孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰：“于思致斯，無(wú)所不至矣！二三子各言爾志，吾將擇焉?！弊勇愤M(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旍旗繽紛，下蟠于地；由當(dāng)一隊(duì)而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)馘，唯由能之，使二子者從我焉！”夫子曰：“勇哉！”子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊、楚，合戰(zhàn)于漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵；賜著縞衣白冠，陳說(shuō)其閑，推論利害，釋國(guó)之患，唯賜能之，使二子者從我焉！”夫子曰：“辯哉！”顏回退而不對(duì)?？鬃釉唬骸盎?！來(lái)，汝奚獨(dú)無(wú)愿乎？”顏回對(duì)曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。”對(duì)曰：“回聞薰、蕕不同器而藏，堯、桀不共國(guó)而治，以其類異也?；卦该魍跏ブ鬏o相之，敷其五教，導(dǎo)之以禮樂(lè)；使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無(wú)離曠之思，千歲無(wú)戰(zhàn)鬭之患，則由無(wú)所施其勇，而賜無(wú)所用其辯矣。”夫子凜然而對(duì)曰：“美哉，德也！”子路抗手而問(wèn)曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。”
魯有儉嗇者，瓦鬲煮食食之，自謂其美。盛之土型，以進(jìn)孔子，孔子受之，而說(shuō)，如受大牢之饋。子路曰：“瓦甂、陋器也；煮食、薄膳也。夫子何喜之如此乎？”夫子曰：“夫好諫者思其君，食美者思其親；吾非以饌具之為厚，以其食厚而我思焉！”
孔子之楚，而有漁者獻(xiàn)魚焉。孔子不受，漁者曰：“天暑市遠(yuǎn)，無(wú)所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻(xiàn)之君子，故敢以進(jìn)焉。”于是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以享祭。門人曰：“彼將棄之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾聞諸惜其務(wù)?而欲以務(wù)施者，仁人之偶也。惡有仁人之饋而無(wú)祭者乎？”
季羔為衛(wèi)之士師，刖人之足。俄而衛(wèi)有蒯聵之亂，季羔逃之。走郭門，刖者守門焉，謂季羔曰：“彼有缺?！奔靖嵩唬骸熬硬挥狻！庇衷唬骸氨擞懈]?！奔靖嵩唬骸熬硬凰??！庇衷唬骸坝诖擞惺??！奔靖崮巳胙?。既而追者罷，羔將去，謂刖者曰：“吾不能虧主之法而親刖子之足。今吾在難，此正子之報(bào)怨之時(shí)，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“斷足固我之罪，無(wú)可奈何。曩者君治臣以法令先人后臣，欲臣之免也，臣知之；獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂(lè)，見(jiàn)君顏色，臣又知之。君豈私臣哉！天生君子，其道固然，此臣之所以說(shuō)君也。”孔子聞之，曰：“善哉為吏！其用法一也。思仁恕則樹德，加嚴(yán)暴則樹怨，公以行之，其子羔乎？”
孔子曰：“季孫之賜我粟千鍾，而交益親；自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行。微夫二子之貺財(cái)，則丘之道殆將廢矣?！?/p>
孔子曰：“王者有似乎春秋。文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王、周公為子，以太顛、閎夭為臣，其本美矣；武王正其身以正其國(guó)，正其國(guó)以正天下，伐無(wú)道，刑有罪，一動(dòng)而天下正，其事成矣；春秋致其時(shí)，而萬(wàn)物皆及，王者致其道，而萬(wàn)民皆治；周公載己行化，而天下順之，其誠(chéng)至矣。”
曾子曰：“入其國(guó)也，言信于群臣，而留可也；行忠于卿大夫，則仕可也；澤施于百姓，則富可也?！笨鬃釉唬骸皡⒅源耍芍^善安身矣?！?/p>
子路為蒲宰，為水備，與民修溝洫；以民之勞煩苦也，人與之一簞食、一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿然不說(shuō)，往見(jiàn)孔子曰：“由也以暴雨將至，恐有水災(zāi)，故與民修溝洫以備之；而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教，而禁其行，由不受也?！笨鬃釉唬骸叭暌悦駷轲I也？何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美。汝速已則可，不則汝之見(jiàn)罪必矣?！?/p>
子路問(wèn)于孔子曰：“管仲之為人如何？”子曰：“仁也?！弊勇吩唬骸拔艄苤僬f(shuō)襄公，公不受，是不辨也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘于齊，而無(wú)憂色，是不慈也；桎梏而居檻車，無(wú)慚心，是無(wú)丑也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也?！笨鬃釉唬骸肮苤僬f(shuō)襄公，襄公不受，公之暗也；欲立子糾而不能，不遇時(shí)也；家殘于齊而無(wú)憂色，是知權(quán)命也；桎梏而無(wú)慚心，自裁審也；事所射之君，通于變也；不死子糾，量輕重也。夫子糾未成君，而管仲未成臣，管仲才度義，管仲不死束縛而立功名，未可非也。召忽雖死，過(guò)于取仁，未足多也?！?/p>
孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其仆曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之哀也。驅(qū)而前！”少進(jìn)，見(jiàn)有異人焉，擁鐮?zhēng)?，哭音不哀?？鬃酉萝嚕范鴨?wèn)曰：“子何人也？”對(duì)曰：“吾、丘吾子也。”曰：“子今非喪之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自覺(jué)，悔之何及！”曰：“三失可得聞乎？愿子告吾，無(wú)隱也?！鼻鹞嶙釉唬骸拔嵘贂r(shí)好學(xué)，周徧天下，后還喪吾親，是一失也；長(zhǎng)事齊君，君驕奢失士，臣節(jié)不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。往而不來(lái)者、年也；不可再見(jiàn)者、親也。請(qǐng)從此辭?！彼焱端馈？鬃釉唬骸靶∽幼R(shí)之！斯足為戒矣?！弊允堑茏愚o歸養(yǎng)親者十有三。
孔子謂伯魚曰：“鯉乎！吾聞可以與人終日不倦者，其惟學(xué)焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也；終而有大名，以顯聞四方，流聲后裔者，豈非學(xué)者之效也？故君子不可以不學(xué)，其容不可以不飭。不飭無(wú)類，無(wú)類失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者、飭也；近而愈明者、學(xué)也。譬之污池，水潦注焉，萑葦生焉，雖或以觀之，孰知其源乎？”
子路見(jiàn)于孔子曰：“負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休；家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鍾，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)德也?？蒴~衘索，幾何不蠹；二親之壽，忽若過(guò)隙?！笨鬃釉唬骸坝梢彩掠H，可謂生事盡力，死事盡思者也?！?/p>
孔子之郯，遭程子于涂，傾蓋而語(yǔ)終日，甚相親。顧謂子路曰：“取束帛以贈(zèng)先生?！弊勇沸既粚?duì)曰：“由聞之，士不中閑見(jiàn)，女嫁無(wú)媒，君子不以交，禮也?！庇虚e，又顧謂子路，子路又對(duì)如初。孔子曰：“由！《詩(shī)》不云乎？‘有美一人，清揚(yáng)宛兮，邂逅相遇，適我愿兮?！癯套樱煜沦t士也。于斯不贈(zèng)，則終身弗能見(jiàn)也。小子行之?！?/p>
孔子自衛(wèi)反魯，息駕于河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能道，黿鼉不能居。有一丈夫，方將厲之。孔子使人竝涯止之，曰：“此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉、黿鼉不能居也，意者難可濟(jì)也?！闭煞虿灰源胍?，遂度而出。孔子問(wèn)之曰：“子巧乎？有道術(shù)乎？所以能入而出者何也？”丈夫?qū)υ唬骸笆嘉嶂胍玻纫灾倚?；及吾之出也，又從以忠信。措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復(fù)出也。”孔子謂弟子曰：“二三子識(shí)之！水且猶可以忠信成身親之，而況于人乎？”
孔子將行，雨而無(wú)蓋。門人曰：“商也有之。”孔子曰：“商之為人也，甚恡于財(cái)。吾聞與人交，推其長(zhǎng)者，違其短者，故能久也?！?/p>
子貢問(wèn)于孔子曰：“死者有知乎？將無(wú)知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無(wú)知，將恐不孝之子棄其親而不葬。賜欲知死者有知與無(wú)知，非今之急，后自知之?！?/p>
子貢問(wèn)治民于孔子。子曰：“懔懔焉！若持腐索之捍馬。”子貢曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通達(dá)之御皆人也，以道導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則讎也。如之何其無(wú)畏也？”
魯國(guó)之法，魯人有贖臣妾于諸侯者，皆取金于府。子貢贖人于諸侯，而還其金?？鬃勇勚?，曰：“賜失之矣！夫圣人之舉事也，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可以施于百姓，非獨(dú)適身之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者眾，贖人，受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復(fù)贖人于諸侯。”
子路治蒲，見(jiàn)于孔子曰：“由愿受教于夫子?！弊釉唬骸捌哑浜稳?？”對(duì)曰：“邑多壯士，又難治也?！弊釉唬骸叭弧Ｎ嵴Z(yǔ)爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強(qiáng)；愛(ài)而恕，可以容困；溫而斷，可以抑奸。如此而正不難矣。”