子夏問于孔子曰：“居父母之仇如之何？”孔子曰：“寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇于朝市，不返兵而鬭?！痹唬骸罢?qǐng)問居昆弟之仇如之何？”孔子曰：“仕弗與同國(guó)，御國(guó)命而使，雖遇之不鬭。”曰：“請(qǐng)問從父、昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁，主人能報(bào)之，則執(zhí)兵而陪其后?！?/p>
子夏問：“三年之喪既卒哭，金革之事無(wú)避，禮與？初有司為之乎？”孔子曰：“夏后氏之喪三年，既殯而致事；殷人既葬而致事；周人既卒哭而致事?！队洝吩唬壕硬粖Z人之親，亦不奪故也?！弊酉脑唬骸敖鸶镏聼o(wú)避者，非與？”孔子曰：“吾聞老聃曰：魯公伯禽、有為為之也。今以三年之喪從利者，吾弗知也?！?/p>
子夏問于孔子曰：“《記》云：周公相成王，教之以世子之禮。有諸？”孔子曰：“昔者成王嗣立，幼未能蒞阼。周公攝政而治，抗世子之法于伯禽，欲王之知父子、君臣之道，所以善成王也。夫知為子者，然后可以為父；知為人臣者，然后可以為人君；知事人者，然后可以使人。是故抗世子法伯禽，使成王知父子、君臣、長(zhǎng)幼之義焉。凡君之于世子，親則父也，尊則君也。有父之親，有君之尊，然后兼天下而有之，不可不慎也。行一物而善者，唯世子齒于學(xué)之謂也。世子齒于學(xué)，則國(guó)人觀之，曰：‘此將君我，而與我齒讓，何也？’曰：‘有父在，則禮然?！欢娭缸又酪?。其二曰：‘此將君我，而與我齒讓，何也？’曰：‘有臣在，則禮然?！欢娭贾x矣。其三曰：‘此將君我，而與我齒讓，何也？’曰：‘長(zhǎng)長(zhǎng)也，則禮然。’然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣。故父在斯為子，君在則為臣。居子與臣之位，所以尊君而親親也。在學(xué)，學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長(zhǎng)幼焉。父子、君臣、長(zhǎng)幼之道得，而后國(guó)治。語(yǔ)曰：‘樂正司業(yè)，父師司成，一有元良，萬(wàn)國(guó)以貞。’世子之謂。聞之曰：為人臣者曰：殺其身有益于君，則為之。況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之?！?/p>
子夏問于孔子曰：“居君之母與妻之喪，如之何？”孔子曰：“居處、言語(yǔ)、飲食衎爾，于喪所則稱其服而已?！薄案覇柌钢畣嗜缰?？”孔子曰：“伯母叔母??衰期，而踴不絕地；姑、姊妹之大功，踴絕于地。若知此者，由文矣哉！”
子夏問于夫子曰：“凡喪，小功已上，虞祔練祥之祭，皆沐浴，于三年之喪，子則盡其情矣。”孔子曰：“豈徒祭而已哉！三年之喪，身有瘍則浴，首有瘡則沐，病則飲酒食肉。毀瘠而為病，君子不為也。毀則死者，君子為之，且祭之沐浴，為齊潔也，非為飾也。”
子夏問于孔子曰：“客至，無(wú)所舍，而夫子曰：‘生于我乎館?！退?，無(wú)所殯，夫子曰：‘于我乎殯。’敢問禮與？仁者之心與？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：‘館人，使若有之，惡有有之而不得殯乎？’夫仁者、制禮者也，故禮者不可不省也。禮不同不異，不豐不殺，稱其義以為之宜。故曰：‘我戰(zhàn)則克，祭則受福?！w得其道矣。”
孔子食于季氏。食祭，主人不辭，不食，客不飲，而餐。子夏問曰：“禮與？”孔子曰：“非禮也，從主人也。吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮，吾食祭，作而辭曰：‘??食不足祭也?！岵?，而作辭曰：‘??食，不敢以傷吾子之性’。主人不以禮，客不敢盡禮；主人盡禮，則客不敢不盡禮也?！?/p>
子夏問曰：“官于大夫，既外于公，而反為之服，禮與？”孔子曰：“管仲遇盜，取二人焉，上之為臣，曰：‘所以游辟者，可人也?！S。管仲卒，桓公使為之服。官于大夫者為之服，自管仲始也，有君命焉！”
子貢問居父母喪，孔子曰：“敬為上，哀次之，瘠為下，顏色稱情，戚容稱服?！痹唬骸罢?qǐng)問居兄弟之喪？”孔子曰：“，則存乎書廁矣?！?/p>
子貢問于孔子曰：“殷人既定而吊于壙，周人反哭而吊于家，如之何？”孔子曰：“反哭之吊也，喪之至也，反而亡矣，失之矣。于斯為甚，故吊之。死、人卒事也，殷以愨，吾從周。殷人既練之明日而祔于祖，周人既卒哭之明日而祔于祖。祔、祭神之始事也。周以戚，吾從殷?！?/p>
子貢問曰：“聞諸晏子，少連大連善居喪，其有異稱乎？”孔子曰：“父母之喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子，達(dá)于禮者也?！?/p>
子游問曰：“諸侯之世子，喪慈母如母，禮與？”孔子曰：“非禮也。古者男子外有傅父，內(nèi)有慈母，君命所使教子者也。何服之有？昔魯孝公少喪其母，其慈母良。及其死也，公弗忍，欲喪之，有司曰：‘禮，國(guó)君慈母無(wú)服。今也君為之服，是逆古之禮而亂國(guó)法也。若終行之，則有司將書之，以示后世，無(wú)乃不可乎？’公曰：‘古者天子喪慈母，練冠以燕居?！炀毠谝詥蚀饶浮蚀饶溉缒?，始則魯孝公之為也?！?/p>
孔子適衛(wèi)，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢脫驂以贈(zèng)之。子貢曰：“于所識(shí)之喪，不能有所贈(zèng)。贈(zèng)于舊館，不已多乎？”孔子曰：“吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾惡夫涕而無(wú)以將之。小子行焉。”
子路問于孔子曰：“魯大夫練而杖，禮與？”孔子曰：“吾不知也。”子路出，謂子貢曰：“吾以為夫子無(wú)所不知，夫子亦徒有所不知也？”子貢曰：“子所問何哉？”子路曰：“，？：‘?！保骸爸?，吾將為子問之?！彼熠叾M(jìn)，曰：“練而杖，禮與？”孔子曰：“非禮也?！弊迂暢?，謂子路曰：“子謂夫子而弗知之乎？夫子徒無(wú)所不知也。子問非也。禮，居是邦，則不非其大夫。”
叔孫武叔之母死，既小斂，舉尸者出戶。武孫從之，出戶，乃袒，投其冠而括發(fā)。子路嘆之。孔子曰：“是禮也。”子路問曰：“將小斂，則變服。今乃出戶，而夫子以為知禮，何也？”孔子曰：“汝問非也。君子不舉人以質(zhì)事?！?/p>
齊晏桓子卒。平仲粗衰斬，苴绖帶，杖，以菅屨，食粥，居傍廬，寢苫枕草。其老曰：“非大夫喪父之禮也?！标套釉唬骸拔ㄇ浯蠓颉！痹右詥柨鬃??？鬃釉唬骸瓣唐街倏芍^能遠(yuǎn)害矣。不以己之是駁人之非，愻辭以避咎，義也夫！”
季平子卒，將以君之璵璠斂，贈(zèng)以珠玉?？鬃映鯙橹卸荚祝勚?，歷級(jí)而救焉，曰：“送而以寶玉，是猶曝尸于中原也。其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之？且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君。”乃止。
孔子之弟子琴?gòu)?，與宗友。衛(wèi)齊豹見宗魯于公子孟縶，孟縶以為參乘焉。及齊豹將煞孟縶，告宗魯使行。宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也。子行事乎？吾將死以事周子，而歸死于公孟，可也。”齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱，中公孟，宗魯皆死。琴?gòu)埪勛隰斔?，將往吊之，孔子曰：“齊豹之盜，孟縶之賊也。汝何吊焉？君不食奸，不受亂，不為利病于回，不以回事人，不蓋非義，不犯非禮。汝何吊焉？”琴?gòu)埬酥埂?/p>
郕人子蒲卒，哭之呼滅。子游曰：“若哭其野，孔子惡野哭者?！笨拚呗勚?，遂改之。
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲。敬姜戒之曰：“吾聞好外者，士死之；好內(nèi)者，女死之。今吾子早夭，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦人之欲供先祀者，請(qǐng)無(wú)瘠色，無(wú)揮涕，無(wú)拊膺，無(wú)哀容，無(wú)加服，有降服，從禮而靜，是昭吾子也。”孔子聞之，曰：“女智無(wú)若婦，男智莫若夫。公文氏之婦，智矣。剖情損禮，欲以明其子為令德也?！?/p>
子路與子羔仕于衛(wèi)，衛(wèi)有蒯聵之難。孔子在魯，聞之，曰：“柴也其來(lái)，由也死矣?！奔榷l(wèi)使至，曰：“子路死焉?！狈蜃涌拗谥型?。有人吊者，而夫子拜之。已哭，進(jìn)使者而問故。使者曰：“醢之矣?！彼炝钭笥医愿蝉?，曰：“吾何忍食此！”
季桓子死，魯大夫朝服而吊。子游問于孔子曰：“禮乎？”夫子不荅。他日，又問，夫子曰：“始死則矣羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉？”
子睪問于孔子曰：“始死之設(shè)重也，何為？”孔子曰：“重、主道也。殷主綴重焉，周人徹重焉。”“請(qǐng)問喪朝？”子曰：“喪之朝也，順?biāo)勒咧⑿?，故至于祖考廟而后行。殷朝而后殯于祖，周朝而后遂葬?！?/p>
孔子之守狗死。謂子貢曰：“路馬死則藏之以帷，狗則藏之以蓋。汝往埋之。吾聞弊帷不棄，為埋馬也；弊蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無(wú)蓋，于其封也，與之席，無(wú)使其首陷于土焉。”