文王問太公曰：“圣人何守？”
太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得。政之所施，莫知其化；時(shí)之所在，莫知其移。圣人守此而萬物化，何窮之有，終而復(fù)始。優(yōu)而游之，展轉(zhuǎn)求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿復(fù)明之。夫天地不自明，故能長生；圣人不自明，故能明彰。
“古之圣人聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下；分封賢人以為萬國，命之曰大紀(jì)。陳其政教，順其民俗；群曲化直，變于形容；萬國不通，各樂其所；人愛其上，命之曰大定。嗚呼！圣人務(wù)靜之，賢人務(wù)正之，愚人不能正，故與人爭；上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。
“天下之人如流水，障之則止。啟之則行，靜之則清。嗚呼！神哉！圣人見其所始，則知其所終?！?/p>
文王曰：“靜之奈何？”
太公曰：“天有常形，民有常生，與天下共其生而天靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天無為而成事，民無與而自富，此圣人之德也。”文王曰：“公言乃協(xié)予懷，夙夜念之不忘，以用為常?！?/p>