僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任俠。自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。時北宗門人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來刺師。師心通，預(yù)知其事，即置金十兩于座間。時夜暮，行昌入祖室，將欲加害。師舒頸就之，行昌揮刃者三，悉無所損。師曰：“正劍不邪，邪劍不正。只負汝金，不負汝命。”行昌警仆，久而方蘇，求哀悔過，即愿出家。師遂與金，言汝且去，恐徒眾翻害于汝，汝可他日易形而來，吾當攝受。行昌稟旨宵遁，后投僧出家，具戒精進。一日，憶師之言，遠來禮覲。師曰：“吾久念汝，汝來何晚？”曰：“昨蒙和尚舍罪，今雖出家苦行，終難報德，其惟傳法度生乎？弟子常覽《涅槃經(jīng)》，未曉常無常義，乞和尚慈悲，略為解說。”師曰：“無常者，即佛性也。有常者，即一切善惡諸法分別心也?！痹唬骸昂蜕兴f，大違經(jīng)文?！睅熢唬骸拔醾鞣鹦挠?，安敢違于佛經(jīng)？”曰：“經(jīng)說佛性是常，和尚卻言無常。善惡諸法乃至菩提心，皆是無常，和尚卻言是常，此即相違，令學人轉(zhuǎn)加疑惑?！睅熢唬骸啊赌鶚劷?jīng)》，吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍，便為講說，無一字一義不合經(jīng)文。乃至為汝，終無二說?！痹唬骸皩W人識量淺昧，愿和尚委曲開示。”師曰：“汝知否？佛性若常，更說什么善惡諸法？乃至窮劫，無有一人發(fā)菩提心者。故吾說無常，正是佛說真常之道也。又，一切諸法若無常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之處。故吾說常者，是佛說真無常義。佛比為凡夫外道執(zhí)于邪常，諸二乘人于常計無常，共成八倒，故于涅槃了義教中，破彼偏見，而顯說真常真樂真我真凈。汝今依言背義，以斷滅無常，及確定死常，而錯解佛之圓妙最后微言，縱覽千遍，有何所益？”行昌忽然大悟，說偈曰：“因守無常心，佛說有常性。不知方便者，猶春池拾礫。我今不施功，佛性而現(xiàn)前。非師相授與，我亦無所得?！睅熢唬骸叭杲駨匾?，宜名志徹?！睆囟Y謝而退。