鮑宣妻 王霸妻 姜詩(shī)妻 周郁妻 曹世叔妻 樂(lè)羊子妻 程文矩妻 孝女曹娥 許升妻 袁隗妻 龐淯母 劉長(zhǎng)卿妻 皇甫規(guī)妻 陰瑜妻 盛道妻 孝女叔先雄 董祀妻
《詩(shī)》、《書(shū)》之言女德尚矣。若夫賢妃助國(guó)君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風(fēng)，貞女亮明白之節(jié)，則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中興以后，綜其成事，述為《列女篇》。如馬、鄧、梁后，別見(jiàn)前紀(jì)；梁D423、李姬，各附家傳。若斯之類(lèi)，并不兼書(shū)。余但搜次才行尤高秀者，不必專(zhuān)在一操而已。
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從?！毙υ唬骸澳苋缡?，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車(chē)歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱(chēng)之。
宣，哀帝時(shí)官至司隸校尉。子永，中興初為魯郡太守。永子昱從容問(wèn)少君曰：“太夫人寧復(fù)識(shí)挽鹿車(chē)時(shí)不？”對(duì)曰：“先姑有言：‘存不忘亡，安不忘危。’吾焉敢忘乎！”永、昱已見(jiàn)前傳。
太原王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高節(jié)，光武時(shí)連征，不仕。霸已見(jiàn)《逸人傳》。妻亦美志行。初，霸與同郡令狐子伯為友，后子伯為楚相，而其子為郡功曹。子伯乃令子奉書(shū)于霸，車(chē)馬服從，雍容如也。霸子時(shí)方耕于野，聞賓至，投耒而歸，見(jiàn)令狐子，沮怍不能仰視。霸目之，有愧容，客去而久臥不起。妻怪問(wèn)其故，始不肯告，妻請(qǐng)罪，而后言曰：“吾與子伯素不相若，向見(jiàn)其子容服甚光，舉措有適，而我兒曹蓬發(fā)歷齒，未知禮則，見(jiàn)客而有慚色。父子恩深，不覺(jué)自失耳?！逼拊唬骸熬傩耷骞?jié)，不顧榮祿。今子伯之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎！”霸屈起而笑曰：“有是哉！”遂共終身隱遁。
廣漢姜詩(shī)妻者，同郡龐盛之女也。詩(shī)事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值風(fēng)，不時(shí)得還，母渴，詩(shī)責(zé)而遣之。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績(jī)，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。如是者久之，姑怪問(wèn)鄰母，鄰母具對(duì)。姑感慚呼還，恩養(yǎng)愈謹(jǐn)。其子后因遠(yuǎn)汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學(xué)不在。姑嗜魚(yú)會(huì)，又不能獨(dú)食，夫婦常力作供會(huì)，呼鄰母共之。舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，每旦輒出雙鯉魚(yú)，常以供二母之膳。赤眉散賊經(jīng)詩(shī)里，弛兵而過(guò)，曰“驚大孝必觸鬼神?！睍r(shí)歲荒，賊乃遺詩(shī)米肉，受而埋之，比落蒙其安全。
永平三年，察孝廉，顯宗詔曰：“大孝入朝，凡諸舉者一聽(tīng)平之。”由是皆拜郎中。詩(shī)尋除江陽(yáng)令，卒于官。所居治，鄉(xiāng)人為立祀。
沛郡周郁妻者，同郡趙孝之女也，字阿。少習(xí)儀訓(xùn)，閑于婦道，而郁驕淫輕躁，多行無(wú)禮。郁父?jìng)ブ^阿曰：“新婦賢者女，當(dāng)以道匡夫。郁之不改，新婦過(guò)也?！卑荻苊?，退謂左右曰：“我無(wú)樊、衛(wèi)二姬之行，故君以責(zé)我。我言而不用，君必謂我不奉教令，則罪在我矣。若言而見(jiàn)用，是為子違父而從婦，則罪在彼矣。生如此，亦何聊哉！”乃自殺。莫不傷之。
扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著《漢書(shū)》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀臧書(shū)閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰大家。每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞?wù)?。以出入之勤，特封子成關(guān)內(nèi)侯，官至齊相。時(shí)《漢書(shū)》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續(xù)繼昭成之。
永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂(yōu)，上書(shū)乞身，太后不欲許，以問(wèn)昭。昭因上疏曰：
伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四門(mén)而開(kāi)四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚朽，身當(dāng)盛明，敢不披露肝膽，以效萬(wàn)一！妾聞謙讓之風(fēng)，德莫大焉，故典墳述美，神祇降福。昔夷、齊去國(guó)，天下服其廉高；太伯違B723，孔子稱(chēng)為三讓。所以光昭令德，揚(yáng)名于后世者也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“能以禮讓為國(guó)，于從政乎何有！”由是言之，推讓之誠(chéng)，其致遠(yuǎn)矣。今四舅深執(zhí)忠孝，引身自退，而以方垂未靜，拒而不許；如后有毫毛加于今日，誠(chéng)恐推讓之名不可再得。緣見(jiàn)逮及，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示蟲(chóng)蟻之赤心。
太后從而許之。于是騭等各還里第焉。
作《女誡》七篇，有助內(nèi)訓(xùn)。其辭曰：
鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余寵，賴(lài)母師之典訓(xùn)。年十有四，執(zhí)箕帚于曹氏，于今四十余載矣。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，常懼絀辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，而今而后，乃知免耳。吾性疏頑，教道無(wú)素，恒恐子穀負(fù)辱清朝。圣恩橫加，猥賜金紫，實(shí)非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復(fù)以為憂(yōu)也。但傷諸女方當(dāng)適人，而不漸訓(xùn)誨，不聞婦禮，懼失容它門(mén)，取恥宗族。吾今疾在沈滯，性命無(wú)常，念汝曹如此，每用惆悵。間作《女誡》七章，愿諸女各寫(xiě)一通，庶有補(bǔ)益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！
卑弱第一。古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習(xí)勞，主執(zhí)勤也。齋告先君，明當(dāng)主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執(zhí)勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無(wú)好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也。三者茍備，而患名稱(chēng)之不聞，黜辱之在身，未之見(jiàn)也。三者茍失之，何名稱(chēng)之可聞，黜辱之可遠(yuǎn)哉！
夫婦第二。夫婦之道，參配陰陽(yáng)，通達(dá)神明，信天地之弘義，人倫之大節(jié)也。是以《禮》貴男女之際，《詩(shī)》著《關(guān)睢》之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無(wú)以御婦；婦不賢，則無(wú)以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓(xùn)其男，檢以書(shū)傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之?dāng)?shù)乎！《禮》，八歲始教之書(shū)，十五而至于學(xué)矣。獨(dú)不可依此以為則哉！
敬慎第三。陰陽(yáng)殊性，男女異行。陽(yáng)以剛為德，陰以柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：“生男如狼，猶恐其B573；生女如鼠，猶恐其虎?！比粍t修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也；夫順?lè)撬?，寬裕之謂也。持久者，知止足也；寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生C841黷。C841黷既生，語(yǔ)言過(guò)矣。語(yǔ)言既過(guò)，縱恣必作?？v恣既作，則侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭(zhēng)，曲者不能不訟。訟爭(zhēng)既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié)，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫?yàn)榉驄D者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣。
婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過(guò)人也。清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。EEC2浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專(zhuān)心紡績(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，而仁斯至矣?！贝酥^也。
專(zhuān)心第五?！抖Y》，夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖?！庇伤寡灾虿豢刹磺笃湫?。然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專(zhuān)心正色。禮義居潔，耳無(wú)涂聽(tīng)，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚會(huì)群輩，無(wú)看視門(mén)戶(hù)，此則謂專(zhuān)心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽(tīng)陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)溃^所不當(dāng)視，此謂不能專(zhuān)心正色矣。
曲從第六。夫“得意一人，是謂永華；失意一人，是謂永訖”，欲人定志專(zhuān)心之言也。舅姑之心，豈當(dāng)可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖云愛(ài)，舅姑云非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚于曲從矣。姑云不爾而是，固宜從令；姑云爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭(zhēng)分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：“婦如影響，焉不可賞！”
和叔妹第七。婦人之得意于夫主，由舅姑之愛(ài)已也；舅姑之愛(ài)已，由叔妹之譽(yù)已也。由此言之，我臧否譽(yù)毀，一由叔妹，叔妹之心，復(fù)不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非圣人，鮮能無(wú)過(guò)！故顏?zhàn)淤F于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內(nèi)離則惡揚(yáng)。此必然之勢(shì)也。《易》曰：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結(jié)援，使徽美顯章，而瑕過(guò)隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽(yù)曜于邑鄰，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂則托名以自高，于妹則因?qū)櫼则溣?。驕盈既施，何和之有！恩義既乖，何譽(yù)之臻！是以美隱而過(guò)宣，姑忿而夫慍，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進(jìn)增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也?？刹簧髟?！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣?！对?shī)》云：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)射。”其斯之謂也。
馬融善之，令妻女習(xí)焉。
昭女妹曹豐生，亦有才惠，為書(shū)以難之，辭有可觀。
昭年七十余卒，皇太后素服舉哀，使者監(jiān)護(hù)喪事。所著賦、頌、銘、誄、問(wèn)、注、哀辭、書(shū)、論、上疏、遺令，凡十六篇。子?jì)D丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。
河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故。羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也?！逼弈艘囤厵C(jī)而言曰：“此織生自蠶繭， 成于機(jī)杼， 一B377而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑，又遠(yuǎn)饋羊子。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對(duì)雞不餐而泣。姑怪問(wèn)其故。妻曰：“自傷居貧，使食有它肉。”姑竟棄之。
后盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：“釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑?！逼扪鎏於鴩@，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號(hào)曰“貞義”。
漢中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩為安眾令，喪于官。四子以母非所生，憎毀日積，而穆姜慈愛(ài)溫仁，撫字益隆，衣食資供，皆兼倍所生?；蛑^母曰：“四子不孝甚矣，何不別居以遠(yuǎn)之？”對(duì)曰：“吾方以義相導(dǎo)，使其自遷善也?！奔扒捌揲L(zhǎng)子興遇疾困篤，母惻隱自然，親調(diào)藥膳，恩情篤密。興疾久乃瘳，于是呼三弟謂曰：“繼母慈仁，出自天受。吾兄弟不識(shí)恩養(yǎng)，禽獸其心。雖母道益隆，我曹過(guò)惡亦已深矣！”遂將三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過(guò)，乞就刑辟?？h言之于郡，郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以修革。自后訓(xùn)導(dǎo)愈明，并為良士。
穆姜年八十余卒。臨終敕諸子曰：“吾弟伯度，智達(dá)士也。所論薄葬，其義至矣。又臨亡遺令，賢圣法也。令汝曹遵承，勿與俗同，增吾之累。”諸子奉行焉。
孝女曹娥者，會(huì)稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長(zhǎng)度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。
吳許升妻者，呂氏之女也，字榮。升少為博徒，不理操行，榮嘗躬勤家業(yè)，以奉養(yǎng)其姑。數(shù)勸升修學(xué)，每有不善，輒流涕進(jìn)規(guī)。榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。榮嘆曰：“命之所遭，義無(wú)離貳！”終不肯歸。升感激自厲，乃尋師遠(yuǎn)學(xué)，遂以成名。尋被本州辟命，行至壽春，道為盜所害。刺史尹耀捕盜得之。榮迎喪于路，聞而詣州，請(qǐng)甘心仇人。耀聽(tīng)之。榮乃手?jǐn)嗥漕^，以祭升靈。后郡遭寇賊，賊欲犯之，榮逾垣走，賊拔刀追之。賊曰：“從我則生，不從我則死?！睒s曰：“義不以身受辱寇虜也！”遂殺之。是日疾風(fēng)暴雨，雷電晦冥，賊惶懼叩頭謝罪，乃殯葬之。
汝南袁隗妻者，扶風(fēng)馬融之女也，字倫。隗已見(jiàn)前傳。倫少有才辯。融家世豐豪，裝遣甚盛。及初成禮，隗問(wèn)之曰：“婦奉箕帚而已，何乃過(guò)珍麗乎？”對(duì)曰：“慈親垂愛(ài)，不敢逆命。君若欲慕鮑宣、梁鴻之高者，妾亦請(qǐng)從少君、孟光之事矣。”隗又曰：“弟先兄舉，世以為笑。今處姊未適，先行可乎？”對(duì)曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，茍然而已。”又問(wèn)曰：“南郡君學(xué)窮道奧，文為辭宗，而所在之職，輒以貨財(cái)為損，何邪？”對(duì)曰：“孔子大圣，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之訴。家君獲此，固其宜耳?！壁竽徊荒芮?，帳外聽(tīng)者為慚。隗既寵貴當(dāng)時(shí)，倫亦有名于世。年六十余卒。
倫妹芝，亦有才義。少喪親長(zhǎng)而追感，乃作《申情賦》云。
酒泉龐BF73母者，趙氏之女也，字娥。父為同縣人所殺，而娥兄弟三人，時(shí)俱病物故，仇乃喜而自賀，以為莫己報(bào)也。娥陰懷感憤，乃潛備刀兵，常帷車(chē)以候仇家。十余年不能得。后遇于都亭，刺殺之。因詣縣自首。曰：“父仇已報(bào)，請(qǐng)就刑戮?！钡摳ｉL(zhǎng)尹嘉義之，解印緩欲與俱亡。娥不肯去。曰：“怨塞身死，妾之明分；結(jié)罪理獄，君之常理。何敢茍生，以枉公法！”后遇赦得免。州郡表其閭。太常張奐嘉嘆，以束帛禮之。
沛劉長(zhǎng)卿妻者，同郡桓鸞之女也。鸞已見(jiàn)前傳。生一男五歲而長(zhǎng)卿卒，妻防遠(yuǎn)嫌疑，不肯歸寧。兒年十五，晚又夭歿。妻慮不免，乃豫刑其耳以自誓。宗婦相與愍之，共謂曰：“若家殊無(wú)它意；假令有之，猶可因姑姊妹以表其誠(chéng)，何貴義輕身之甚哉！”對(duì)曰：“昔我先君五更，學(xué)為儒宗，尊為帝師。五更已來(lái)，歷代不替，男以忠孝顯，女以貞順?lè)Q?！对?shī)》云：‘無(wú)忝爾祖，聿修厥德?！且栽プ孕碳?，以明我情。”沛相王吉上奏高行，顯其門(mén)閭，號(hào)曰“行義桓B341”，縣邑有祀必E122焉。
安定皇甫規(guī)妻者，不知何氏女也。規(guī)初喪室家，后更娶之。妻善屬文，能草書(shū)，時(shí)為規(guī)答書(shū)記，眾人怪其工。及規(guī)卒時(shí)，妻年猶盛而容色美。后董卓為相國(guó)，承其名，娉以軿輜百乘，馬二十匹，奴婢錢(qián)帛充路。妻乃輕服詣卓門(mén)，跪自陳清，辭甚酸愴。卓使傅奴侍者悉拔刀圍之，而謂曰：“孤之威教，欲令四海風(fēng)靡，何有不行于一婦人乎？”妻知不免，乃立罵卓曰：“君羌胡之種，毒害天下，猶未足邪！妾之先人，清聽(tīng)奕世。皇甫氏文武上才，為漢忠臣。君親非其趣使走吏乎？敢欲行非禮于爾君夫人邪！”卓乃引車(chē)庭中，以其頭縣軛，鞭撲交下。妻謂持杖者曰：“何不重乎？速盡為惠?！彼焖儡?chē)下。后人圖畫(huà)，號(hào)曰“禮宗”云。
南陽(yáng)陰瑜妻者，潁川荀爽之女也，名采，字女荀。聰敏有才藝。年十七，適陰氏。十九產(chǎn)一女，而瑜卒。采時(shí)尚豐少，常慮為家所逼，自防御甚固。后同郡郭奕喪妻，爽以采許之，因詐稱(chēng)病篤，召采。既不得已而歸，懷刃自誓。爽令傅婢執(zhí)奪其刃，扶抱載之，猶憂(yōu)致憤激，敕衛(wèi)甚嚴(yán)。女既到郭氏，乃偽為歡悅之色，謂左右曰：“我本立志與陰氏同穴，而不免逼迫，遂至于此，素情不遂，奈何？”乃命使建四燈，盛裝飾，請(qǐng)奕入相見(jiàn)，共談，言辭不輟。奕敬憚之，遂不敢逼，至曙而出。采因敕令左右辦浴。既入室而掩戶(hù)，權(quán)令侍人避之，以粉書(shū)扉上曰：“尸還陰。”“陰”字未及成，懼有來(lái)者，遂以衣帶自縊。左右玩之不為意，比視，已絕，時(shí)人傷焉。
犍為盛道妻者，同郡趙氏之女也，字媛姜。建安五年，益部亂，道聚眾起兵，事敗，夫妻執(zhí)系，當(dāng)死。媛姜夜中告道曰：“法有常刑，必?zé)o生望。君可速潛逃，建立門(mén)戶(hù)，妾自留獄，代君塞咎?！钡酪肋`未從。媛姜便解道桎梏，為赍糧貨。子翔時(shí)年五歲，使道攜持而走。媛姜代道持夜，應(yīng)對(duì)不失。度道已遠(yuǎn)，乃以實(shí)告吏，應(yīng)時(shí)見(jiàn)殺。道父子會(huì)赦得歸。道感其義，終身不娶焉。
孝女叔先雄者，犍為人也。父泥和，永建初為縣功曹?？h長(zhǎng)遣泥和拜檄謁巴郡太守，乘船D926湍水物故，尸喪不歸。雄感念怨痛，號(hào)泣晝夜，心不圖存，常有自沉之計(jì)。所生男女二人，并數(shù)歲，雄乃各作囊，盛珠環(huán)以系兒，數(shù)為訣別之辭。家人每防閑之，經(jīng)百許日后稍懈，雄因乘小船，于父D926處慟哭，遂自投水死。弟賢，其夕夢(mèng)雄告之：“卻后六日，當(dāng)共父同出?！敝疗谒胖c父相持，浮于江上?？たh表言，為雄立碑，圖象其形焉。
陳留董祀妻者，同郡察邕之女也，名琰，字文姬。博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無(wú)子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒(méi)于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無(wú)嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。
祀為屯田都尉，犯法當(dāng)死，文姬詣曹操請(qǐng)之。時(shí)公卿名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿(mǎn)堂，操謂賓客曰：“蔡伯喈之女在外，今為諸君見(jiàn)之。”及文姬進(jìn)，蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠(chéng)實(shí)相矜，然文狀已去，奈何？”文姬曰：“明公廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟(jì)垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。時(shí)且寒，賜以頭巾履襪。操因問(wèn)曰：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識(shí)之不？”文姬曰：“昔亡父賜書(shū)四千許卷，流離涂炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百余篇耳。”操曰：“今當(dāng)使十吏就夫人寫(xiě)之?！蔽募г唬骸版勀信畡e，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。”于是繕書(shū)送之，文無(wú)遺誤。
后感傷亂離，追懷悲憤，作詩(shī)二章。其辭曰：
漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師，欲共討不祥。卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來(lái)兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊縣男頭，馬后載婦女。長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬(wàn)計(jì)，不得今屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語(yǔ)。失意機(jī)微間，輒言斃降虜。要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝。豈復(fù)惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參并下。旦則號(hào)泣行，夜則悲吟坐，欲死不能得，欲生無(wú)一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍！邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)念父母，哀嘆無(wú)窮已。有客從外來(lái)，聞之常歡喜。迎問(wèn)其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里，邂逅徼時(shí)愿，骨肉來(lái)迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì)期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問(wèn)母欲何之?！叭搜阅府?dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)。阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思！”見(jiàn)此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。兼有同時(shí)輩，相送告離別。慕我獨(dú)得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車(chē)為不轉(zhuǎn)轍。觀者皆DF4F欷，行路亦鳴咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時(shí)復(fù)交會(huì)？念我出腹子，匈臆為摧敗。既至家人盡，又復(fù)無(wú)中外。城郭為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰(shuí)，從橫莫覆蓋。出門(mén)無(wú)人聲，豺狼號(hào)且吠。煢煢對(duì)孤景，怛咤糜肝肺。登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復(fù)強(qiáng)視息，雖生何聊賴(lài)！托命于新人，竭心自勖厲。流離成鄙賤，常恐復(fù)捐廢。人生幾何時(shí)，懷憂(yōu)終年歲！
其二章曰：
嗟薄祐兮遭世患，宗族殄兮門(mén)戶(hù)單。身執(zhí)略兮入西關(guān)，歷險(xiǎn)阻兮之羌蠻。山谷眇兮路曼曼，眷東顧兮但悲嘆。冥當(dāng)寢兮不能安，饑當(dāng)食兮不能餐，常流涕兮C55B不干，薄志節(jié)兮念死難，雖茍活兮無(wú)形顏。惟彼方兮遠(yuǎn)陽(yáng)精，陰氣凝兮雪夏零。沙漠壅兮塵冥冥，有草木兮春不榮。人似禽兮食臭腥，言兜離兮狀窈停。歲聿幕兮時(shí)邁征，夜悠長(zhǎng)兮禁門(mén)扃。不能寐兮起屏菅，登胡殿兮臨廣庭。玄云合兮翳月星，北風(fēng)厲兮肅泠泠。胡笳動(dòng)兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶。樂(lè)人興兮彈琴箏，音相和兮悲且清。心吐思兮匈憤盈，欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸。家既迎兮當(dāng)歸寧，臨長(zhǎng)路兮捐所生。兒呼母兮號(hào)失聲，我掩耳兮不忍聽(tīng)。追持我兮走煢煢，頓復(fù)起兮毀顏形。還顧之兮破人情，心怛絕兮死復(fù)生。
贊曰：端操有蹤，幽閑有容。區(qū)明風(fēng)烈，昭我管彤。