桓公問管子曰：“梁聚謂寡人曰：‘古者輕賦稅而肥籍?dāng)?，取下無順于此者矣?！壕壑匀绾危俊惫茏訉?duì)曰：“梁聚之言非也。彼輕賦稅則倉廩虛，肥籍?dāng)縿t械器不奉。械器不奉，而諸侯之皮幣不衣；倉廩虛則倳賤無祿。外，皮幣不衣于天下；內(nèi)，國倳賤。梁聚之言非也。君有山，山有金，以立幣，以幣準(zhǔn)谷而授祿，故國谷斯在上，谷賈什倍。農(nóng)夫夜寢蚤起，不待見使，五谷什倍。士半祿而死君，農(nóng)夫夜寢蚤起，力作而無止；彼善為國者，不曰使之，使不得不使；不曰貧之，使不得不用。故使民無有不得不使者。夫梁聚之言非也?！被腹唬骸吧??！?/p>

　　桓公又問于管子曰，“有人教我，謂之請士。曰：‘何不官百能？’”管子對(duì)曰：“何謂百能？”桓公曰：“使智者盡其智，謀士盡其謀，百工盡其巧。若此則可以為國乎？”管子對(duì)曰：“請士之言非也。祿肥則士不死，幣輕則士簡賞，萬物輕則士偷幸。三怠在國，何數(shù)之有？彼谷十藏于上，三游于下，謀士盡其慮，智士盡其知，勇士輕其死。請士所謂妄言也。不通于輕重，謂之妄言?！?/p>

　　桓公問于管子曰：“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通于天下，而奪于其下。何數(shù)也？”管子對(duì)曰：“君分壤而貢入，市朝同流。黃金，一策也；江陽之珠，一策也；秦之明山之曾青，一策也。此謂以寡為多，以狹為廣，軌出之屬也?！被腹唬骸疤煜轮?dāng)?shù)盡于軌出之屬也？”：“今國谷重什倍而萬物輕，大夫謂賈之：‘子為吾運(yùn)谷而斂財(cái)?！戎匾灰?，今九為余。谷重而萬物輕，若此，則國財(cái)九在大夫矣。國歲反一，財(cái)物之九者皆倍重而出矣。財(cái)物在下，幣之九在大夫。然則幣谷羨在大夫也。天子以客行，令以時(shí)出。熟谷之人亡，諸侯受而官之。連朋而聚與，高下萬物以合民用。內(nèi)則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與，熟谷之人則去亡，故天子失其權(quán)也?！被腹唬骸吧??！?/p>

　　桓公又問管子曰：“終身有天下而勿失，為之有道乎？”管子對(duì)曰：“請勿施于天下，獨(dú)施之于吾國?！被腹唬骸按巳粞院沃^也？”管子對(duì)曰：“國之廣狹、壤之肥墝有數(shù)，終歲食余有數(shù)。彼守國者，守谷而已矣。曰：某縣之壤廣若干，某縣之壤狹若干，則必積委幣，于是縣州里受公錢。泰秋，國谷去參之一，君下令謂郡、縣、屬大夫里邑皆籍粟入若干。谷重一也，以藏于上者，國谷三分則二分在上矣。泰春，國谷倍重，數(shù)也。泰夏，賦谷以市櫎，民皆受上谷以治田土。泰秋，田：‘谷之存予者若干，今上斂谷以幣。’民曰：‘無幣以谷?！瘎t民之三有歸于上矣。重之相因，時(shí)之化舉，無不為國策。君用大夫之委，以流歸于上。君用民，以時(shí)歸于君。藏輕，出輕以重，數(shù)也。則彼安有自還之大夫獨(dú)委之？彼諸侯之谷十，使吾國谷二十，則諸侯谷歸吾國矣；諸侯谷二十，吾國谷十，則吾國谷歸于諸侯矣。故善為天下者，謹(jǐn)守重流，而天下不吾泄矣。彼重之相歸，如水之就下。吾國歲非兇也，以幣藏之，故國谷倍重，故諸侯之谷至也。是藏一分以致諸侯之一分。利不奪于天下，大夫不得以富侈。以重藏輕，國常有十國之策也。故諸侯服而無正，臣櫎從而以忠，此以輕重御天下之道也，謂之?dāng)?shù)應(yīng)?！?/p>

　　桓公問管子曰：“請問國會(huì)?！惫茏訉?duì)曰：“君失大夫?yàn)闊o伍，失民為失下。故守大夫以縣之策，守一縣以一鄉(xiāng)之策，守一鄉(xiāng)以一家之策，守家以一人之策。”桓公曰：“其會(huì)數(shù)奈何？”管子對(duì)曰：“幣準(zhǔn)之?dāng)?shù)，一縣必有一縣中田之策，一鄉(xiāng)必有一鄉(xiāng)中田之策，一家必有一家直人之用。故不以時(shí)守郡為無與，不以時(shí)守鄉(xiāng)為無伍。”桓公曰：“行此奈何？”管子對(duì)曰：”王者藏于民，霸者藏于大夫，殘國亡家藏于篋?！被腹唬骸昂沃^藏于民？”：“請散，棧臺(tái)之錢，散諸城陽；鹿臺(tái)之布，散諸濟(jì)陰。君下令于百姓曰：‘民富君無與貧，民貧君無與富。故賦無錢布，府無藏財(cái)，貲藏于民。’歲豐，五谷登，五谷大輕，谷賈去上歲之分，以幣據(jù)之，谷為君，幣為下。國幣盡在下，幣輕，谷重上分。上歲之二分在下，下歲之二分在上，則二歲者四分在上，則國谷之一分在下，谷三倍重。邦布之籍，終歲十錢。人家受食，十畝加十，是一家十戶也。出于國谷策而藏于幣者也。以國幣之分復(fù)布百姓，四減國谷，三在上，一在下。復(fù)策也。大夫聚壤而封，積實(shí)而驕上，請奪之以會(huì)?！被腹唬骸昂沃^奪之以會(huì)？”管子對(duì)曰：“粟之三分在上，謂民萌皆受上粟，度君藏焉。五谷相靡而重去什三，為余以國幣谷準(zhǔn)反行，大夫無什于重。君以幣賦祿，什在上。君出谷，什而去七。君斂三，上賦七，散振不資者，仁義也。五谷相靡而輕，數(shù)也；以鄉(xiāng)完重而籍國，數(shù)也；出實(shí)財(cái)，散仁義，萬物輕，數(shù)也。乘時(shí)進(jìn)退。故曰：王者乘時(shí)，圣人乘易?！被腹唬骸吧?。”

　　桓公問管子曰：“特命我曰：‘天子三百領(lǐng)，泰嗇。而散大夫準(zhǔn)此而行?！巳绾?？”管子曰：“非法家也。大夫高其壟，美其室，此奪農(nóng)事及市庸，此非便國之道也。民不得以織為綃而貍之于地。彼善為國者乘時(shí)徐疾而已矣。謂之國會(huì)?！?/p>

　　桓公問管子曰：“請問爭奪之事何如？”管子曰：“以戚始。”桓公曰：“何謂用戚始？”管子對(duì)曰：“君人之主，弟兄十人，分國為十；兄弟五人，分國為五。三世則昭穆同祖，十世則為祏。故伏尸滿衍，兵決而無止。輕重之家復(fù)游于其間。故曰：毋予人以壤，毋授人以財(cái)。財(cái)終則有始，與四時(shí)廢起。圣人理之以徐疾，守之以決塞，奪之以輕重，行之以仁義，故與天壤同數(shù)，此王者之大轡也?！?/p>

　　桓公問管子曰：“請問幣乘馬。”管子對(duì)曰：“始取夫三大夫之家，方六里而一乘，二十六人而奉一乘。幣乘馬者，方六里，田之美惡若干，谷之多寡若干，谷之貴賤若干，凡方六里用幣若干，谷之重用幣若干。故幣乘馬者，布幣于國，幣為一國陸地之?dāng)?shù)。謂之幣乘馬。”桓公曰：“行幣乘馬之?dāng)?shù)奈何？”管子對(duì)曰：“士受資以幣，大夫受邑以幣，人馬受食以幣，則一國之谷資在上：幣貲在下。國谷什倍，數(shù)也。萬物財(cái)物去什二，策也。皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、財(cái)物，茍合于國器君用者，皆有矩券于上。君實(shí)鄉(xiāng)州藏焉，曰：‘某月某日，茍從責(zé)者，鄉(xiāng)決州決’。故曰：就庸一日而決。國策出于谷軌，國之策貨，幣乘馬者也。今刀布藏于官府，巧幣、萬物輕重皆在賈人，彼幣重而萬物輕，幣輕而萬物重，彼谷重而。人君操谷、幣金衡，而天下可定也。此守天下之?dāng)?shù)也?！?/p>

　　桓公問于管子曰：“準(zhǔn)衡、輕重、國會(huì)，吾得聞之矣。請問縣數(shù)?！惫茏訉?duì)曰：“狼牡以至于馮會(huì)之日，龍夏以北至于海莊，禽獸羊牛之地也，何不以此通國策哉？”桓公曰：“何謂通國策？”管子對(duì)曰：“馮市門一吏書贅直事。若其事唐【諛〕圉牧食之人養(yǎng)視不失捍殂者，去其都秩，與其縣秩。大夫不鄉(xiāng)贅合游者，謂之無禮義，大夫幽其春秋，列民幽其門、山之祠。馮會(huì)、龍夏牛羊犧牲月價(jià)十倍異日。此出諸禮義，籍于無用之地，因捫牢策也。謂之通?！?/p>

　　桓公問管子曰：“請問國勢?！惫茏訉?duì)曰：“有山處之國，有氾下多水之國，有山地分之國，有水泆之國，有漏壤之國。此國之五勢，人君之所憂也。山處之國常藏谷三分之一，氾下多水之國常操國谷三分之一，山地分之國常操國谷十分之三，水泉之所傷，水泆之國常操十分之二，漏壤之國謹(jǐn)下諸侯之五谷，與工雕文梓器以下天下之五谷。此準(zhǔn)時(shí)五勢之?dāng)?shù)也?！?/p>

　　桓公問管子曰：“今有海內(nèi)，縣諸侯，則國勢不用已乎？”管子對(duì)曰：“今以諸侯為公州之飾焉，以乘四時(shí)，行捫牢之策。以東西南北相彼，用平而準(zhǔn)。故曰：為諸俟，則高下萬物以應(yīng)諸侯；遍有天下，則賦幣以守萬物之朝夕，調(diào)而已。利有足則行，不滿則有止。王者鄉(xiāng)州以時(shí)察之，故利不相傾，縣死其所。君守大奉一，謂之國簿?！?/p>