先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見(jiàn)善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕?zhǔn)蚜?。志毋虛邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜寐，衣帶必飾；朝益暮習(xí)，小心翼翼。一此不解，是謂學(xué)則。
少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，執(zhí)事有恪。攝衣共盥，先生乃作。沃盥徹盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如見(jiàn)賓客。危坐鄉(xiāng)師，顏色毋怍。
受業(yè)之紀(jì)，必由長(zhǎng)始；一周則然，其余則否。始誦必作，其次則已。凡言與行，思中以為紀(jì)。古之將興者，必由此始。后至就席，狹坐則起。若有賓客，弟子駿作。對(duì)客無(wú)讓?zhuān)瑧?yīng)且遂行，趨進(jìn)受命。所求雖不在，必以反命。反坐復(fù)業(yè)。若有所疑，奉手問(wèn)之。師出皆起。
至于食時(shí)，先生將食，弟子饌饋。攝衽盥漱，跪坐而饋。置醬錯(cuò)食，陳膳毋悖。凡置彼食：鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，必先菜羹。羹胾中別，胾在醬前，其設(shè)要方。飯是為卒，左酒右醬。告具而退，奉手而立。三飯二斗，左執(zhí)虛豆，右執(zhí)挾匕，周還而貳，唯嗛之視。同嗛以齒，周則有始，柄尺不跪，是謂貳紀(jì)。先生已食，弟子乃徹。趨走進(jìn)漱，拚前斂祭。
先生有命，弟子乃食，以齒相要，坐必盡席。飯必奉擥，羹不以手。亦有據(jù)膝，毋有隱肘。既食乃飽，循咡覆手，振衽掃席。已食者作，摳衣而降。旋而鄉(xiāng)席，各徹其饋，如于賓客。既徹并器，乃還而立。
凡拚之道：實(shí)水于盤(pán)，攘臂袂及肘，堂上則播灑，室中握手。執(zhí)箕膺揲，厥中有帚。入戶(hù)而立，其儀不忒。執(zhí)帚下箕，倚于戶(hù)側(cè)。凡拚之紀(jì)，必由奧始。俯仰磐折，拚毋有徹。拚前而退，聚于戶(hù)內(nèi)。坐板排之，以葉適己，實(shí)帚于箕。先生若作，乃興而辭。坐執(zhí)而立，遂出棄之。既拚反立，是協(xié)是稽。暮食復(fù)禮。
昏將舉火，執(zhí)燭隅坐。錯(cuò)總之法，橫于坐所。櫛之遠(yuǎn)近，乃承厥火。居句如矩，蒸間容蒸。然者處下，奉椀以為緒。右手執(zhí)燭，左手正櫛。有墮代燭，交坐毋倍尊者。乃取厥櫛，遂出是去。
先生將息，弟子皆起。敬奉枕席，問(wèn)所何趾；俶衽則請(qǐng)，有常則否。
先生既息，各就其友。相切相磋，各長(zhǎng)其儀。
周則復(fù)始，是謂弟子之紀(jì)。