賢有常質(zhì)，遇有常分。賢不賢，性也，遇不遇，命也。性見于人，故賢愚可定；命在于天，則否泰難期。命運應(yīng)遇，危不必禍，愚不必窮；命運不遇，安不必福，賢不必達。故患齊而死生殊，德同而榮辱異者，遇不遇也。春日麗天，而隱者不照；秋霜被地，而蔽者不傷，遇不遇也。
昔韓昭侯醉臥而寒，典官加之衣。覺而問之，知典官有愛于己也，以越職之故而加誅焉。衛(wèi)之驂乘，見御者之非，從后呼車，有救危之意，不蒙其罪。加之以衣，恐主之寒；呼車，憂君之危。忠愛之情是同，越職之愆亦等，典官猶罪，呼車見德，遇不遇也。
鴟墮腐鼠，非虞氏之慢；瓶水沃地，非射姑之穢，事出慮外，固非其罪。而俠客大怒，虞氏見滅；邾君大怒，而射姑獲免，遇不遇也。
齊之華士，棲志丘壑，而太公誅之；魏之干木，遁代幽居，而文侯敬之。太公之賢非有減于文侯，干木之
德非有逾于華士，而或榮或戮者，遇不遇也。
董仲舒智德冠代，位僅過士；田千秋無他殊操，以一言取相。同遇明主而貴賤懸隔音，遇不遇也。莊姜適衛(wèi)，美而無寵；宿瘤適齊，丑而蒙幸；
遇不遇，命也；賢不賢，性也。怨不肖者，不通性也；傷不遇者，不知命也。如能臨難而不懾，貧賤而不憂，可為達命者也。