兵以靜（勝國）［固］，以專勝。力分者弱，心疑者背。夫力弱，故進(jìn)退不豪，縱敵不（禽）［擒］。將吏士卒，動靜一身。心（既）疑［必］背，則計決而不動，動決而不禁。異口虛言，將無修容，卒無常試，發(fā)攻必衄。是謂疾陵之兵，無足與斗。
將帥者，心也；群下者，支節(jié)也。其心動以誠，則支節(jié)必力；其心動以疑，則支節(jié)必背。夫?qū)⒉恍闹?，卒不?jié)動，雖勝，幸勝也，非攻權(quán)也。
夫民無兩畏也。畏我侮敵，畏敵侮我，見侮者敗，立威者勝。凡將能其道者，吏畏其將也；吏畏其將者，民畏其吏也；民畏其吏者，敵畏其民也。是故知勝敗之道者，必先知畏侮之權(quán)。
夫不愛說其心者，不我用也；不嚴(yán)畏其心者，不我舉也。愛在下順，威在上立。愛故不二，威故不犯。 故善將者，愛與威而已。
戰(zhàn)不必勝，不可以言戰(zhàn)；攻不必拔，不可以言攻。不然，雖刑賞不足信也。信在期前，事在未兆。故眾已聚不虛散，兵已出不徒歸，求敵若求亡子，擊敵若救溺人。（分）［囚］險者無戰(zhàn)心，（挑）［佻］戰(zhàn)者無全氣，斗戰(zhàn)者無勝兵。
凡挾義而戰(zhàn)者，（應(yīng)）［貴從］我起；爭私結(jié)怨，（應(yīng)）［貴以］不得已；怨結(jié)（雖）［難］起，待之貴后。故爭必當(dāng)待之，息必當(dāng)備之。
兵有勝于朝廷，有勝于原野，有勝于市井。斗則［得，服則］失，幸以不敗，此不意彼驚懼而曲勝之也。曲勝，言非全也。非全勝者，無權(quán)名。故明主戰(zhàn)攻［之］日，合鼓合［角］，節(jié)以兵刃，不求勝而勝也。
兵有去備徹威而勝者，以其有法故也。有器用之早定也，其應(yīng)敵也周，其總率也極。故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，萬人而將，已（用）［周］已極。其朝死則朝代，暮死則暮代。權(quán)敵審將，而后舉兵。
故凡集兵千里者旬日，百里者一日，必集敵境。卒聚將至，深入其地，錯絕其道，棲其大城大邑，使之登城逼危，男女?dāng)?shù)重，各逼地形，而攻要塞。據(jù)一城邑而數(shù)道絕，從而攻之。敵將帥不能信，吏卒不能和，刑有所不從者，則我敗之矣。敵救未至，而一城已降。
津梁未發(fā)，要塞未修，城險未設(shè)，渠答未張，則雖有城無守矣。遠(yuǎn)堡未入，戍客未歸，則雖有人無人矣。六畜未聚，五谷未收，財用未斂，則雖有資無資矣。夫城邑空虛而資盡者，我因其虛而攻之。法曰：“獨(dú)出獨(dú)入，敵不接刃而致之。”此之謂也。