二十三日　晨起，渡大溪之北，復(fù)西向行，八里，將至貴溪城，忽見(jiàn)溪南一橋門架空，以為城門與卷梁皆無(wú)此高跨之理。執(zhí)途人而問(wèn)之，知為仙人橋，乃石架兩山間，非磚砌所成也。大異之，即欲渡，無(wú)梁。亟趨二里，入貴溪東關(guān)，二里至玉井頭，覓靜聞?dòng)谀媛?，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。為定車一輛，期明晨早發(fā)，即東向欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之勝非一。由正南門而過(guò)中坊渡一里，即為象山，又名掛榜山，乃陸象山宋代著名理學(xué)家之遺跡也，仰止亭在焉。其西南二里為五面峰，上有佛宇，峰下有一線天，亦此中之最勝也。其南一里為西華山，則環(huán)亙而上，俱仙廬之所托矣。其北二里為小隱巖，即舊名打虎巖者也。出小隱二里為仙橋，乃懸空架壑而成者。此溪南諸勝之概也。然五面峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中無(wú)渡舟，必仍北渡而再渡中坊?！庇钑r(shí)已勃勃興趣勃勃，興不可轉(zhuǎn)，遂令龍山歸而問(wèn)道于路隅。于是南經(jīng)張真人墓。碑乃元時(shí)敕趙松雪撰而書者，刳kū剖開山為壁，環(huán)碑于中。又一里，越一小橋，由旁岐東向溪，溪流直逼五面峰下。蓋此溪發(fā)源于江湖山，自花橋而下即通舟楫船只，六十里，西北至羅塘，又二十里至此，人溪為通閩間道，其所北轉(zhuǎn)皆紙?zhí)恐愐?。適有兩舟艤y(cè)ǐ停靠溪畔，而無(wú)舟人；旋有一人至，呼之渡，輒為刺舟用力劃船。過(guò)溪而東一里，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，并夾而起，遠(yuǎn)近不一，離立同形。隨路抵穹巖之下，拾級(jí)而上，得一臺(tái)，綴兩崖如掌。其南下之級(jí)，直垂?jié)镜?；其西上之?jí)，直繞山巔。余意南下者為一線天，西上者為五面峰也。先躋峰，攀磴里許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來(lái)，僧人留點(diǎn)，踉蹌下山。復(fù)從前磴南下一線天，則兩崖并夾而上，直南即從峰頂下剖者，是為直峽。路至夾中忽轉(zhuǎn)而東，穿墜石之隙，復(fù)得橫峽。俱上下壁立，曲直線分，抵東而復(fù)出一塢，若非復(fù)人世矣。由塢而南，望兩崖穹巖盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五面峰瞰視，遂不復(fù)登。

　　仍轉(zhuǎn)出一線天，北逾一嶺，二里，轉(zhuǎn)而東，入小隱巖。巖亦一山東西環(huán)轉(zhuǎn)，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩?！硯r后有宋人洪駒父書云：“宣和某年由徐巖而上，二里，復(fù)得射虎巖?！庇鄳浶鞄r之名，前由弋陽(yáng)舟中已知其為余家物，而至此忽忘不及覺(jué)，壁間書若為提撕提醒者，亟出巖詢之，無(wú)一能知其處。已而再聞?dòng)蟹Q峨嵋，在小隱東南三里者，余意其為徐巖之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過(guò)一嶺，始北轉(zhuǎn)入山，竹樹深蒨qiān草盛之狀，巖石高穹；但為釋人佛教徒，僧尼架屋疊墻，無(wú)復(fù)本來(lái)面目，且知其非徐巖也。甫欲下，雨復(fù)大至，時(shí)已過(guò)午，遂飯巖中。既飯，雨止。問(wèn)仙橋之道，適有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四里可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現(xiàn)，或岐而東西無(wú)定，幾成迷津。久之逾一山，忽見(jiàn)蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下谷而趨，復(fù)茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉(zhuǎn)盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峰凹，上環(huán)如卷，中辟成門，兩端石盤下柱，梁面平整如臺(tái)，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈余，轟踞其旁，若人之坐守者然。余先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數(shù)十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨dài及至此也。從其西二里，將抵象山，問(wèn)所云徐巖，終不可得。后遇一老翁曰：“余舍后南入即是。舊名徐巖，今為朝真宮，乃鬼谷即鬼谷子修道處，今荒沒(méi)矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過(guò)而問(wèn)象山可也?！庇嘁悦鞒繉l(fā)，遂強(qiáng)靜聞南望一山峽而入。始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。時(shí)漸昏黑，躑躅荊刺中，出谷已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。望其西又有一塢，入之不得路；時(shí)聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則谷左高崖盤亙，一入即有深巖，外垂飛瀑。二僧俱新至托宿，問(wèn)之，亦不知其為徐巖與否，當(dāng)即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，復(fù)西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當(dāng)其中有坊峙焉。其內(nèi)有堂兩重，祠位在前而室圮，后則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語(yǔ)聲，亟躡級(jí)尋之，有戶依巖竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引余從崖右登仰止亭。亭高懸崖際，嵌空環(huán)映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動(dòng)，恐舟渡無(wú)人，暗中扶即陪伴余二里，送至中坊渡頭。為余言，其父年已八十有八，尚健啖dàn吃而善飯，蓋孝而有禮者云。呼隔溪渡舟，渡入南關(guān)，里余，抵舒肆而宿。

　　是游也，從壁間而得徐巖之名，從昏黑而遍三谷之跡，溪南諸勝一覽無(wú)余，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨(dú)為此中之最也。