孔子在齊，齊侯出田，招虞人以弓。不進(jìn)，公使執(zhí)之。對(duì)曰：“昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見(jiàn)皮冠，故不敢進(jìn)?！蹦松嶂？鬃勇勚唬骸吧圃眨∈氐啦蝗缡毓?，君子韙之。”
齊國(guó)書(shū)伐魯，季康子使冉求率左師御之，樊遲為右?！胺遣荒芤?，不信乎。請(qǐng)三刻而逾之。”如之，眾從之。師入齊軍?！褒R軍遁?！比接杏酶?，故能入焉。孔子聞之，曰：“義也?！奔葢?zhàn)，季孫謂冉有曰：“子之于戰(zhàn)，學(xué)之乎？性達(dá)之乎？”對(duì)曰：“學(xué)之?！奔緦O曰：“從事孔子，惡乎學(xué)？”冉有曰：“即學(xué)之孔子也。夫孔子者大圣，無(wú)不該，文武竝用兼通。求也適聞其戰(zhàn)法，猶未之詳也?！奔緦O悅。樊遲以告孔子，孔子曰：“季孫于是乎可謂悅?cè)酥心芤?。?/p>
南容說(shuō)、仲孫何忌既除喪，而昭公在外，未之命也。定公即位，乃命之。辭曰：“先臣有遺命焉，曰：夫禮、人之干也，非禮則無(wú)以立。囑家老，使命二臣必事孔子而學(xué)禮，以定其位?！惫S之。二子學(xué)于孔子，孔子曰：“能補(bǔ)過(guò)者，君子也?！对?shī)》云：‘君子是則是效?！腺易涌蓜t效矣。懲己所病，以誨其嗣?！洞笱拧匪^‘詒厥孫謀，以燕翼子?！穷?lèi)也夫！”
衛(wèi)孫文子得罪于獻(xiàn)公，居戚。公卒，未葬，文子擊鐘焉。延陵季子適晉，過(guò)戚，聞之，曰：“異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也，懼猶未也，又何樂(lè)焉？君又在殯，可乎？”文子于是終身不聽(tīng)琴瑟?？鬃勇勚?，曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣?！?/p>
孔子覽《晉志》，晉趙穿殺靈公，趙盾亡，未及山而還。史書(shū)：“趙盾弒君?！倍茉唬骸安蝗?。”史曰：“子為正卿，亡不出境，返不討賊，非子而誰(shuí)？”盾曰：“嗚呼！我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂乎？”孔子嘆曰：“董狐、古之良史也，書(shū)法不隱；趙宣子、古之良大夫也。為法受惡；受惡，惜也。越境乃免?！?/p>
鄭伐陳，入之，使子產(chǎn)獻(xiàn)捷于晉。晉人問(wèn)陳之罪焉，子產(chǎn)對(duì)曰：“陳亡周之大德，豕恃楚眾，馮陵弊邑，是以有往年之告。未獲命，則又有東門(mén)之役。當(dāng)陳隧者，井堙木刊，敝邑大懼，天誘其衷，啟敝邑心，知其罪，授首于我。用敢獻(xiàn)功?！睍x人曰：“何故侵?。俊睂?duì)曰：“先王之命，惟罪所在，各致其辟。且昔天子一圻，列國(guó)一同，自是以衰，周之制也。今大國(guó)多數(shù)圻矣。若無(wú)侵小，何以至焉！”晉人曰：“其辭順?！笨鬃勇勚?，謂子貢曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭哉！”
楚靈王汰侈，右尹子革侍坐。左史倚相趨而過(guò)，王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對(duì)曰：“夫良史者，記君之過(guò)，揚(yáng)君之善。而此子以潤(rùn)辭為官，不可為良史。臣又嘗問(wèn)焉，昔周穆王欲肆其心，將過(guò)行天下，使皆有車(chē)轍馬跡焉。祭公謀父作《祈昭》以止王心，王是以獲歿于文宮。臣聞其詩(shī)焉而弗知。若問(wèn)遠(yuǎn)焉，其焉能知？”王曰：“子能乎？”對(duì)曰：“能。其詩(shī)曰：‘祈昭之愔愔乎，式昭德音，思我王度。式如玉，式如金，刑民之力，而無(wú)有醉飽之心?！膘`王揖而入，饋不食，寢不寐。數(shù)日，則固不能勝其情，以及其難?？鬃幼x其志，曰：“克己復(fù)禮為仁。信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪？子革之非左史，所以風(fēng)也。稱(chēng)詩(shī)以諫，順哉！”
叔孫穆子避難奔齊，宿于庚宗之邑。庚宗寡婦通焉，而生牛。穆子反魯，以牛為內(nèi)豎，相家。牛讒叔孫二人，殺之。叔孫有病，牛不通其饋，不食而死。牛遂輔叔孫庶子昭而立之。昭子既立，朝其家眾曰：“豎牛禍?zhǔn)鍖O氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，以求舍罪。罪莫大焉！必速殺之?！彼鞖⒇Q牛?？鬃釉唬骸笆鍖O昭子之不勞，不可能也。周任有言曰：‘為政者不賞私勞，不罰私怨?！对?shī)》云：‘有覺(jué)德行，四國(guó)順之。’昭子有焉！”
晉邢侯與雍子爭(zhēng)田。叔魚(yú)攝理，罪在雍子。雍子納其女于叔魚(yú)，叔魚(yú)弊其邢獄。邢侯怒，殺叔魚(yú)與雍子于朝。韓宣子問(wèn)罪于叔向，叔向曰：“三奸同罪，施生戮死，可也。雍子自知其罪，而賂以置直，鮒也鬻獄。邢侯專(zhuān)殺，其罪一也已。惡而掠美為昏，貪以賂官為默，殺人不忌為賊。《夏書(shū)》曰：‘昏默賊殺，咎陶之刑也。’請(qǐng)從之?！蹦耸┬虾?，而尸雍子、叔魚(yú)于市?？鬃釉唬骸笆逑?、古之遺直也。治國(guó)制刑，不隱于親，三數(shù)叔魚(yú)之罪，不為末或，曰義，可謂直矣。平丘之會(huì)，數(shù)其賄也，以寬衛(wèi)國(guó)，晉不為??。歸魯季孫，稱(chēng)其詐也。以寬魯國(guó)，晉不為虐。邢侯之獄，言其貪也，以正刑書(shū)，晉不為頗。三言而除三惡、加三利，殺親益榮，由義也夫?！?/p>
鄭有鄉(xiāng)校，鄉(xiāng)校之士，非論執(zhí)政。鬷明欲毀鄉(xiāng)校。子產(chǎn)曰：“何以毀為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所否者，吾則改之。若之何其毀也？我聞忠善以損怨，不聞立威以防怨。防怨，猶防水也。大決所犯，傷人必多，吾弗克救也。不如小決使導(dǎo)之，不如吾所聞而藥之?！笨鬃勇勈茄砸?，曰：“吾以是觀(guān)之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！?/p>
晉平公會(huì)諸侯于平丘。齊侯及盟，鄭子產(chǎn)爭(zhēng)貢賦之所承，曰：“昔日天子班貢，輕重以列，列尊卑而貢，周之制也。卑而貢重者甸服。鄭伯南也，而使從公侯之貢，懼弗給也。敢以為請(qǐng)?！弊匀罩姓娭灾劣诨?。晉人許之，孔子曰：“子產(chǎn)于是行也，是以為國(guó)也?！对?shī)》云：‘樂(lè)只君子，邦家之基?！赢a(chǎn)、君子之于樂(lè)者。且曰：合諸侯而藝貢事，禮也?！?/p>
鄭子產(chǎn)有疾，謂子太叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水濡弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難?！弊赢a(chǎn)卒，子太叔為政。不忍猛、而寬。鄭國(guó)多掠盜。太叔悔之，曰：“吾早從夫子，必不及此?！笨鬃勇勚?，曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糺于猛；猛則民殘，民殘則施之以寬，寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)，政是以和?！对?shī)》云：‘民亦勞止，汔可小康。惠此中國(guó)，以綏四方。’施之以寬?！憧v詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良。式遏寇虐，慘不畏明?！j之以猛也?！徇h(yuǎn)能邇，以定我王?！街院鸵?。又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔；布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！椭烈?。”子產(chǎn)之卒也，孔子聞之，出涕，曰：“古之遺愛(ài)也。”
孔子適齊，過(guò)泰山之側(cè)，有婦人哭于野者而哀。夫子式而聽(tīng)之，曰：“此哀一似重有憂(yōu)者?！笔棺迂曂鶈?wèn)之。而曰：“舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”子貢曰：“何不去乎？”婦人曰：“無(wú)苛政?！弊迂曇愿婵鬃印Ｗ釉唬骸靶∽幼R(shí)之！苛政猛于暴虎?！?/p>
晉魏獻(xiàn)子為政，分祁氏及羊舌氏之田，以賞諸大夫及其子成，皆以賢舉也。又謂賈辛曰：“今汝有力于王室，吾是以舉汝。行乎，敬之哉！毋墮乃力?！笨鬃勇勚唬骸拔鹤又e也，近不失親，遠(yuǎn)不失舉，可謂美矣。又聞其命賈辛，以為忠。《詩(shī)》云：‘永言配命，自求多福?！乙?。魏子之舉也義，其命也忠，其長(zhǎng)有后于晉國(guó)乎?！?/p>
趙??子賦晉國(guó)一鼓鐘，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書(shū)。孔子曰：“晉其亡乎，失其度矣！夫晉國(guó)將守唐叔之所受法度，以經(jīng)緯其民者也。卿大夫以序守之，民是以能遵其道而守其業(yè)。貴賤不愆，謂度也。文公是以作執(zhí)秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄此度也而為刑鼎。民在鼎矣，何以尊貴？何業(yè)之守也？貴賤無(wú)序，何以為國(guó)？且夫宣子之刑，夷之蒐也。晉國(guó)亂制，若之何其為法乎？”
楚昭王有疾，卜曰：“河為祟?！蓖醺ゼ?。大夫請(qǐng)祭諸郊，王曰：“三代命祀，祭不越望。江、漢、沮、漳，楚之望也。禍福之至，不是過(guò)乎？不谷雖不德，河非所獲罪也?！彼觳患??？鬃釉唬骸俺淹踔蟮酪?，其不失國(guó)也宜哉！《夏書(shū)》曰：‘維彼陶唐，率彼天常，在此冀方。今失其行，亂其紀(jì)綱，乃滅而亡?！衷唬骸食銎澰谄?，由己率?？梢?。’”
衛(wèi)孔文子使太叔疾出其妻，而以其女妻之。疾誘其初妻之娣，為之立宮；與文子女，加二妻之禮。文子怒，將攻之?？鬃由徼巢裰遥淖泳投L(fǎng)焉。孔子曰：“簠簋之事，則嘗聞學(xué)之矣。兵甲之事，未之聞也?！蓖硕{而行，曰：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)乎？”文子遽自止之，曰：“圉也豈敢度其私哉！亦訪(fǎng)衛(wèi)國(guó)之難也?！睂⒅?，會(huì)季康子問(wèn)冉求之戰(zhàn)，冉求既對(duì)之，又曰：“夫子播之百姓，質(zhì)諸鬼神而無(wú)憾，用之則有名?！笨底友杂诎Ч詭庞鬃?。曰：“人之于冉求，信之矣，將大用之?！?/p>
齊陳恒弒其君??公?？鬃勇勚?，三日沐浴而適朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)伐之?！惫ピS。三請(qǐng)，公曰：“魯為齊弱久矣。子之伐也，將若之何？”對(duì)曰：“陳恒弒其君，民之不與者半。以魯之眾，加齊之半，可克也。”公曰：“子告季氏?！笨鬃愚o，退而告人曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也?！?/p>
子張問(wèn)曰：“《書(shū)》云：‘高宗三年不言，言乃雍。’有諸？”孔子曰：“胡為其不然也！古者天子崩，則世子委政于冢宰三年。成湯既歿，太甲聽(tīng)于伊尹。武王既喪，成王聽(tīng)于周公。其義一也?！?/p>
衛(wèi)孫桓子侵齊，遇敗焉。齊人乘之，新筑大夫仲叔于奚以其眾救桓子，桓子乃免。衛(wèi)人以邑賞仲叔于奚，于奚辭，請(qǐng)曲懸之樂(lè)，繁纓以朝。許之，書(shū)在三官。子路仕衛(wèi)，見(jiàn)其政，以訪(fǎng)孔子?？鬃釉唬骸跋б?！不如多與之邑，唯器與名不可以假人。君之所司也，名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。若以假人，與人政也。政亡則國(guó)家從，不可止已?！?/p>
公父文伯之母紡績(jī)不解，文伯諫焉。其母曰：“古者王后親織玄紞。公侯之夫人，加之紘綖。卿之內(nèi)子為大帶。命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士已下，各衣其夫。秋而戎事，烝而獻(xiàn)功，男女紡績(jī)，愆則有辟。圣王之制也。今我寡也，爾又在位。朝夕恪勤，猶恐亡先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟？”孔子聞之，曰：“弟子志之！季氏之?huà)D，可謂不過(guò)矣?！?/p>
樊遲問(wèn)于孔子曰：“鮑牽事齊君，執(zhí)政不撓，可謂忠矣，而君刖之。其為至暗乎？”孔子曰：“古之士者，國(guó)有道則盡忠以輔之，無(wú)道則退身以避之。今鮑莊子食于淫亂之朝，不量主之明暗，以受大刑，是智之不如葵，葵猶能衛(wèi)其足?！?/p>
季康子欲以一井田出法賦焉，使訪(fǎng)孔子。子曰：“丘弗識(shí)也?！比接腥l(fā)，卒曰：“子為國(guó)老，待子而行，若之何子之不言？”孔子不對(duì)，而私于冉有曰：“求！汝來(lái)，汝弗聞乎？先王制土，籍田以力，而底其遠(yuǎn)近；賦里以入，而量其有無(wú)；任力以夫，而議其老幼。于是鰥、寡、孤、疾、老者，有軍旅之出則徵之，無(wú)則已。其歲，收田一井，出獲秉缶米芻槀，不是過(guò)，先王以為之足，君子之行，必度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。若是其已丘亦足矣。不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖賦田，將有不足。且子孫若以行之而取法，則有周公之典在；若欲犯法，則茍行之，又何訪(fǎng)焉？”
子游問(wèn)于孔子曰：“夫子之極言子產(chǎn)之惠也，可得聞乎？”孔子曰：“謂在愛(ài)民而已矣?！弊佑卧唬骸皭?ài)民謂之德教。何翅施惠哉？”孔子曰：“夫子產(chǎn)者，猶眾人之母也。能食之，而不能教也。”子游曰：“其事可言乎？”孔子曰：“子產(chǎn)以所乘之車(chē)濟(jì)冬涉，是愛(ài)而無(wú)教也。”
定公問(wèn)于孔子曰：“二三大夫皆勸寡人，使隆敬于高年，何也？”孔子對(duì)曰：“君之及此言也，將天下實(shí)賴(lài)之。豈唯魯哉！”公曰：“何也？其義可得聞乎？”孔子曰：“昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。虞、夏、殷、周，天下之上王也，未有遺年者焉，年者貴于天下久矣。次于事親，是故朝廷同爵而尚齒；七十杖于朝，君問(wèn)則席；八十則不仕朝，君問(wèn)則就之，而悌達(dá)乎朝廷矣。其行也，肩而不竝，不錯(cuò)則隨。班白之老，不以其任于路，而悌達(dá)乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒，而老窮不匱，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡，而悌達(dá)乎州巷矣。古之道，五十不為甸役，頒禽隆之長(zhǎng)者，而悌達(dá)乎蒐狩矣；軍旅五什，同齒則尚齒，而悌達(dá)乎軍旅矣。夫圣人之教，孝悌發(fā)諸朝廷，行于道路，至于州巷，放于蒐狩，循于軍旅。則眾感以義，死之而弗敢犯?！惫唬骸吧圃?！寡人雖聞之，弗能成?！?/p>
哀公問(wèn)于孔子曰：“寡人聞東益不祥，信有之乎？”孔子曰：“不祥有五，而東益不與焉。夫損人自益，身之不祥；棄老而取幼，家之不祥；釋賢而任不肖，國(guó)之不祥；老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥；圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下不祥。不祥有五，東益不與焉。”
孔子適季孫，季孫之宰謁曰：“君使求假于田，將與之乎？”季孫未言?？鬃釉唬骸拔崧勚?，君取于臣，謂之?。慌c于臣，謂之賜。臣取于君，謂之假；與于君，謂之獻(xiàn)。”季孫色然悟曰：“吾誠(chéng)未達(dá)此義?！彼烀湓自唬骸白越褚淹?，君有取，一切不得復(fù)言假也。”