師示眾云：此門坐禪，元不著心，亦不著凈，亦不是不動(dòng)。若言著心，心原是妄。知心如幻，故無所著也。若言著凈，人性本凈。由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清凈。起心著凈，卻生凈妄。妄無處所，著者是妄。凈無形相，卻立凈相，言是工夫。作此見者，障自本性，卻被凈縛。
善知識(shí)，若修不動(dòng)者，但見一切人時(shí)，不見人之是非善惡過患，即是自性不動(dòng)。
善知識(shí)，迷人身雖不動(dòng)，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若著心著凈，即障道也。
師示眾云：善知識(shí)，何名坐禪？此法門中，無障無礙，外于一切善惡境界，心念不起，名為坐。內(nèi)見自性不動(dòng)，名為禪。
善知識(shí)，何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定。只為見境，思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。
善知識(shí)，外離相即禪，內(nèi)不亂即定。外禪內(nèi)定，是為禪定?！镀兴_戒經(jīng)》云：我本性元自清凈。善知識(shí)，于念念中，自見本性清凈。自修，自行，自成佛道。