夫心術(shù)之動(dòng)遠(yuǎn)矣，文情之變深矣，源奧而派生，根盛而穎峻，是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也。隱以復(fù)意為工，秀以卓絕為巧。斯乃舊章之懿績(jī)，才情之嘉會(huì)也。
夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象；珠玉潛水，而瀾表方圓。始正而末奇，內(nèi)明而外潤(rùn)，使玩之者無窮，味之者不厭矣。
彼波起辭間，是謂之秀。纖手麗音，宛乎逸態(tài)，若遠(yuǎn)山之浮煙靄，孌女之靚容華。然煙靄天成，不勞于妝點(diǎn)；容華格定，無待于裁熔；深淺而各奇，穠纖而俱妙，若揮之則有馀，而攬之則不足矣。
夫立意之士，務(wù)欲造奇，每馳心于玄默之表；工辭之人，必欲臻美，恒匿思于佳麗之鄉(xiāng)。嘔心吐膽，不足語窮；鍛歲煉年，奚能喻苦？故能藏穎詞間，昏迷于庸目；露鋒文外，驚絕乎妙心。使醞藉者蓄隱而意愉，英銳者抱秀而心悅。譬諸裁云制霞，不讓乎天工；斫卉刻葩，有同乎神匠矣。若篇中乏隱，等宿儒之無學(xué)，或一叩而語窮，句間鮮秀，如巨室之少珍，若百詰而色沮：斯并不足于才思，而亦有愧于文辭矣。
將欲征隱，聊可指篇∶古詩之離別，樂府之長(zhǎng)城，詞怨旨深，而復(fù)兼乎比興。陳思之《黃雀》，公干之《青松》，格剛才勁，而并長(zhǎng)于諷諭。叔夜之《贈(zèng)行》，嗣宗之《詠懷》，境玄思澹，而獨(dú)得乎優(yōu)閑。士衡之疏放，彭澤之豪逸，心密語澄，而俱適乎壯采。
如欲辨秀，亦惟摘句“常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱”，意凄而詞婉，此匹婦之無聊也；“臨河濯長(zhǎng)纓，念子悵悠悠”，志高而言壯，此丈夫之不遂也；“東西安所之，徘徊以旁皇”，心孤而情懼，此閨房之悲極也；“朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心”，氣寒而事傷，此羈旅之怨曲也。
凡文集勝篇，不盈十一，篇章秀句，裁可百二。并思合而自逢，非研慮之所課也?；蛴谢奕麨樯?，雖奧非隱，雕削取巧，雖美非秀矣。故自然會(huì)妙，譬卉木之耀英華；潤(rùn)色取美，譬繒帛之染朱綠。朱綠染繒，深而繁鮮；英華曜樹，淺而煒燁。隱篇所以照文苑，秀句所以侈翰林，蓋以此也。
贊曰∶
文隱深蔚，馀味曲包。辭生互體，有似變爻。
言之秀矣，萬慮一交。動(dòng)心驚耳，逸響笙匏。