主之所用也七術(shù)，所察也六微。七術(shù)：一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽(tīng)責(zé)下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問(wèn)，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。
△經(jīng)一參觀
觀聽(tīng)不參則誠(chéng)不聞，聽(tīng)有門(mén)戶則臣壅塞。其說(shuō)在侏儒之夢(mèng)見(jiàn)灶，哀公之稱“莫眾而迷”。故齊人見(jiàn)河伯，與惠子之言“亡其半”也。其患在豎牛之餓叔孫，而江乙之說(shuō)荊俗也。嗣公欲治不知，故使有敵。是以明主推積鐵之類而察一市之患。
△經(jīng)二必罰
愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。是以刑罰不必則禁令不行。其說(shuō)在董子之行石邑，與子產(chǎn)之教游吉也。故仲尼說(shuō)隕霜，而殷法刑棄灰；將行去樂(lè)池，而公孫鞅重輕罪。是以麗水之金不守，而積澤之火不救。成歡以太仁弱齊國(guó)，卜皮以慈惠亡魏王。管仲知之，故斷死人；嗣公知之，故買(mǎi)胥靡。
△經(jīng)三賞譽(yù)
賞譽(yù)薄而謾者下不用也，賞譽(yù)厚而信者下輕死。其說(shuō)在文子稱“若獸鹿“。故越王焚宮室，而吳起倚車轅，李悝斷訟以射，宋崇門(mén)以毀死。勾踐知之，故式怒蛙；昭侯知之，故藏弊褲。厚賞之使人為賁、諸也，婦人之拾蠶，漁者之握鳣，是以效之。
△經(jīng)四一聽(tīng)
一聽(tīng)則愚智不紛，責(zé)下則人臣不參。其說(shuō)在“索鄭“與“吹竽“。其患在申子之以趙紹、韓沓為嘗試。故公子汜議割河?xùn)|，而應(yīng)侯謀弛上黨。
△經(jīng)五詭使
數(shù)見(jiàn)久待而不任，奸則鹿散。使人問(wèn)他則并鬻私。是以龐敬還公大夫，而戴讓詔視辒車；周主亡玉簪，商太宰論牛矢。
△經(jīng)六挾智
挾智而問(wèn)，則不智者至；深智一物，眾隱皆變。其說(shuō)在昭侯之握一爪也。故必審南門(mén)而三鄉(xiāng)得。周主索曲杖而群臣懼，卜皮使庶子，西門(mén)豹詳遺轄。
△經(jīng)七
倒言反事以嘗所疑，則奸情得。故陽(yáng)山謾樛豎，淖齒為秦使，齊人欲為亂，子之以白馬，子產(chǎn)離訟者，嗣公過(guò)關(guān)市。
△說(shuō)一
衛(wèi)靈公之時(shí)，彌子瑕有寵，專于衛(wèi)國(guó)。侏儒有見(jiàn)公者曰：“臣之夢(mèng)踐矣?！惫唬骸昂螇?mèng)？“對(duì)曰：“夢(mèng)見(jiàn)灶，為見(jiàn)公也。”公怒曰：“吾聞見(jiàn)人主者夢(mèng)見(jiàn)日，奚為見(jiàn)寡人而夢(mèng)見(jiàn)灶？“對(duì)曰：“夫日兼燭天下，一物不能當(dāng)也；人君兼燭一國(guó)，一人不能擁也。故將見(jiàn)人主者夢(mèng)見(jiàn)日。夫灶，一人煬焉，則后人無(wú)從見(jiàn)矣。今或者一人有煬君者乎？則臣雖夢(mèng)見(jiàn)灶，不亦可乎！“
魯哀公問(wèn)于孔子曰：“鄙諺曰：'莫眾而迷。'今寡人舉事與群臣慮之，而國(guó)愈亂，其故何也？“孔子對(duì)曰：“明主之問(wèn)臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議于下。今群臣無(wú)不一辭同軌乎季孫者，舉魯國(guó)盡化為一，君雖問(wèn)境內(nèi)之人，猶不免于亂也。”
一曰：晏嬰子聘魯，哀公問(wèn)曰：“語(yǔ)曰：'莫三人而迷。'今寡人與一國(guó)慮之，魯不免于亂，何也？“晏子曰：“古之所謂'莫三人而迷'者，一人失之，二人得之，三人足以為眾矣，故曰'莫三人而迷。'今魯國(guó)之群臣以千百數(shù)，一言于季氏之私，人數(shù)非不眾，所言者一人也，安得三哉？“
齊人有謂齊王曰：“河伯，大神也。王何不試與之遇乎？臣請(qǐng)使王遇之?！蹦藶閴瘓?chǎng)大水之上，而與王立之焉。有間，大魚(yú)動(dòng)，因曰：“此河伯。”
張儀欲以秦、韓與魏之勢(shì)伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。二人爭(zhēng)之。群臣左右皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽(tīng)張子，而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見(jiàn)。王言曰：“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國(guó)盡以為然?！被葑右蛘f(shuō)：“不可不察也。夫齊、荊之事也誠(chéng)利，一國(guó)盡以為利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠(chéng)不可利，一國(guó)盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也者，誠(chéng)疑以為可者半，以為不可者半。今一國(guó)盡以為可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也?！?/p>
叔孫相魯，貴而主斷。其所愛(ài)者曰豎牛，亦擅用叔孫之令。叔孫有子曰壬，豎牛妒而欲殺之，因與壬游于魯君所。魯君賜之玉環(huán)，壬拜受之而不敢佩，使豎牛請(qǐng)之叔孫。豎牛欺之曰：“吾已為爾請(qǐng)之矣，使?fàn)柵逯??！比梢蚺逯?。豎牛因謂叔孫：“何不見(jiàn)壬于君乎？“叔孫曰：“孺子何足見(jiàn)也?！必Q牛曰：“壬固已數(shù)見(jiàn)于君矣。君賜之玉環(huán)，壬已佩之矣?！笔鍖O召壬見(jiàn)之，而果佩之，叔孫怒而殺壬。壬兄曰丙，豎牛又妒而欲殺之。叔孫為丙鑄鐘，鐘成，丙不敢擊，使豎牛請(qǐng)之叔孫。豎牛不為請(qǐng)，又欺之曰：“吾已為爾請(qǐng)之矣，使?fàn)枔糁??！北驌糁?。叔孫聞之曰：“丙不請(qǐng)而擅擊鐘?！迸鹬?。丙出走齊，居一年，豎牛為謝叔孫，叔孫使豎牛召之，又不召而報(bào)之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯來(lái)?！笔鍖O大怒，使人殺之。二子已死，叔孫有病，豎牛因獨(dú)養(yǎng)之而去左右，不內(nèi)人，曰：“叔孫不欲聞人聲?！币虿皇扯I殺。叔孫已死，豎牛因不發(fā)喪也，徙其府庫(kù)重寶空之而奔齊。夫聽(tīng)所信之言而子父為人僇，此不參之患也。
江乙為魏王使荊，謂荊王曰：“臣入王之境內(nèi)，聞王之國(guó)俗曰：'君子不蔽人之美，不言人之惡。'誠(chéng)有之乎？“王曰：“有之?！薄叭粍t若白公之亂，得庶無(wú)危乎？誠(chéng)得如此，臣免死罪矣?！?/p>
衛(wèi)嗣君重如耳，愛(ài)世姬，而恐其皆因其愛(ài)重以壅己也，乃貴薄疑以敵如耳，尊魏姬以耦世姬，曰：“以是相參也?！彼镁麩o(wú)壅，而未得其術(shù)也。夫不使賤議貴，下必坐上，而必待勢(shì)重之均也，而后敢相議，則是益樹(shù)壅塞之臣也。嗣君之壅乃始。
夫矢來(lái)有鄉(xiāng)，則積鐵以備一鄉(xiāng)；矢來(lái)無(wú)鄉(xiāng)，則為鐵室以盡備之。備之則體不傷。故彼以盡備之不傷，此以盡敵之無(wú)奸也。
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖酰俊霸唬骸安恍??！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖?？“王曰：“寡人信之。”龐恭曰：“夫市之無(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過(guò)于三人，愿王察之?！饼嫻暮惙?，竟不得見(jiàn)。
△說(shuō)二
董閼于為趙上地守，行石邑山中，見(jiàn)深澗，峭如墻，深百仞，因問(wèn)其旁鄉(xiāng)左右曰：“人嘗有入此者乎？“對(duì)曰：“無(wú)有?！痹唬骸皨雰骸⒚っ@、狂悖之人嘗有入此者乎？“對(duì)曰：“無(wú)有。”“牛馬犬彘嘗有入此者乎？“對(duì)曰：“無(wú)有?！倍懹卩叭惶⒃唬骸拔崮苤我?。使吾治之無(wú)赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治？“
子產(chǎn)相鄭，病將死，謂游吉曰：“我死后，子必用鄭，必以嚴(yán)蒞人。夫火形嚴(yán)，故人獻(xiàn)灼；水形懦，人多溺。子必嚴(yán)子之形，無(wú)令溺子之懦?！弊赢a(chǎn)死。游吉不肯嚴(yán)形，鄭少年相率為盜，處于萑澤，將遂以為鄭禍。游吉率車騎與戰(zhàn)，一日一夜僅能克之。游吉喟然嘆曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣?！?/p>
魯哀公問(wèn)于仲尼曰：“《春秋》之記曰：'冬十二月隕霜不殺菽。'何為記此？“仲尼對(duì)曰：“此言可以殺而不殺也。夫宜殺而不殺，桃李冬實(shí)。天失道，草木猶犯干之，而況于人君乎？“
殷之法，刑棄灰于街者。子貢以為重，問(wèn)之仲尼。仲尼曰：“知治之道也。夫棄灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒則斗，斗必三族相殘也。此殘三族之道也，雖刑之可也。且夫重罰者，人之所惡也；而無(wú)棄灰，人之所易也。使人行之所易，而無(wú)離所惡，此治之道也。”
一曰：殷之法，刑棄灰于公道者斷其手。子貢曰：“棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？“曰：“無(wú)棄灰，所易也；斷手，所惡也。行所易，不關(guān)所惡，古人以為易，故行之?！?/p>
中山之相樂(lè)池，以車百乘使趙，選其客之有智能者以為將行，中道而亂。樂(lè)池曰：“吾以公為有智，而使公為將行，今中道而亂，何也？“客因辭而去，曰：“公不知治。有威足以服之人，而利足以勸之，故能治之。今臣，君之少客也。夫從少正長(zhǎng)，從賤治貴，而不得操其利害之柄以制之，此所以亂也。嘗試使臣，彼之善者我能以為卿相，彼不善者我得以斬其首，何故而不治！“
公孫鞅之法也重輕罪。重罪者，人之所難犯也；而小過(guò)者，人之所易去也。使人去其所易，無(wú)離其所難，此治之道。夫小過(guò)不生，大罪不至，是人無(wú)罪而亂不生也。
一曰：公孫鞅曰：“行刑重其輕者，輕者不至，重者不來(lái)，是謂以刑去刑也?！?/p>
荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金。采金之禁：得而輒辜磔于市。甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。大罪莫重辜磔于市，猶不止者，不必得也。故今有于此，曰：“予汝天下而殺汝身?！庇谷瞬粸橐?。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則有天下不為也。
魯人燒積澤。天北風(fēng)，火南倚，恐燒國(guó)。哀公懼，自將眾趣救火。左右無(wú)人，盡逐獸而火不救，乃召問(wèn)仲尼。仲尼曰：“夫逐獸者樂(lè)而無(wú)罰，救火者苦而無(wú)賞，此火之所以無(wú)救也?！卑Ч唬骸吧??！敝倌嵩唬骸笆录辈患耙再p。救火者盡賞之，則國(guó)不足以賞于人。請(qǐng)徒行罰?！卑Ч唬骸吧??！庇谑侵倌崮讼铝钤唬骸安痪然鹫弑冉当敝铮皤F者比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。
成驩謂齊王曰：“王太仁，太不忍人?！蓖踉唬骸疤剩蝗倘?，非善名邪？“對(duì)曰：“此人臣之善也，非人主之所行也。夫人臣必仁而后可與謀，不忍人而后可近也；不仁則不可與謀，忍人則不可近也?！蓖踉唬骸叭粍t寡人安所太仁，安不忍人？“對(duì)曰：“王太仁于薛公，而太不忍于諸田。太仁薛公，則大臣無(wú)重；太不忍諸田，則父兄犯法。大臣無(wú)重，則兵弱于外；父兄犯法，則政亂于內(nèi)。兵弱于外，政亂于內(nèi)，此亡國(guó)之本也?！?/p>
魏惠王謂卜皮曰：“子聞寡人之聲聞亦何如焉？“對(duì)曰：“臣聞王之慈惠也?！蓖跣廊幌苍唬骸叭粍t功且安至？“對(duì)曰：“王之功至于亡?！蓖踉唬骸按然?，行善也。行之而亡，何也？“卜皮對(duì)曰：“夫慈者不忍，而惠者好與也。不忍則不誅有過(guò)，好予則不待有功而賞。有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？“
齊國(guó)好厚葬，布帛盡于衣衾，材木盡于棺槨?；腹贾愿婀苤僭唬骸安疾M則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？“管仲對(duì)曰：“凡人之有為也，非名之則利之也?！庇谑悄讼铝钤唬骸肮讟∵^(guò)度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者?！狈蚵舅罒o(wú)名，罪當(dāng)喪者無(wú)利，人何故為之也？
衛(wèi)嗣君之時(shí)，有胥靡逃之魏，因?yàn)橄逋踔笾尾?。衛(wèi)嗣君聞之，使人請(qǐng)以五十金買(mǎi)之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右諫曰：“夫以一都買(mǎi)胥靡，可乎？“王曰：“非子之所知也。夫治無(wú)小而亂無(wú)大。法不立而誅不必，雖有十左氏無(wú)益也；法立而誅必，雖失十左氏無(wú)害也?！蔽和趼勚唬骸爸饔味宦?tīng)之，不祥?！币蜉d而往，徒獻(xiàn)之。
△說(shuō)三
齊王問(wèn)于文子曰：“治國(guó)何如？“對(duì)曰：“夫賞罰之為道，利器也。君固握之，不可以示人。若如臣者，猶獸鹿也，唯薦草而就?！?/p>
越王問(wèn)于大夫文種曰：“吾欲伐吳，可乎？“對(duì)曰：“可矣。吾賞厚而信，罰嚴(yán)而必。君欲知之，何不試焚宮室？“于是遂焚宮室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火者死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比降北之罪?！比酥科潴w，被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必勝之勢(shì)也。
吳起為魏武侯西河之守。秦有小亭臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者；去之，則不足以征甲兵。于是乃倚一車轅于北門(mén)之外而令之曰：“有能徙此南門(mén)之外者，賜之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，遂賜之如令。俄又置一石赤菽東門(mén)之外而令之曰：“有能徙此于西門(mén)之外者，賜之如初?！比藸?zhēng)徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之國(guó)大夫，賜之上田宅?！比藸?zhēng)趨之，于是攻亭一朝而拔之。
李悝為魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：“人之有狐疑之訟者，令之射的，中之者勝，不中者負(fù)?！绷钕露私约擦?xí)射，日夜不休。及與秦人戰(zhàn)，大敗之，以人之善戰(zhàn)射也。
宋崇門(mén)之巷人，服喪而毀，甚瘠，上以為慈愛(ài)于親，舉以為官師。明年，人之所以毀死者歲十余人。子之服親喪者，為愛(ài)之也，而尚可以賞勸也，況君上之于民乎？
越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見(jiàn)怒蛙，乃為之式。從者曰：“奚敬于此？“王曰：“為其有氣故也?！泵髂曛?qǐng)以頭獻(xiàn)王者歲十余人。由此觀之，譽(yù)之足以殺人矣。
一曰：越王勾踐見(jiàn)怒蛙而式之。御者曰：“何為式？“王曰：“蛙有氣如此，可無(wú)為式乎？“士人聞之曰：“蛙有氣，王猶為式，況士人有勇者乎！“是歲人有自剄死，以其頭獻(xiàn)者。故越王將復(fù)吳而試其教，燔臺(tái)而鼓之，使民赴火者，賞在火者；臨江而鼓之，使人赴水者，賞在水也；臨戰(zhàn)而使人絕頭刳腹而無(wú)顧心者，賞在兵也。又況據(jù)法而進(jìn)賢，其助甚此矣。
韓昭侯使人藏弊褲，侍者曰：“君亦不仁矣，弊褲不以賜左右而藏之?！闭押钤唬骸胺亲又?。吾聞明主之愛(ài)一嚬一笑，嚬有為嚬，而笑有為笑。今夫褲，豈特嚬笑哉！褲之與嚬笑相去遠(yuǎn)矣。吾必待有功者，故收藏之未有予也。”鳣似蛇，蠶似鳣。人見(jiàn)蛇則驚駭，見(jiàn)蠋則毛起。然而婦人拾蠶，漁者握鳣，利之所在，則忘其所惡，皆為賁諸。
△說(shuō)四
魏王謂鄭王曰：“始鄭、梁一國(guó)也，已而別，今愿復(fù)得鄭而合之梁?！编嵕贾偃撼级c之謀所以對(duì)魏。公子謂鄭君曰：“此甚易應(yīng)也。君對(duì)魏曰：'以鄭為故魏而可合也，則弊邑亦愿得梁而合之鄭。”魏王乃止。
齊宣王使人吹竽，必三百人。南國(guó)處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，氵昬王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。一曰：韓昭侯曰：“吹竽者眾，無(wú)以知其善者?！碧飮?yán)對(duì)曰：“一一而聽(tīng)之?！?/p>
趙令人因申子于韓請(qǐng)兵，將以攻魏。申子欲言之君，而恐君之疑己外市也，不則恐惡于趙，乃令趙紹、韓沓嘗試君之動(dòng)貌而后言之。內(nèi)則知昭侯之意，外則有得趙之功。
三國(guó)兵至，韓王謂樓緩曰：“三國(guó)之兵深矣！寡人欲割河?xùn)|而講，何如？“對(duì)曰：“夫割河?xùn)|，大費(fèi)也；免國(guó)于患，大功也。此父兄之任也，王何不召公子汜而問(wèn)焉？“王召公子汜而告之，對(duì)曰：“講亦悔，不講亦悔。王今割河?xùn)|而講，三國(guó)歸，王必曰：'三國(guó)固且去矣，吾特以三城送之。'不講，三國(guó)也入韓，則國(guó)必大舉矣，王必大悔。王曰：'不獻(xiàn)三城也。'臣故曰：講亦悔，不講亦悔。”王曰：“為我悔也，寧亡三城而悔，無(wú)危乃悔。寡人斷講矣?！?/p>
應(yīng)侯謂秦王曰：“王得宛、葉、蘭田、陽(yáng)夏，斷河內(nèi)，困梁、鄭，所以未王者，趙未服也。弛上黨在一而已，以臨東陽(yáng)，則邯鄲口中虱也。王拱而朝天下，后者以兵中之。然上黨之安樂(lè)，其處甚劇，臣恐弛之而不聽(tīng)，奈何？“王曰：“必弛易之矣?！?/p>
△說(shuō)五
龐敬，縣令也。遣市者行，而召公大夫而還之。立有間，無(wú)以詔之，卒遣行。市者以為令與公大夫有言，不相信，以至無(wú)奸。
戴驩，宋太宰，夜使人曰：“吾聞數(shù)夜有乘辒車至李史門(mén)者，謹(jǐn)為我伺之?！笔谷藞?bào)曰：“不見(jiàn)辒車，見(jiàn)有奉笥而與李史語(yǔ)者，有間，李史受笥。”
周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求，而得之家人之屋間。周主曰：“吾之吏之不事事也。求簪三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。”于是吏皆聳懼，以為君神明也。
商太宰使少庶子之市，顧反而問(wèn)之曰：“何見(jiàn)于市？“對(duì)曰：“無(wú)見(jiàn)也?！碧自唬骸半m然，何見(jiàn)也？“對(duì)曰：“市南門(mén)之外甚眾牛車，僅可以行耳。”太宰因誡使者：“無(wú)敢告人吾所問(wèn)于女?！币蛘偈欣舳V之曰：“市門(mén)之外何多牛屎？“市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也
△說(shuō)六
韓昭侯握爪，而佯亡一爪，求之甚急。左右因割其爪而效之。昭侯以此察左右之誠(chéng)不。
韓昭侯使騎于縣，使者報(bào)，昭侯問(wèn)曰：“何見(jiàn)也？“對(duì)曰：“無(wú)所見(jiàn)也。”昭侯曰：“雖然，何見(jiàn)？“曰：“南門(mén)之外，有黃犢食苗道左者。”昭侯謂使者：“毋敢泄吾所問(wèn)于女。”乃下令曰：“當(dāng)苗時(shí)，禁牛馬入人田中，固有令，而吏不以為事，牛馬甚多入人田中。亟舉其數(shù)上之；不得，將重其罪?！庇谑侨l(xiāng)舉而上之。昭侯曰：“未盡也?！睆?fù)往審之，乃得南門(mén)之外黃犢。吏以昭侯為明察，皆悚懼其所而不敢為非。
周主下令索曲杖，吏求之?dāng)?shù)日不能得。周主私使人求之，不移日而得之。乃謂吏曰：“吾知吏不事事也。曲杖甚易也，而吏不能得，我令人求之，不移日而得之，豈可謂忠哉！“吏乃皆悚懼其所，以君為神明。
卜皮為縣令，其御史污穢而有愛(ài)妾，卜皮乃使少庶子佯愛(ài)之，以知御史陰情。
西門(mén)豹為鄴令，佯亡其車轄，令吏求之不能得，使人求之而得之家人屋間。
△說(shuō)七
陽(yáng)山君相謂，聞王之疑己也，乃偽謗勷豎以知之。
淖齒聞齊王之惡己也，乃矯為秦使以知之。
齊人有欲為亂者，恐王知之，因詐逐所愛(ài)者，令走王知之。
子之相燕，坐而佯言：“走出門(mén)者何，白馬也？“左右皆言不見(jiàn)。有一人走追之，報(bào)曰：“有?！弊又源酥笥抑徽\(chéng)信。
有相與訟者，子產(chǎn)離之，而無(wú)使得通辭，倒其言以告而知之。
衛(wèi)嗣公使人為客過(guò)關(guān)市，關(guān)市苛難之，因事關(guān)市以金，關(guān)吏乃舍之。嗣公為關(guān)吏曰：“某時(shí)有客過(guò)而所，與汝金，而汝因遣之?！标P(guān)吏乃大恐，而以嗣公為明察。