夫九州之人，言語(yǔ)不同，生民已來，固常然矣。自春秋標(biāo)齊言之傳，離騷目楚詞之經(jīng)，此蓋其較明之初也。后有揚(yáng)雄著方言，其言大備。然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注六經(jīng)，高誘解呂覽、淮南，許慎造說文，劉熹制釋名，始有譬況假借以證音字耳。而古語(yǔ)與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內(nèi)言外言、急言徐言、讀若之類，益使人疑。孫叔言創(chuàng)爾雅音義，是漢末人獨(dú)知反語(yǔ)。至于魏世，此事大行。高貴鄉(xiāng)公不解反語(yǔ)，以為怪異。自茲厥后，音韻鋒出，各有土風(fēng)，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷。搉而量之，獨(dú)金陵與洛下耳。南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沈濁而(金化)鈍，得其質(zhì)直，其辭多古語(yǔ)。然冠冕君子，南方為優(yōu)；閭里小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶，數(shù)言可辯；隔垣而聽其語(yǔ)，北方朝野，終日難分。而南染吳、越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。其謬失輕微者，則南人以錢為涎，以石為射，以賤為羨，以是為舐；北人以庶為戍，以如為儒，以紫為姊，以洽為狎。如此之例，兩失甚多。至鄴已來，唯見崔子約、崔瞻叔侄，李祖仁、李蔚兄弟，頗事言詞，少為切正。李季節(jié)著音韻決疑，時(shí)有錯(cuò)失；陽(yáng)休之造切韻，殊為疏野。吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之；一言訛替，以為己罪矣。云為品物，未考書記者，不敢輒名，汝曹所知也。
古今言語(yǔ)，時(shí)俗不同；著述之人，楚、夏各異。蒼頡訓(xùn)詁，反稗為逋賣，反娃為于乖；戰(zhàn)國(guó)策音刎為免，穆天子傳音諫為間；說文音戛為棘，讀皿為猛；字林音看為口甘反，音伸為辛；韻集以成、仍、宏、登合成兩韻，為、奇、益、石分作四章；李登聲類以系音羿，劉昌宗周官音讀乘若承；此例甚廣，必須考校。前世反語(yǔ)，又多不切，徐仙民毛詩(shī)音反驟為在遘，左傳音切椽為徒緣，不可依信，亦為眾矣。今之學(xué)士，語(yǔ)亦不正；古獨(dú)何人，必應(yīng)隨其偽僻乎？通俗文曰：“入室求曰搜?！狈礊樾趾?。然則兄當(dāng)音所榮反。今北俗通行此音，亦古語(yǔ)之不可用者。玙璠，魯人寶玉，當(dāng)音余煩，江南皆音藩屏之藩。岐山當(dāng)音為奇，江南皆呼為神只之只。江陵陷沒，此音被于關(guān)中，不知二者何所承案。以吾淺學(xué)，未之前聞也。
北人之音，多以舉、莒為矩；唯李季節(jié)云：“齊桓公與管仲于臺(tái)上謀伐莒，東郭牙望見桓公口開而不閉，故知所言者莒也。然則莒、矩必不同呼?！贝藶橹粢?。
夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見于葛洪、徐邈。而河北學(xué)士讀尚書云好生惡殺。是為一論物體，一就人情，殊不通矣。
甫者，男子之美稱，古書多假借為父子；北人遂無一人呼為甫者，亦所未喻。唯管仲、范增之號(hào)，須依字讀耳。
案：諸字書，焉者鳥名，或云語(yǔ)詞，皆音于愆反。自葛洪要用字苑分焉字音訓(xùn)：若訓(xùn)何訓(xùn)安，當(dāng)音于愆反，“于焉逍遙”，“于焉嘉客”，“焉用佞”，“焉得仁”之類是也；若送句及助詞，當(dāng)音矣愆反，“故稱龍焉”，“故稱血焉”，“有民人焉”，“有社稷焉”，“托始焉爾”，“晉、鄭焉依”之類是也。江南至今行此分別，昭然易曉；而河北混同一音，雖依古讀，不可行于今也。
邪者，未定之詞。左傳曰：“不知天之棄?mèng)斝埃恳拄斁凶镉诠砩裥?？”莊子云：“天邪地邪？”漢書云：“是邪非邪？”之類是也。而北人即呼為也，亦為誤矣。難者曰：“系辭云：‘乾坤，易之門戶邪？’此又為未定辭乎？”答曰：“何為不爾！上先標(biāo)問，下方列德以折之耳?！?/p>
江南學(xué)士讀左傳，口相傳述，自為凡例，軍自敗曰敗，打破人軍曰敗。諸記傳未見補(bǔ)敗反，徐仙民讀左傳，唯一處有此音，又不言自敗、敗人之別，此為穿鑿耳。
古人云：“膏粱難整?！币云錇轵溕葑宰?，不能克勵(lì)也。吾見王侯外戚，語(yǔ)多不正，亦由內(nèi)染賤保傅，外無良師友故耳。梁世有一侯，嘗對(duì)元帝飲謔，自陳“癡鈍”，乃成“飔段”，元帝答之云：“飔異涼風(fēng)，段非干木?！敝^“郢州”為“永州”，元帝啟報(bào)簡(jiǎn)文，簡(jiǎn)文云：‘庚辰吳入，遂成司隸?！比绱酥悾e口皆然。元帝手教諸子侍讀，以此為誡。
河北切攻字為古琮，與工、公、功三字不同，殊為僻也。比世有人名暹，自稱為纖；名琨，自稱為袞；名洸，自稱為汪；名(素勺)，自稱為獡。非唯音韻舛錯(cuò)，亦使其兒孫避諱紛紜矣。