黑處亦漸明。有樵者見余入，駐外洞待之，候出乃去。洞中野鴿甚多，俱巢于洞頂，見人飛擾不定，而土人設(shè)機(jī)關(guān)以取之。
又稍北，共半里而得中洞。
洞門亦東向，深闊高俱不及上洞三之一，四壁亦圍轉(zhuǎn)無他岐，惟門左旁列一柱，又有二孔外透為異耳。
余從洞前望往妙高大路，自海源由山下村落，盤西山北嘴而西上；洞前有如線之路，從嶺北逾坳而西，即從嶺頭行，可省陟降之煩。
乃令顧仆下山招海源行李，余即從洞嶺北行，期會(huì)于妙高。
洞北路若斷若續(xù)，緣西山之半，其下皆村聚，倚山之麓，大路隨之。余行嶺半一里，有路自下村直上，西北逾嶺從之。一里，逾嶺西，峰頭有水一塘在洼中。由塘北西下一里，山復(fù)環(huán)成高塢，自南向北；塢口石峰東峙，嶙峋飛舞，踞眾壑之交。石峰北，又有塢自西而東，西塢重壑層疊，有大山臨之，其下路交而成蹊焉。余望之行，半里，北下至石山之西。又半里，西抵西塢之底。路當(dāng)從西塢北崖緣峽而上，余誤從西塢南崖躡坡而登。一里，逾嶺脊而西，即見西北層岡之上，有佛宇重峙，余知即為妙高，而下有深峽間隔，路反折而西南，已覺其誤。
循之行一里，以為當(dāng)截峽北渡，便可折而入寺。乃墜峽西北下，半里涉底，復(fù)攀峽西北上，以為寺在岡脊矣，而何以無路？又半里，及登脊，則猶然寺前環(huán)峽之岡，與寺尚隔一坑也。岡上有一塔，正與寺門對(duì)。復(fù)從其東北下坑，半里，由坑底再上北崖，則猶然前塢底緣峽處也。北上半里，岡頭有茶庵當(dāng)?shù)?，是為富民大路，庵?cè)有坊。沿峽端西循坡半人，半里，是為妙高寺。寺門東向，前臨重峽，后倚三峰，所謂三華峰也，三尖高擁攢而成塢，寺當(dāng)其中，高而不覺其亢，幽而不覺其闃，亦勝地也。正殿左右，俱有官舍，以當(dāng)富民、武定之孔道故。寺中亦幽寂。土人言，妙高正殿有辟塵木，故境不生塵，無從辨也。瞻眺久之，念行李當(dāng)至，因出待于茶庵側(cè)。久之，乃從坡下山。余因執(zhí)途人詢沙朗道，或云仍下坡，自普擊大道而去，省中通行之路也，其路迂而易行；或云更上坡，自牛圈哨分岐而入，此間間捷徑達(dá)之路也，其路近而難知。余曰：“既上，豈可復(fù)下？”遂更上坡。三里，逶迤逾嶺頭，即循嶺北西向盤崖行。又二里，有小石峰自嶺北來，與南峰屬，有數(shù)家當(dāng)其間，是曰牛圈哨，東西之水，從此分矣。從哨西直下，則大道之出永定橋者。
余乃飯而從嶺脊北向行，一里，稍下涉壑，即從壑北上坡。緣坡東北上，回望壑底，西墜成峽，北走甚深。
路東北逾坡，其東猶下滇池之峽也。
又一里半，從嶺頭逾坳而北。北行一里，再逾一西突之坳，其北遂仍出西峽上，于是東沿山脊行。又北一里半，西瞰有村當(dāng)峽底，是為陡坡。其峽逼仄而深陡，此村居之最險(xiǎn)者。從嶺上隨嶺東轉(zhuǎn)，半里，有路自東坳間透而直西，遂墜西峽下，此陡坡通省之道，乃遵之東上。半里，逾坳?yáng)|，于是南沿山脊行。又東半里，稍東北下峽中。半里，有水一池潴路南，是為清水塘，在度脊之北。塘北遂下墜成坑，隨之北下，一里過峽底，有東來大道度峽西北去，此即自省會(huì)走富民間道也。
隨之，復(fù)從峽西傍西山北行。二里，又轉(zhuǎn)而西，遇一負(fù)薪者，指北向從岐下峽中行。將半里，至其底，即清水塘之下流也。又從峽西緣坡麓行，細(xì)徑斷續(xù)，亂崖崩隤. 二里半，逾澗，緣東麓又北一里，乃出峽口。于是北塢大辟，南北遙望，而東界老脊與西界巨峰，夾而成塢。始從略塍北行，一里，有溪頗巨，自塢北來，轉(zhuǎn)而西去，余所從南來之水，亦入之，同入西南峽中。路北渡之，一里，有村聚倚西山之麓，高下層疊，是為沙朗。入叩居停，皆辭不納，以非大路故，亦昆明之習(xí)俗也。最后入一老人家，強(qiáng)主之，竟不為覓米而炊。