孔子在齊,齊侯出田,招虞人以弓。不進(jìn),公使執(zhí)之。對(duì)曰:“昔先君之田也,旃以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不見(jiàn)皮冠,故不敢進(jìn)?!蹦松嶂?鬃勇勚唬骸吧圃眨∈氐啦蝗缡毓?,君子韙之。”
齊國(guó)書(shū)伐魯,季康子使冉求率左師御之,樊遲為右?!胺遣荒芤?,不信乎。請(qǐng)三刻而逾之。”如之,眾從之。師入齊軍?!褒R軍遁?!比接杏酶?,故能入焉。孔子聞之,曰:“義也?!奔葢?zhàn),季孫謂冉有曰:“子之于戰(zhàn),學(xué)之乎?性達(dá)之乎?”對(duì)曰:“學(xué)之?!奔緦O曰:“從事孔子,惡乎學(xué)?”冉有曰:“即學(xué)之孔子也。夫孔子者大圣,無(wú)不該,文武竝用兼通。求也適聞其戰(zhàn)法,猶未之詳也?!奔緦O悅。樊遲以告孔子,孔子曰:“季孫于是乎可謂悅?cè)酥心芤?。?/p>
南容說(shuō)、仲孫何忌既除喪,而昭公在外,未之命也。定公即位,乃命之。辭曰:“先臣有遺命焉,曰:夫禮、人之干也,非禮則無(wú)以立。囑家老,使命二臣必事孔子而學(xué)禮,以定其位?!惫S之。二子學(xué)于孔子,孔子曰:“能補(bǔ)過(guò)者,君子也?!对?shī)》云:‘君子是則是效?!腺易涌蓜t效矣。懲己所病,以誨其嗣?!洞笱拧匪^‘詒厥孫謀,以燕翼子?!穷?lèi)也夫!”
衛(wèi)孫文子得罪于獻(xiàn)公,居戚。公卒,未葬,文子擊鐘焉。延陵季子適晉,過(guò)戚,聞之,曰:“異哉!夫子之在此,猶燕子巢于幕也,懼猶未也,又何樂(lè)焉?君又在殯,可乎?”文子于是終身不聽(tīng)琴瑟??鬃勇勚?,曰:“季子能以義正人,文子能克己服義,可謂善改矣?!?/p>
孔子覽《晉志》,晉趙穿殺靈公,趙盾亡,未及山而還。史書(shū):“趙盾弒君?!倍茉唬骸安蝗?。”史曰:“子為正卿,亡不出境,返不討賊,非子而誰(shuí)?”盾曰:“嗚呼!我之懷矣,自詒伊戚,其我之謂乎?”孔子嘆曰:“董狐、古之良史也,書(shū)法不隱;趙宣子、古之良大夫也。為法受惡;受惡,惜也。越境乃免?!?/p>
鄭伐陳,入之,使子產(chǎn)獻(xiàn)捷于晉。晉人問(wèn)陳之罪焉,子產(chǎn)對(duì)曰:“陳亡周之大德,豕恃楚眾,馮陵弊邑,是以有往年之告。未獲命,則又有東門(mén)之役。當(dāng)陳隧者,井堙木刊,敝邑大懼,天誘其衷,啟敝邑心,知其罪,授首于我。用敢獻(xiàn)功?!睍x人曰:“何故侵?。俊睂?duì)曰:“先王之命,惟罪所在,各致其辟。且昔天子一圻,列國(guó)一同,自是以衰,周之制也。今大國(guó)多數(shù)圻矣。若無(wú)侵小,何以至焉!”晉人曰:“其辭順?!笨鬃勇勚?,謂子貢曰:“志有之,言以足志,文以足言。不言誰(shuí)知其志?言之無(wú)文,行之不遠(yuǎn)。晉為伯,鄭入陳,非文辭不為功。慎辭哉!”
楚靈王汰侈,右尹子革侍坐。左史倚相趨而過(guò),王曰:“是良史也,子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對(duì)曰:“夫良史者,記君之過(guò),揚(yáng)君之善。而此子以潤(rùn)辭為官,不可為良史。臣又嘗問(wèn)焉,昔周穆王欲肆其心,將過(guò)行天下,使皆有車(chē)轍馬跡焉。祭公謀父作《祈昭》以止王心,王是以獲歿于文宮。臣聞其詩(shī)焉而弗知。若問(wèn)遠(yuǎn)焉,其焉能知?”王曰:“子能乎?”對(duì)曰:“能。其詩(shī)曰:‘祈昭之愔愔乎,式昭德音,思我王度。式如玉,式如金,刑民之力,而無(wú)有醉飽之心?!膘`王揖而入,饋不食,寢不寐。數(shù)日,則固不能勝其情,以及其難??鬃幼x其志,曰:“克己復(fù)禮為仁。信善哉!楚靈王若能如是,豈其辱于乾溪?子革之非左史,所以風(fēng)也。稱(chēng)詩(shī)以諫,順哉!”
叔孫穆子避難奔齊,宿于庚宗之邑。庚宗寡婦通焉,而生牛。穆子反魯,以牛為內(nèi)豎,相家。牛讒叔孫二人,殺之。叔孫有病,牛不通其饋,不食而死。牛遂輔叔孫庶子昭而立之。昭子既立,朝其家眾曰:“豎牛禍?zhǔn)鍖O氏,使亂大從,殺適立庶,又披其邑,以求舍罪。罪莫大焉!必速殺之?!彼鞖⒇Q牛??鬃釉唬骸笆鍖O昭子之不勞,不可能也。周任有言曰:‘為政者不賞私勞,不罰私怨?!对?shī)》云:‘有覺(jué)德行,四國(guó)順之。’昭子有焉!”
晉邢侯與雍子爭(zhēng)田。叔魚(yú)攝理,罪在雍子。雍子納其女于叔魚(yú),叔魚(yú)弊其邢獄。邢侯怒,殺叔魚(yú)與雍子于朝。韓宣子問(wèn)罪于叔向,叔向曰:“三奸同罪,施生戮死,可也。雍子自知其罪,而賂以置直,鮒也鬻獄。邢侯專(zhuān)殺,其罪一也已。惡而掠美為昏,貪以賂官為默,殺人不忌為賊。《夏書(shū)》曰:‘昏默賊殺,咎陶之刑也。’請(qǐng)從之?!蹦耸┬虾?,而尸雍子、叔魚(yú)于市??鬃釉唬骸笆逑?、古之遺直也。治國(guó)制刑,不隱于親,三數(shù)叔魚(yú)之罪,不為末或,曰義,可謂直矣。平丘之會(huì),數(shù)其賄也,以寬衛(wèi)國(guó),晉不為??。歸魯季孫,稱(chēng)其詐也。以寬魯國(guó),晉不為虐。邢侯之獄,言其貪也,以正刑書(shū),晉不為頗。三言而除三惡、加三利,殺親益榮,由義也夫?!?/p>
鄭有鄉(xiāng)校,鄉(xiāng)校之士,非論執(zhí)政。鬷明欲毀鄉(xiāng)校。子產(chǎn)曰:“何以毀為?夫人朝夕退而游焉,以議執(zhí)政之善否。其所善者,吾則行之;其所否者,吾則改之。若之何其毀也?我聞忠善以損怨,不聞立威以防怨。防怨,猶防水也。大決所犯,傷人必多,吾弗克救也。不如小決使導(dǎo)之,不如吾所聞而藥之?!笨鬃勇勈茄砸?,曰:“吾以是觀(guān)之,人謂子產(chǎn)不仁,吾不信也?!?/p>
晉平公會(huì)諸侯于平丘。齊侯及盟,鄭子產(chǎn)爭(zhēng)貢賦之所承,曰:“昔日天子班貢,輕重以列,列尊卑而貢,周之制也。卑而貢重者甸服。鄭伯南也,而使從公侯之貢,懼弗給也。敢以為請(qǐng)?!弊匀罩姓娭灾劣诨?。晉人許之,孔子曰:“子產(chǎn)于是行也,是以為國(guó)也?!对?shī)》云:‘樂(lè)只君子,邦家之基?!赢a(chǎn)、君子之于樂(lè)者。且曰:合諸侯而藝貢事,禮也?!?/p>
鄭子產(chǎn)有疾,謂子太叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水濡弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難?!弊赢a(chǎn)卒,子太叔為政。不忍猛、而寬。鄭國(guó)多掠盜。太叔悔之,曰:“吾早從夫子,必不及此?!笨鬃勇勚?,曰:“善哉!政寬則民慢,慢則糺于猛;猛則民殘,民殘則施之以寬,寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,寬猛相濟(jì),政是以和?!对?shī)》云:‘民亦勞止,汔可小康。惠此中國(guó),以綏四方。’施之以寬?!憧v詭隨,以謹(jǐn)無(wú)良。式遏寇虐,慘不畏明?!j之以猛也?!徇h(yuǎn)能邇,以定我王?!街院鸵?。又曰:‘不競(jìng)不絿,不剛不柔;布政優(yōu)優(yōu),百祿是遒?!椭烈?。”子產(chǎn)之卒也,孔子聞之,出涕,曰:“古之遺愛(ài)也。”
孔子適齊,過(guò)泰山之側(cè),有婦人哭于野者而哀。夫子式而聽(tīng)之,曰:“此哀一似重有憂(yōu)者?!笔棺迂曂鶈?wèn)之。而曰:“舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”子貢曰:“何不去乎?”婦人曰:“無(wú)苛政?!弊迂曇愿婵鬃印W釉唬骸靶∽幼R(shí)之!苛政猛于暴虎?!?/p>
晉魏獻(xiàn)子為政,分祁氏及羊舌氏之田,以賞諸大夫及其子成,皆以賢舉也。又謂賈辛曰:“今汝有力于王室,吾是以舉汝。行乎,敬之哉!毋墮乃力?!笨鬃勇勚唬骸拔鹤又e也,近不失親,遠(yuǎn)不失舉,可謂美矣。又聞其命賈辛,以為忠。《詩(shī)》云:‘永言配命,自求多福?!乙?。魏子之舉也義,其命也忠,其長(zhǎng)有后于晉國(guó)乎?!?/p>
趙??子賦晉國(guó)一鼓鐘,以鑄刑鼎,著范宣子所為刑書(shū)。孔子曰:“晉其亡乎,失其度矣!夫晉國(guó)將守唐叔之所受法度,以經(jīng)緯其民者也。卿大夫以序守之,民是以能遵其道而守其業(yè)。貴賤不愆,謂度也。文公是以作執(zhí)秩之官,為被廬之法,以為盟主。今棄此度也而為刑鼎。民在鼎矣,何以尊貴?何業(yè)之守也?貴賤無(wú)序,何以為國(guó)?且夫宣子之刑,夷之蒐也。晉國(guó)亂制,若之何其為法乎?”
楚昭王有疾,卜曰:“河為祟?!蓖醺ゼ?。大夫請(qǐng)祭諸郊,王曰:“三代命祀,祭不越望。江、漢、沮、漳,楚之望也。禍福之至,不是過(guò)乎?不谷雖不德,河非所獲罪也?!彼觳患???鬃釉唬骸俺淹踔蟮酪?,其不失國(guó)也宜哉!《夏書(shū)》曰:‘維彼陶唐,率彼天常,在此冀方。今失其行,亂其紀(jì)綱,乃滅而亡?!衷唬骸食銎澰谄?,由己率??梢?。’”
衛(wèi)孔文子使太叔疾出其妻,而以其女妻之。疾誘其初妻之娣,為之立宮;與文子女,加二妻之禮。文子怒,將攻之??鬃由徼巢裰遥淖泳投L(fǎng)焉。孔子曰:“簠簋之事,則嘗聞學(xué)之矣。兵甲之事,未之聞也?!蓖硕{而行,曰:“鳥(niǎo)則擇木,木豈能擇鳥(niǎo)乎?”文子遽自止之,曰:“圉也豈敢度其私哉!亦訪(fǎng)衛(wèi)國(guó)之難也?!睂⒅?,會(huì)季康子問(wèn)冉求之戰(zhàn),冉求既對(duì)之,又曰:“夫子播之百姓,質(zhì)諸鬼神而無(wú)憾,用之則有名?!笨底友杂诎Ч詭庞鬃?。曰:“人之于冉求,信之矣,將大用之?!?/p>
齊陳恒弒其君??公??鬃勇勚?,三日沐浴而適朝,告于哀公曰:“陳恒弒其君,請(qǐng)伐之?!惫ピS。三請(qǐng),公曰:“魯為齊弱久矣。子之伐也,將若之何?”對(duì)曰:“陳恒弒其君,民之不與者半。以魯之眾,加齊之半,可克也。”公曰:“子告季氏?!笨鬃愚o,退而告人曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也?!?/p>
子張問(wèn)曰:“《書(shū)》云:‘高宗三年不言,言乃雍。’有諸?”孔子曰:“胡為其不然也!古者天子崩,則世子委政于冢宰三年。成湯既歿,太甲聽(tīng)于伊尹。武王既喪,成王聽(tīng)于周公。其義一也?!?/p>
衛(wèi)孫桓子侵齊,遇敗焉。齊人乘之,新筑大夫仲叔于奚以其眾救桓子,桓子乃免。衛(wèi)人以邑賞仲叔于奚,于奚辭,請(qǐng)曲懸之樂(lè),繁纓以朝。許之,書(shū)在三官。子路仕衛(wèi),見(jiàn)其政,以訪(fǎng)孔子??鬃釉唬骸跋б?!不如多與之邑,唯器與名不可以假人。君之所司也,名以出信,信以守器,器以藏禮,禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也。若以假人,與人政也。政亡則國(guó)家從,不可止已?!?/p>
公父文伯之母紡績(jī)不解,文伯諫焉。其母曰:“古者王后親織玄紞。公侯之夫人,加之紘綖。卿之內(nèi)子為大帶。命婦成祭服。列士之妻,加之以朝服。自庶士已下,各衣其夫。秋而戎事,烝而獻(xiàn)功,男女紡績(jī),愆則有辟。圣王之制也。今我寡也,爾又在位。朝夕恪勤,猶恐亡先人之業(yè),況有怠惰,其何以避辟?”孔子聞之,曰:“弟子志之!季氏之?huà)D,可謂不過(guò)矣?!?/p>
樊遲問(wèn)于孔子曰:“鮑牽事齊君,執(zhí)政不撓,可謂忠矣,而君刖之。其為至暗乎?”孔子曰:“古之士者,國(guó)有道則盡忠以輔之,無(wú)道則退身以避之。今鮑莊子食于淫亂之朝,不量主之明暗,以受大刑,是智之不如葵,葵猶能衛(wèi)其足?!?/p>
季康子欲以一井田出法賦焉,使訪(fǎng)孔子。子曰:“丘弗識(shí)也?!比接腥l(fā),卒曰:“子為國(guó)老,待子而行,若之何子之不言?”孔子不對(duì),而私于冉有曰:“求!汝來(lái),汝弗聞乎?先王制土,籍田以力,而底其遠(yuǎn)近;賦里以入,而量其有無(wú);任力以夫,而議其老幼。于是鰥、寡、孤、疾、老者,有軍旅之出則徵之,無(wú)則已。其歲,收田一井,出獲秉缶米芻槀,不是過(guò),先王以為之足,君子之行,必度于禮。施取其厚,事舉其中,斂從其薄。若是其已丘亦足矣。不度于禮,而貪冒無(wú)厭,則雖賦田,將有不足。且子孫若以行之而取法,則有周公之典在;若欲犯法,則茍行之,又何訪(fǎng)焉?”
子游問(wèn)于孔子曰:“夫子之極言子產(chǎn)之惠也,可得聞乎?”孔子曰:“謂在愛(ài)民而已矣?!弊佑卧唬骸皭?ài)民謂之德教。何翅施惠哉?”孔子曰:“夫子產(chǎn)者,猶眾人之母也。能食之,而不能教也。”子游曰:“其事可言乎?”孔子曰:“子產(chǎn)以所乘之車(chē)濟(jì)冬涉,是愛(ài)而無(wú)教也。”
定公問(wèn)于孔子曰:“二三大夫皆勸寡人,使隆敬于高年,何也?”孔子對(duì)曰:“君之及此言也,將天下實(shí)賴(lài)之。豈唯魯哉!”公曰:“何也?其義可得聞乎?”孔子曰:“昔者,有虞氏貴德而尚齒,夏后氏貴爵而尚齒,殷人貴富而尚齒,周人貴親而尚齒。虞、夏、殷、周,天下之上王也,未有遺年者焉,年者貴于天下久矣。次于事親,是故朝廷同爵而尚齒;七十杖于朝,君問(wèn)則席;八十則不仕朝,君問(wèn)則就之,而悌達(dá)乎朝廷矣。其行也,肩而不竝,不錯(cuò)則隨。班白之老,不以其任于路,而悌達(dá)乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒,而老窮不匱,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,而悌達(dá)乎州巷矣。古之道,五十不為甸役,頒禽隆之長(zhǎng)者,而悌達(dá)乎蒐狩矣;軍旅五什,同齒則尚齒,而悌達(dá)乎軍旅矣。夫圣人之教,孝悌發(fā)諸朝廷,行于道路,至于州巷,放于蒐狩,循于軍旅。則眾感以義,死之而弗敢犯?!惫唬骸吧圃?!寡人雖聞之,弗能成?!?/p>
哀公問(wèn)于孔子曰:“寡人聞東益不祥,信有之乎?”孔子曰:“不祥有五,而東益不與焉。夫損人自益,身之不祥;棄老而取幼,家之不祥;釋賢而任不肖,國(guó)之不祥;老者不教,幼者不學(xué),俗之不祥;圣人伏匿,愚者擅權(quán),天下不祥。不祥有五,東益不與焉。”
孔子適季孫,季孫之宰謁曰:“君使求假于田,將與之乎?”季孫未言??鬃釉唬骸拔崧勚?,君取于臣,謂之?。慌c于臣,謂之賜。臣取于君,謂之假;與于君,謂之獻(xiàn)。”季孫色然悟曰:“吾誠(chéng)未達(dá)此義?!彼烀湓自唬骸白越褚淹?,君有取,一切不得復(fù)言假也。”