初九日 早起，天色如洗，與王敬川同人蘭溪西門，即過縣前?？h前如水，蓋縣君初物故物故即死亡物音mò也。為歙人項(xiàng)人龍，辛未進(jìn)士?五日之內(nèi)，與父與子三人俱死于痢。又東上蘇坊嶺，嶺頗平，阛闠huán huì指街市夾之。東下為四牌坊，自蘇坊至此，街肆頗盛，南去即郡治矣。與王敬川同入歙人面肆，面甚佳，因一人兼兩人饌。
仍出西門，即循城西北行，王猶依依，久之乃別。遂有岡隴高下，十里至羅店。問三洞何在，則曰西；見尖峰前倚，則在東。因執(zhí)土人詳詢之，曰：“北山之半為鹿田寺。其東下之脈，南峙為芙蓉峰，即尖峰也，為郡龍之所由；萃其西下之脈，南結(jié)為三洞，三洞之西即蘭溪界矣。”時(shí)欲由三洞返蘭溪，恐東有余勝，遂望芙蓉而趨。自羅店東北五里，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首剎也，今已凋落。而殿中猶有一碑，乃宋陸務(wù)觀為智者大師重建茲寺所撰，而字即其手書。碑陰又鐫務(wù)觀與智者手牘數(shù)篇。碑楷牘行，俱有風(fēng)致，〔恨無拓工，不能得一通為快。〕寺東又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰。余以峰雖尖圓，高不及北山之半，遂舍之。仍由智者寺西北登嶺，升陟峰塢，五里得清景庵。庵僧道修留飯，復(fù)引余由北塢登楊家山。山為此山南下之第二層，再下則芙蓉為第三層矣。繞其西，從兩山夾中北透而上，東為楊家山，有居民數(shù)十家；西為白望山，為仙人望白鹿處。約共七里，則北山上倚于后，楊家山排列于前，中開平塢，巨石鋪突，有因累級(jí)為臺(tái)者，種竹列舍，為朱開府之山莊也。朱名大典。其東北石累累愈多，大者如獅象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是為石浪，即初平叱石成羊處相傳有董初平見白石乃叱喊“羊起”，白石遂變成羊群，豈今復(fù)化為石耶？石上即為鹿田寺，寺以玉女驅(qū)鹿耕田得名。殿前有石形似者，名馴鹿石。此寺其來已久，后為諸宦所蠶食，而郡公張朝瑞海州人，創(chuàng)殿存羊，屠赤水有《游紀(jì)》刻其間。余至已下午，問斗雞巖在其東，即同靜聞二里東過山橋。山橋東下一里，兩峰橫夾，澗出其中，峰石皆片片排空赴澗，形若雞冠怒起，溪流奔躍其下，亦一勝矣。由巖東下數(shù)里，為赤松宮，乃郡城東門所入之道，蓋芙蓉峰之東坑也。
斗雞巖上有樵者趙姓居之，指北山之巔有棋盤石，石后有西玉壺水從石下注，旱時(shí)取以為雩祝yú求雨，極著靈驗(yàn)。時(shí)日已下舂，與靜聞亟從蓁莽中攀援而上。上久之，忽聞呼聲，蓋趙樵見余誤而西，復(fù)指東從積莽中行。約直躡者二里，始至石畔。石前有平臺(tái)，后聳疊塊，中列室一楹，塑仙像于中，即此山之主。像后石室下有水一盆，蓋即雩祝之水也。然其上尚有澗，泠泠從山頂而下。時(shí)日已欲墮，因溯流再躋，則石峽如門，水從中出，門上更得平壑，則所稱西玉壺矣。聞其東尚有東玉壺，皆山頭出水之壑。西玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢于三洞，北下者從里水源而出蘭溪之北；東玉壺之水，南下者由赤松宮而出金華，東下者出義烏，北下者出浦江，蓋亦一郡分流之脊云。玉壺昔又名盤泉，分聳于上者，今又稱為三望尖，文之者為金星峰，總之所謂北山也。甫至峰頭，適當(dāng)落日沉淵，其下恰有水光一片承之，滉漾不定，想即衢江西來一曲，正當(dāng)其處也。夕陽已墜，皓魄明月繼輝，萬籟盡收，一碧如洗，真是濯zhuó洗滌骨玉壺，覺我兩人形影俱異，回念下界碌碌，誰復(fù)知此清光！即有登樓舒嘯大聲吼叫，釃shī斟酒臨江，其視余輩獨(dú)躡萬山之顛，徑窮路絕，迥然塵界之表完全不同于塵世，不啻霄壤即天地之別矣。雖山精怪獸群而狎戲弄，威脅我，亦不足為懼，而況寂然不動(dòng)，與太虛太空，高天同游也耶！
徘徊久之，仍下二里，至盤石。又從莽棘中下二里，至斗雞巖。趙樵聞聲，啟戶而出，亦以為居山以來所未有也。復(fù)西上一里至山橋，又西二里至鹿田寺。僧瑞峰、從聞以余輩久不至，方分路遙呼，聲震山谷。入寺，浴而就臥。
初十日 雞鳴起飯，天色已曙。瑞峰為余束炬數(shù)枚，與從聞分肩以從，從朱莊后西行一里，北而登嶺。嶺甚峻，約一里，有石聳突峰頭。由石畔循北山而東，可達(dá)玉壺；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞門在高峰之上，西向穹然，下臨深壑，壑中居舍環(huán)聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人為避秦禍一樣與世隔絕，不知從何而入。詢之，即雙龍洞外居人也。
蓋北山自玉壺西來，中支至此而盡，后復(fù)生一支，西走蘭溪。后支之層分而南者，一環(huán)而為龍洞塢，再環(huán)而為講堂塢，三環(huán)而為玲瓏巖塢，而金華之界，于是乎盡。玲瓏巖之西，又環(huán)而為鈕坑，則蘭溪之東界矣；再環(huán)而為白坑，三環(huán)而為水源洞，而崇崖巨壑，亦于是乎盡。后支層繞中支，中支西盡，頹然下墜：一墜而朝真辟焉，其洞高峙而底燥；再墜而冰壺洼焉，其洞深?yuàn)W而水中懸；三墜而雙龍竅焉，其洞變幻而水平流。所謂三洞也，洞門俱西向，層累而下，各去里許，而山勢(shì)嶄絕，俯瞰仰觀，各不相見，而洞中之水，實(shí)層注焉。中支既盡，南下之脈復(fù)再起而為白望山，東與楊家山駢列于北山之前，而為鹿田門戶者也。
朝真洞門軒豁寬敞寬闊，內(nèi)洞稍洼而下。秉燭深入，左有一穴如夾室，宛轉(zhuǎn)從之，夾窮而有水滴瀝，然隙底仍燥，不知水從何去也。出夾室，直窮洞底，則巨石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。從石隙攀躋下墜，復(fù)得巨夾，忽有光一縷自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規(guī)，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠寶炬矣。既出內(nèi)洞，其左復(fù)有兩洞，下洞所入無幾，上洞宛轉(zhuǎn)亦如夾室，右有懸竅，下窺無底，想即內(nèi)洞之深墜處也。
出洞，仍從突石峰頭南下，里許，折而西北，又里許，得冰壺澗，蓋朝真下墜之次重矣。洞門仰如張吻，先投杖垂炬而下，滾滾不見其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽聞水聲轟轟。愈秉炬從之，則洞之中央，一瀑?gòu)目障聣?，〔冰花玉屑，從黑暗處耀成潔采?！乘畨嬍?，?fù)不知從何流去。復(fù)秉炬四窮，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。
出洞，直下里許，得雙龍洞。洞辟兩門，瑞峰曰：“此洞初止一門。其南向者，乃萬歷間水傾崖石而成者?！币荒舷?，一西向，俱為外洞。軒曠宏爽，如廣履高穹，閶闔四啟，非復(fù)曲房夾室之觀。而石筋夭矯美麗，石乳下垂，作種種奇形異狀，此“雙龍”之名所由起。中有兩碑最古，一立者，鐫“雙龍洞”三字，一仆倒?fàn)钫撸潯氨鶋囟础比?，俱用燥筆作飛白即書法中之飛白體，筆畫枯槁而中多空白之形，而不著姓名，必非近代物也。流水自洞后穿內(nèi)門西出，經(jīng)外洞而去。俯視其所出處，低覆僅余尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖地而入，第彼下以土，此下以水為異耳。瑞峰為余借浴盆于潘姥mǔ老婦人家，姥居洞口。姥餉以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而進(jìn)隘。隘五六丈，輒穹然高廣，一石板平庋guǐ置放洞中，離地?cái)?shù)尺，大數(shù)十丈，薄僅數(shù)寸。其左則石乳下垂，色潤(rùn)形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。其下分門剖隙，宛轉(zhuǎn)玲瓏。溯水再進(jìn)，水竇愈伏，無可容入矣。竇側(cè)石畔一竅如注，孔大僅容指，水從中出，以口承之，甘冷殊異，約內(nèi)洞之深廣更甚于外洞也。要之即對(duì)此上描述之景進(jìn)行總結(jié)，提要，朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣。
出洞，日色已中，潘姥為炊煮黃粱以待。感其意而餐之，報(bào)之以杭傘一把。乃別二僧，西逾一嶺。嶺西復(fù)成一塢，由塢北入，仍轉(zhuǎn)而東，去雙龍約五里矣。又上山半里而得講堂洞焉。其洞亦有二門，一西北向，一西南向，軒爽高潔，亢出雙龍洞之上，幽無雙龍洞之黯，真可居可憩之地。昔為劉教標(biāo)揮鏖zhǔ拂塵處，今則塑白衣大士于中。蓋即北山后支南下第一嶺，其陽回環(huán)三洞，而陰又辟成此洞也。嶺下塢中，居民以燒石為業(yè)，其澗涸而無底流，居人俱登山汲水于講堂之上。渡澗，復(fù)西逾第二嶺，則北山后支南下之第二層也。下嶺，其塢甚逼，然澗中有流淙淙北來。又渡而西，再循嶺北上，磴辟流涌，則北山后支南下之第三層也。外隘而中轉(zhuǎn)，是名玲瓏巖，去講堂又約六里矣。塢中居室鱗次，自成洞壑，晉人桃源不是過晉人桃花源也不能超過此。轉(zhuǎn)而西，逾其嶺，則蘭溪界也。下嶺為鈕坑，亦有居人數(shù)十家。又逾一嶺曰思山祠，則北山后支南下之第四層也，去玲瓏巖西又約六里矣。時(shí)日已將墜，問洞源寺路，或曰十里，或曰五里。亟下嶺，循澗南趨五里，暮至白坑。居人頗多，亦俱燒石。又西逾石塔嶺，則北山后支南下之第五層也。洞源寺即在嶺后高峰之北，從此嶺穿徑而上僅里許，而其正路在山前洞之旁。蓋此地亦有三洞，下為水源洞，一名涌雪。上為上洞一名白云。中為紫云洞，而其地總以“水源”名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺與水源洞異地，由嶺上徑道抵寺，故前曰五里；由水源洞下嶺復(fù)上，故前曰十?dāng)?shù)里。時(shí)昏黑不辨山路，無可詢問，竟循大路下山。已見一徑西岐而下，強(qiáng)強(qiáng)迫靜聞從之。久而不得寺，只見石窯滿前，徑路紛錯(cuò)。正徬徨間，望見一燈隱隱，亟投之，則水舂也。其人曰：“此地即水源，由此塢北過洪橋，循右?guī)X而上，可三里即上洞寺矣”。以深夜難行，欲止宿其中。其人曰：“月色如晝，至此山徑亦無他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五層之陰。乃溯溪西北至洪橋，自白坑來約四里矣。渡橋北，躡嶺而上里余，轉(zhuǎn)而東又里余，始得寺，強(qiáng)投宿焉。始聞僧有言靈洞者，因憶趙相國(guó)有“六洞靈山”諸刻，豈即是耶？竟未悉知曉而臥。
十一日 平明起，僧已出。余過前殿，讀黃貞父碑，始知所稱“六洞”者，以金華之“三洞”與此中之“三洞”，總而得六也。出殿，則趙相國(guó)之祠正當(dāng)其前，有崇樓杰閣，集、記中所稱靈洞山房者是也。余艷艷羨之久矣，今竟以不意得之，山果靈于作合人工造作耶！乃不待晨餐，與靜聞從寺后躡磴北上，先尋白云洞。洞在寺北二里。
一里至嶺頭，逾嶺而北，嶺凹忽盤旋下洼如盂磐。披莽從之，一洞岈然，下墜深黑，意即所云白云而疑其隘。忽有樵者過頂上，仰而問之，曰：“白云尚在此。此洞窗也?！蹦藦?fù)上，北行。兩山夾中，又回環(huán)而成一洼，大且百丈，深數(shù)十丈，螺旋而下，而中竟無水；〔倘置水其中，即仙游鯉湖矣。〕然即無水，余所見山頂四環(huán)而無隙瀉者，僅此也，又下，從歧左西轉(zhuǎn)山夾，則白云洞在焉。洞門北向，門頂一石橫裂成梁，架于其前，從洞仰視，宛然鵲橋之橫空也。入洞，轉(zhuǎn)而左，漸下漸黑，有門穹然，內(nèi)若甚深，外有石屏遙峙。從黑暗中以杖探地而入數(shù)十步，洞愈寬廣，第但是無燈炬，四顧無所見，乃返步而出。出至穹門之內(nèi)，初入黑甚者，至此光定，已歷歷可睹。乃復(fù)轉(zhuǎn)屏出洞，逾嶺而還。飯而出寺，仍舊路西下，二里至洪橋。未渡，復(fù)從橋左人居后半里上紫云洞。洞門西向，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分門列戶，界為內(nèi)外兩重。〔瓊窗翠幄，處處皆是，亦敞亦奧，膚色俱勝。〕洞之北隅復(fù)通一奧，宛轉(zhuǎn)深入，以無炬而返。下渡洪橋，循澗而東，山石半削，髡kūn剃削為危壁。其下石窯柴積，縱橫塞路，即夜來無問津處也。渡石梁，水源洞即在其側(cè)。洞門南向，正跨澗上。洞口垂石繽紛，中有一柱，自下屬上，若擎之而起；〔其上嵌空紛綸，復(fù)辟一竇，幻作海蜃狀?！扯磧?nèi)上下分二層。下層即水澗所從出，澗水已涸，出洞數(shù)步，即有水溢于澗中，蓋為水碓duì石臼引出洞側(cè)也。上層由洞門躡蹬而上，漸入漸下，既下而空廣愈覺無極，聞水聲甚遠(yuǎn)，以無炬不及窮。
出坐洞口〔擎柱內(nèi)，觀石態(tài)古幻?！衬顑扇罩g，于金華得四洞，于蘭溪又得四洞，昔以六洞湊靈，余且以八洞盡勝，安得不就此一為殿最分高下排名次！雙龍第一，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白云第七，洞窗第八，此由金華八洞而等第之。若夫新城之墟，聿yù語助詞有洞山，兩洞齊啟，左明右暗，明覽云霞，暗分水陸，其中仙田每每，塍chēng田埂疊波平，瓊戶重重，隘分竇轉(zhuǎn)，以斯洞之有余，補(bǔ)洞窗之不足，法彼入此，當(dāng)在雙龍、水源之間，非他洞之所得侔móu相等也。品第久之，始與靜聞別洞源而去。過夜來問津之舂，循西嶺出塢，西南行十五里，而達(dá)于蘭溪之南關(guān)。
入旅肆，顧仆猶未飯，亟飯而覓舟。時(shí)因援師之北，方籍舟以待，而師久不至。忽有一舟自北來，亟附之，乃布舟也。其意猶未行，而籍舟者復(fù)至，乃刺舟五里，泊于橫山頭。
十二日 平明發(fā)舟。二十里，溪之南為青草坑。其地屬湯溪。時(shí)日已中，水涸舟重，咫尺不前。又十五里，至裘家堰，舟人覓剝舟卸貨船同泊焉。是夜微雨，東風(fēng)頗厲。
十三日 天明，云氣復(fù)開。舟人起布一艙付剝舟，風(fēng)已轉(zhuǎn)利。二十里至胡鎮(zhèn)，又二十里于龍游，日才下午。候換剝舟，遂泊。
十四日 天明，諸附舟者，以舟行遲滯，俱索舟價(jià)登陸去，舟輕且寬，雖遲不以為恨也。早霧既收，遠(yuǎn)山四辟，但風(fēng)稍轉(zhuǎn)逆，不能驅(qū)帆上磧耳。四十五里，安仁。為龍游、西安界。又十里，泊于楊村。去衡州尚二十五里。是日共行五十五里，追及先行舟同泊，始知遲者不獨(dú)此舟也。江清月皎，水天一空，覺此時(shí)萬慮俱凈，一身與村樹人煙俱熔，徹成水晶一塊，直是膚里無間，渣滓不留，滿前皆飛躍也。
十五日 昧爽黎明，連上二灘。援師既撤，貨舟涌下，而沙港澀隘，上下捱擠，前苦舟少，茲苦舟多。行路之難如此！十里，過漳樹潭，至雞鳴山。輕帆溯流，十五里至衢州，將及午矣。過浮橋，又南三里，遂西入常山溪口。風(fēng)正帆懸，又二里，過花椒山，兩岸橘綠楓丹，令人應(yīng)接不暇。又十里，轉(zhuǎn)而北行。又五里，為黃埠街。橘奴千樹，筐篚滿家，市橘之舟鱗次河下。余甫登買橘，舟貪風(fēng)利，復(fù)掛帆而西。五里，日沒。乘月十里，泊于溝溪灘之上。其西即為常山界。
十六日 旭日鮮朗，東風(fēng)愈急。晨起，過焦堰，山回溪轉(zhuǎn)，已在常山境上。蓋西安多橘，常山多山；西安草木明艷，常山則山樹黯然矣。溯流四十五里，過午抵常山，風(fēng)帆之力也。登岸覓夫于東門。徑城里許，出西門。十里，辛家鋪，山徑蕭條，無一民舍。又五里，得荒舍數(shù)家，日已西沉，恐前無宿處，遂止其間。地名十五里。