張孟談既固趙宗，廣封疆，發(fā)五百，乃稱簡(jiǎn)之涂以告襄子曰：“昔者，前國(guó)地君之御有之曰：“五百之所以致天下者，約兩主勢(shì)能制臣，無(wú)令臣能制主。故貴為列侯者，不令在相位，自將軍以上，不為近大夫。今臣之名顯而身尊，權(quán)重而眾服，臣愿捐功名、去權(quán)勢(shì)以離眾?！毕遄雍奕辉唬骸昂卧?吾聞?shì)o主者名顯，功大者身尊，任國(guó)者權(quán)重，信忠在己而眾服焉。此先圣之所以集國(guó)家、安社稷乎!子何為然?”張孟談對(duì)曰：“君主所言，成功之美也。臣之所謂，持國(guó)之道也。臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權(quán)均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之師。君若弗圖，則臣力不足?！睈砣挥袥Q色。襄子去之。臥三日，使人謂之曰：“晉陽(yáng)之政，臣下不使者何如?”對(duì)曰：“死僇?！睆埫险勗唬骸白笏抉R見(jiàn)使于國(guó)家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子從事。”乃許之。張孟談便厚以便名，納地釋事以去權(quán)尊，而耕于負(fù)親之丘。故曰，賢人之行，明主之政也。
耕三年，韓、魏、齊、燕負(fù)親以謀趙。襄子往見(jiàn)張孟談而告之曰：“昔者知氏之地，趙氏分則多十城，復(fù)來(lái)，而今諸侯孰謀我，為之奈何?”張孟談曰：“君其負(fù)劍而御臣以之國(guó)，舍臣于廟，授吏大夫，臣試計(jì)之?！本唬骸爸Z?！睆埫险勀诵?，其妻之楚，長(zhǎng)子之韓，次子之魏，少子之齊。四國(guó)疑而謀敗。