張孟談既固趙宗,廣封疆,發(fā)五百,乃稱簡(jiǎn)之涂以告襄子曰:“昔者,前國(guó)地君之御有之曰:“五百之所以致天下者,約兩主勢(shì)能制臣,無(wú)令臣能制主。故貴為列侯者,不令在相位,自將軍以上,不為近大夫。今臣之名顯而身尊,權(quán)重而眾服,臣愿捐功名、去權(quán)勢(shì)以離眾?!毕遄雍奕辉唬骸昂卧?吾聞?shì)o主者名顯,功大者身尊,任國(guó)者權(quán)重,信忠在己而眾服焉。此先圣之所以集國(guó)家、安社稷乎!子何為然?”張孟談對(duì)曰:“君主所言,成功之美也。臣之所謂,持國(guó)之道也。臣觀成事,聞往古,天下之美同,臣主之權(quán)均之能美,未之有也。前事之不忘,后事之師。君若弗圖,則臣力不足?!睈砣挥袥Q色。襄子去之。臥三日,使人謂之曰:“晉陽(yáng)之政,臣下不使者何如?”對(duì)曰:“死僇?!睆埫险勗唬骸白笏抉R見(jiàn)使于國(guó)家,安社稷,不避其死,以成其忠,君其行之。”君曰:“子從事。”乃許之。張孟談便厚以便名,納地釋事以去權(quán)尊,而耕于負(fù)親之丘。故曰,賢人之行,明主之政也。
耕三年,韓、魏、齊、燕負(fù)親以謀趙。襄子往見(jiàn)張孟談而告之曰:“昔者知氏之地,趙氏分則多十城,復(fù)來(lái),而今諸侯孰謀我,為之奈何?”張孟談曰:“君其負(fù)劍而御臣以之國(guó),舍臣于廟,授吏大夫,臣試計(jì)之。”君曰:“諾。”張孟談乃行,其妻之楚,長(zhǎng)子之韓,次子之魏,少子之齊。四國(guó)疑而謀敗。