師示眾云:此門坐禪,元不著心,亦不著凈,亦不是不動(dòng)。若言著心,心原是妄。知心如幻,故無所著也。若言著凈,人性本凈。由妄念故,蓋覆真如,但無妄想,性自清凈。起心著凈,卻生凈妄。妄無處所,著者是妄。凈無形相,卻立凈相,言是工夫。作此見者,障自本性,卻被凈縛。
善知識(shí),若修不動(dòng)者,但見一切人時(shí),不見人之是非善惡過患,即是自性不動(dòng)。
善知識(shí),迷人身雖不動(dòng),開口便說他人是非長短好惡,與道違背。若著心著凈,即障道也。
師示眾云:善知識(shí),何名坐禪?此法門中,無障無礙,外于一切善惡境界,心念不起,名為坐。內(nèi)見自性不動(dòng),名為禪。
善知識(shí),何名禪定?外離相為禪,內(nèi)不亂為定。外若著相,內(nèi)心即亂;外若離相,心即不亂。本性自凈自定。只為見境,思境即亂。若見諸境心不亂者,是真定也。
善知識(shí),外離相即禪,內(nèi)不亂即定。外禪內(nèi)定,是為禪定?!镀兴_戒經(jīng)》云:我本性元自清凈。善知識(shí),于念念中,自見本性清凈。自修,自行,自成佛道。