一家完聚
浙東亂時(shí)，諸暨陳氏女年甫十六，為杭鎮(zhèn)撥什庫(kù)所得，鬻于銀工。工逼之，堅(jiān)不肯從。杭人郭宗臣、朱膽生、尚御公者，創(chuàng)義醵金，以贖難民，知女之義，贖之。方至，忽友人某贖一童子，問(wèn)之，即其夫也。翌日贖一嫗至，乃其母也。繼又贖一嫗至，其姑也。有兩翁覓其妻，踉蹌至門，即其父與翁也。兩家骨肉，一時(shí)完聚，詢之，蓋將于十二月二十四日婚，而兵忽奄至，遂被掠云。三人具衣蛻，治酒肴，為之合巹，給裝而歸之。人以為女子貞節(jié)所感。
關(guān)索
云貴間，有關(guān)索嶺，有祠廟極靈。云明初，師征南，至此見(jiàn)一古廟，廟中石爐插鐵箭一級(jí)，其上曰：漢將關(guān)索至此。南平，遂建關(guān)索廟，今香火甚盛。《月山叢談》：南平彝過(guò)曲靖，晉寧過(guò)江川，皆有關(guān)索嶺，上各有廟。蓋前代凡遇高埠置關(guān)，關(guān)吏備索，以挽舁者，故以名耳。傳訛之久，遂謂有是人，而實(shí)妄也。
洗眼方
右通政袁密山（景星），廣西平樂(lè)人，嘗傳一洗跟方云：宋元豐間，某太守年七十，雙目不明，遇仙人傳此方。洗一年，目力如童子，錄之如左：
每歲立冬日，采桑葉一百二十片，懸風(fēng)處令自于。每月用十片，水一碗，于砂罐內(nèi)，煎至八分，去渣溫洗。每洗眼日，清凈齋戒，忌葷酒。正月初五日，二月初一日，三月初五日，四月初八日，五月初五日，六月初七日，七月初七日，八月初八日，九月三十日（月小則廿九日），十月初十日，十一月初十日，十二月初一日。
治鳥(niǎo)傷
凡鳥(niǎo)翅足折，喂以芝麻，仍嚼爛敷患處，即差。見(jiàn)《客座新聞》。宋三館書目有《木（以麥反）漱》二卷，皆養(yǎng)鷹之法，具醫(yī)療之術(shù)。
孫文定
益都孫文定公（廷銓），世居顏神鎮(zhèn)。為童子時(shí)，常五鼓入塾，道遇一長(zhǎng)人如方相狀，目睢盱可畏，直前欲搏之。公方悚懼，自覺(jué)身驟長(zhǎng)與之等，且搏且卻，至孝水西岸玉皇宮，其物忽不見(jiàn)。公又常讀書齋中，有狐貽金豆數(shù)枚而去，其家有金豆山房，至今存焉。
男子生子
福建總兵官楊富有嬖童，生二子，楊子之，名曰天舍、地舍，魏惟度（憲）親見(jiàn)之。楊歷官江西提督。近樂(lè)陵男子范文仁，亦生子，內(nèi)兄張賓公（實(shí)居）親見(jiàn)之。
采人參
《本草圖經(jīng)》：人參一椏至四椏，各五葉。今遼東采參者，識(shí)其苗，不語(yǔ)，急以緯簾（涼帽名）覆其上，然后集人發(fā)掘，則得參甚多。否則苗倏不見(jiàn)，發(fā)之無(wú)所得。禮斗儀云：下有人參，上有紫氣，理或然也?？滴跷炫＃柚眱?nèi)庭，曾應(yīng)制賦御苑人參詩(shī)，親睹其樹(shù)。唐人詩(shī)詠人參者絕少，惟韓云：“上黨人參五葉齊?！睖蒯疲骸八纱塘骺帐铨X，煙香風(fēng)軟人參蕊。”
白海棠
范烈女者，易州范良女，許字田，未婚而夫死，烈女聞之，即自縊。庭前有海棠一株方花，時(shí)甚艷，女死，花忽變白。一時(shí)文人奇之，多為賦詠云。
端肅拜
《周禮·九拜》，其一曰端肅拜，今人止以為婦人之禮。近見(jiàn)元人題跋，末亦有書端肅拜者，猶有古意?！ ∪嗯 ±铗v空林甫女，得道廬山，李太白有“送內(nèi)往廬山尋女道士李騰空》詩(shī)。金陵張可度詩(shī)所謂“父居黃閣女崆峒，流水桃花石室中”是也。茅山有秦檜女繡大士像，甚靈異，居人不敢托宿。見(jiàn)蔣說(shuō)。王安石女最工詩(shī)，見(jiàn)覺(jué)范詩(shī)云云。曰：“此浪子和尚耳。”見(jiàn)吳曾《漫錄》。又蔡卞妻亦安石女，有文。三奸皆有如此女子，亦一奇也。
白騾異
濮州兵侍谷原蘇公總督宣大時(shí)，一日聞邊警，親率偏師，出塞御之。戰(zhàn)衄，與眾相失，敵追急，馬蹶而死。正倉(cāng)皇間，忽山上一白騾馳下，公躍而乘之，得馳人塞。既至，騾忽不見(jiàn)。敵退，遣人至其山跡之，山有文昌祠，白騾宛然在焉。
異性
近所聞見(jiàn)異姓，再識(shí)如左。若干、昭、涉、詩(shī)、移、絮、茄、節(jié)、棧、冕、招、產(chǎn)、腰、閉、坑、縮、維、防、戲、波、友、昃、蟲(chóng)、鱉、歹、奴、粟、竹、針、線、團(tuán)、圓、續(xù)、羸、狡、灰、迮、旦、佴、俳、問(wèn)、風(fēng)、西、弟、諒、抗、朗、晃、角、細(xì)、答、扁、銀、教、興、行、賞、彥、要、{帶足}、庹、{彡且}、睢、、焉、見(jiàn)、猶、玉、環(huán)、星、邰、是、汝、式、土、昶、駟、鈔、樹(shù)。
又甲子科山西舉人有因必芳，曲沃人。降緯，介休人。又泰和縣早禾市巡檢《辶帝》修紀(jì)。涿州人。廣德州杭村巡檢爨礦，河南人。
兩裴迪
唐有兩裴迪：一天寶詩(shī)人，與王維、杜甫友善。一為王鐸辟租庸招納使。朱溫鎮(zhèn)宣武，辟節(jié)度判官，既篡位，拜右仆射。溫自岐還，將吏皆賜迎鑾葉贊功臣，入見(jiàn)，溫目迪曰：“葉贊之功，惟裴公有之?！币?jiàn)《五代史·雜傳》。
黃巢
黃巢自長(zhǎng)安遁歸，奔于太山狼虎谷，為其甥林言斬首送徐州，其死明甚。乃小說(shuō)杜撰，稱其遁去為僧，依張全義于洛陽(yáng)。曾繪己像，題詩(shī)云：“記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)倚闌干看落暉?！卑创嗽?shī)，乃元微之贈(zèng)智度師絕句，特改首句“三陷思明三突圍”為云云耳。此宋陶谷、劉定之說(shuō)?！豆镄岭s志》又云，即雪竇禪師《賓退錄》亦已辨之，為此言者，真亂臣賊子之尤也?！ ♀怕勪浿?/p>
《馀聞錄》記湖州吳進(jìn)士為父乞壽詞于李西涯，西涯不許。吳問(wèn)人曰：“今爵位大于西涯者誰(shuí)耶？”曰：“太師英國(guó)公張輔也?！眳蔷邘徘笥⒐?，英公令門館作詩(shī)與之。吳得詩(shī)，夸于人云。黎愧曾（士弘）筆記亦載其事。不知英國(guó)公輔死土木之難，與李相去甚遠(yuǎn)。黎博雅君子，亦仍其謬，何也？
禾山寺顏書
永新縣禾山寺傍，有顏魯公書“龍溪”兩大字，鐫于石壁，方廣徑丈。數(shù)百年已來(lái)，石壁如故，而二字每年輒徙下，今離地不二尺矣。
郭文毅
郭文毅（正域）貴盛時(shí)，與漢陽(yáng)老孝廉劉某者為姻。一日，劉之女眷至郭氏，郭殊不加禮。歸而訴之孝廉，郁郁以歿，既數(shù)十年矣。明末獻(xiàn)賊屠武昌城市，人民稀少，有人入城，過(guò)城隍廟，見(jiàn)懸一牌云：“郭正域劉某一案候?qū)??！睍r(shí)正白晝，朱墨如新。漢陽(yáng)宗侄孟谷（戩）說(shuō)。
女化男
嘉靖中，山西男子李良雨化為女子，事載前史。近見(jiàn)《仁恕堂筆記》莊浪二事甚奇。一紅塵驛軍莊姓者婦寡，有一女已字人，年十二，忽變?yōu)槟凶?。女羞不能自明，及就婚，其夫覺(jué)而聞之官，乃以聘禮還之夫家，聽(tīng)其別娶。而夫之母憐女之婉，又以其女歸之。今名莊啟盛，現(xiàn)為莊浪廳書役。丁巳秋，又有莊浪女子十五歲，亦化為男。與莊事僅隔十年，皆在莊浪，亦異聞也。
范忠貞
范忠貞（承謨）撫浙日，杭之西溪有虎攫人，遣卒往捕。一日，自詣水月和尚卜之，告以故，和尚答云：“山頭大蟲(chóng)任打，門內(nèi)大蟲(chóng)休惹。”范不悟而去。未幾遷閩督，遇逆藩之變，竟以身殉，始悟門內(nèi)大蟲(chóng)之語(yǔ)。
挑戰(zhàn)
挑戰(zhàn)二字見(jiàn)《左傳》，宣十二年，趙旃請(qǐng)?zhí)魬?zhàn)，弗許。唐人詩(shī)屢用之?！额愐吩疲簝申嚰攘?，各以將出斗，謂之挑戰(zhàn)?！秳≌勪洝钒酌糁信d師討吐蕃，有酋帥衣緋茸裘，乘白馬，出陣，頻召漢軍斗將。有潞州小將善射，馳馬彎弧而出，射中其項(xiàng)，抽短劍，踣于鞍上，脫緋裘金帶，奪馬而還。又李臨淮將白孝德，斬賊將劉龍仙事亦相類。又《五代史·周德威傳》有陳章者，號(hào)陳夜叉，乘白馬，被朱甲以自異，求陽(yáng)五欲生致之，德威出挑戰(zhàn)，禽之。唐宋已來(lái)實(shí)有斗將之事，非盡稗官之妄說(shuō)也。
箐雞
箐雞，產(chǎn)水西，長(zhǎng)尾白羽，羽之周遭，黑文緣之，如澹墨所畫?；蛐笾?，見(jiàn)人輒避去，終不馴擾。門人黃自先（元治）官平遠(yuǎn)府通判云然。
樂(lè)顏棗
樂(lè)毅棗，產(chǎn)吾鄉(xiāng)，大倍常棗，云是樂(lè)毅伐齊所遺種也?！短綇V記》所載，有王母、仲思等名。又有安期棗，梁國(guó)夫人棗?！段骶╇s記》，上林有西王母棗，出昆侖山，而不及此。先方伯《群芳譜》云，樂(lè)氏棗，豐肌細(xì)核，多膏肥美，舊傳樂(lè)毅自燕攜來(lái)。《太平寰宇記》，濰州貢毅氏棗，今青城縣產(chǎn)無(wú)核棗，一名虛中，即《西京雜記》之枵棗也。上林又有顏淵李，出魯國(guó)。
井溢
康熙二十四年，長(zhǎng)山一廢寺，有池水，忽大溢。眾往視之，有物如牛，伏池中，人不敢逼。次年，鄒平郭莊居民院中井鳴如牛吼，水忽上溢，祭之乃止。
短人
丙寅春，長(zhǎng)山之苑城周村間，有短人，長(zhǎng)可尺許，須眉手足皆具，能按拍而歌。問(wèn)之云：年三十馀矣。豈巨靈僬僥之類耶？
黑牡丹
曹州牡丹，品類甚多，先祭酒府君嘗往購(gòu)得黃、白、綠數(shù)種。長(zhǎng)山李氏獨(dú)得黑牡丹一叢，云曹州止諸生某氏有之，亦不多得也。
范祠鳥(niǎo)
長(zhǎng)白山醴泉寺，即范文正公讀書處，祠在佛殿東偏。康熙間，秋霖浹旬，祠上漏下濕，公像獨(dú)不沾濡。寺僧疑而竊窺之，有大鳥(niǎo)張兩翼，翼上有火光，正覆其上。天霽，遂失所在。
文昌閣鸛
濟(jì)南府學(xué)文昌閣，有二鸛巢其上。一日翔西郊，為一軍士射中其脛。此鸛每帶箭出入，人皆見(jiàn)之。偶中丞閱軍，將士皆集轅門，此軍方負(fù)墻立，鸛忽飛翔其上，矢墜焉。軍士異而取之，俄覺(jué)耳中癢不可忍，試以箭鏃搔之，墻忽壓焉。鏃深入不可出。軍士嘆曰：此鸛報(bào)怨也，吾其死矣。數(shù)日果死。
萬(wàn)歲
《後漢書·韓棱傳》：竇憲為大將軍，威震天下，尚書以下議欲拜之，伏稱萬(wàn)歲。棱正色曰：禮，無(wú)人臣稱萬(wàn)歲之制，乃止。然《馬伏波傳》：吏士皆伏稱萬(wàn)歲。又《吳良傳注》，《東觀記》曰，門下掾王望，諂稱太守功德，掾史皆稱萬(wàn)歲。
無(wú)上將軍
《滕撫傳》：建康元年，陰陵賊徐風(fēng)，自稱無(wú)上將軍?！逗芜M(jìn)傳》：帝（靈帝）躬擐甲介馬，稱無(wú)上將軍，行陣三匝而還。人主自稱將軍，與明武宗先后一轍，至與劇賊同號(hào)，尤可異也。
師資
老子曰：“善人為不善人之師，不善人為善人之資?！辟Y之云者，如《詩(shī)·小雅》：他山之石可以攻玉之義。今俗謂受業(yè)為師，同學(xué)為相資，語(yǔ)蓋有本。然以同學(xué)為不善，義亦可商。師資之情，后漢廉范對(duì)明帝語(yǔ)。
庫(kù)厙
松江有厙公山，厙音舍，字書注，姓也?！逗鬂h·竇融傳》，金城太守厙鈞。按融傳章懷太子注，引《前書音義》曰，厙氏，即倉(cāng)庫(kù)吏后也，本王嘉上哀帝疏。今羌中有厙姓，音舍，云承鈞之后。《風(fēng)俗通》云：古守庫(kù)大夫之后，以官為氏。然則厙鈞之姓為式夜切？為苦故切？《漢書》注亦未定其音訓(xùn)。《氏族博考》云：庫(kù)氏有二，漢倉(cāng)氏、庫(kù)氏，以官為氏。又河南官氏志，庫(kù)亻辱官氏改為庫(kù)氏，則是苦故切之庫(kù)，又有二族矣。《奇姓通》收入去聲韻，從舍音。（按：式夜切，字從廠?？喙是校謴膹V。自是兩字兩讀，因章懷注雙引之，混不可辨耳。）
六丁
祭酒，舊不一二年輒遷去，春秋丁祭無(wú)過(guò)四者。順治中，淄川高念東侍郎（珩）為祭酒，久不遷。一日至閣，洪文襄（承疇）戲謂曰：高先生可謂五丁開(kāi)山矣。高笑對(duì)曰：無(wú)妨六丁六甲。果三年始遷去。予在成均，迄四載始遷少詹。戲?yàn)榭谡技南壬疲骸凹卧捲勔哿?，任教人笑鈍司成。六丁今日還加二，始信前賢畏后生?！比淮斯偾搴?jiǎn)，實(shí)宜恬靜?！赌鲜贰非痨`鞠有言，人居官愿數(shù)遷，使我終身為祭酒，不恨也。獨(dú)學(xué)舍稟給皆久廢，用兵已來(lái)，捐貲者率許在籍肄業(yè)，期滿該省布政使司徑送吏部銓授，雍中人才寥寥，素餐為慚耳。
偏諸
《治安策》：“今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣?！庇衷疲骸鞍阒?，薄紈之里，縫以偏諸?！狈⒃唬骸叭缪罈l以作履緣?！鳖佋唬骸捌T，若今之織成以為要襻及礻票領(lǐng)者也。”杜詩(shī)：“客從西北來(lái)，遺我翠織成?！卞X注，引《廣雅》天竺有細(xì)織成?！端螘ざY志》諸織成，衣帽錦帳，純金銀器，云母從廣一寸以上，皆為禁物?！陡啕愂贰罚韩I(xiàn)織成衣襖弓劍。按子美詩(shī)題，乃太子張舍人遺織成褥段，蓋褥帳衣帽要襻礻票領(lǐng)，皆有織成。而偏諸以為衣履之緣者，乃織成之一耳。
銀杏
鄉(xiāng)大夫有好為雅談?wù)?，?wèn)鄰縣一友人云：“聞貴鄉(xiāng)多銀杏，然否？”友人不應(yīng)，問(wèn)再三不已，旁人皆匿笑，終不悟。蓋銀杏淫行，音同也。又江淮間一御史疏陳水患，內(nèi)云：“臣鄉(xiāng)下流之下流”，人亦傳以為笑。
趙康敏
壽光趙康敏公（訥）故第，為裔孫所鬻，屢易主矣。居者每見(jiàn)朱衣人于堂中，輒病。后某官?gòu)埿照呔又?，初入宅，?fù)見(jiàn)朱衣人悲叱咄，張?jiān)O(shè)拜，遙謂之曰：“公子孫自不肖，不能守先業(yè)；此宅且數(shù)易主人，與某無(wú)與。公生為名卿，何不達(dá)而屢此見(jiàn)祟耶？”言甫畢，朱衣以袂掩面，入壁而沒(méi)。白是不復(fù)見(jiàn)。
墨芍藥
館陶人家有墨芍藥，與曹州黑牡丹，皆異種。
邵進(jìn)士三世姻
同年濟(jì)寧邵士梅，字嶧暉，順治辛卯舉人，登己亥進(jìn)士。自記前生為棲霞人，姓高，名東海。又其妻某氏，死時(shí)自言，當(dāng)三世為夫婦，再世當(dāng)生館陶董家，所居濱河河曲第三家，君異時(shí)官罷后，獨(dú)寓蕭寺翻佛經(jīng)時(shí)，訪我于此。后謁選得登州府教授，一日檄署棲霞教諭，暇日訪東海故居，已不存。求得其孫某，為置田宅。已而遷吳江知縣，謝病歸，殊無(wú)聊賴。有同年知館陶縣，因訪之，館于蕭寺。寺有藏經(jīng)一部，寂寥中取閱之，忽憶妻語(yǔ)，隨沿河覓之，果得董姓者于河曲第三家。家有女未字，邵告以故，且求縣宰縱臾，遂娶焉。后十馀年，董病且死，與邵訣曰：此去當(dāng)生襄陽(yáng)王氏，所居濱江門前有二柳樹(shù)，君幾年后訪我于此，與君當(dāng)再合，生二子。邵記其言，康熙己末在京師時(shí)，屢為予及同年傅侍御彤臣（）、潘吏部陳伏（言）言之。
賽從儉
文登人賽從儉，卜地葬親于黃山。南有鄰某者，陰圖其地，夜遺地主金，老嫗赴塋，忽迷失道，有二童子執(zhí)炬前曰：“嫗欲往賽氏塋乎？吾為嫗導(dǎo)?！敝型局^曰：“此地誠(chéng)善，但汝家不能有。賽氏當(dāng)世科第，天啟之也。”言已忽不見(jiàn)。嫗?zāi)嗽诤８壑校耙捖分翂L所，則既葬矣。嫗悔，述其故。從儉曰：汝言果不妄，吾子孫有仕宦者，即以十金為贈(zèng)，書其言于券末。后從儉知三河縣，子孫多仕郡縣，皆不負(fù)約?？滴醣缭┪甯鼤r(shí)，近村人遙見(jiàn)塋前有二炬繞行，曾孫玉以是秋舉鄉(xiāng)試，明年登第。己酉元旦復(fù)然，玉子璋以是秋舉鄉(xiāng)試，明年登第?！ ⒋蟪伞 √靻⒅?，文登生員劉大成以儒醫(yī)耆德為鄉(xiāng)黨所推，董修學(xué)宮。鑿泮池，得一石函，啟之，有女骼釵釧，為徙瘞北城隍上。次日，復(fù)得一瓶，中貯竹漿，外勒八語(yǔ)云：“浜人花母，劉支竹漿，一匕濟(jì)人，廣嗣功長(zhǎng)，南文煥發(fā)，北屋城隍，妥予之靈?！痹圃?。自后劉以竹漿施病者，輒愈。享年八十馀，生六子，諸孫科第甚眾。
二狠石
京口北固山甘露寺有狠石，臨潼驪山亦有狠石，皇甫涅《狠石銘》曰：“狠石蒼蒼，驪山之旁。昔秦皇帝，謀之不臧。七十萬(wàn)人，茲焉遑遑?！笔且?。今人但知甘露寺矣。
舞蠅虎
《書》言百獸率舞。傳記所載，如舞馬、舞象、舞鸞、舞鶴之屬不一。《杜陽(yáng)雜編》載，唐穆宗朝（或云憲宗），飛龍士韓志和，本倭國(guó)人，于御前出一桐木合，方數(shù)寸，中以丹砂養(yǎng)蠅虎子，其形盡赤，分為五隊(duì)，令舞《梁州》。上召國(guó)樂(lè)以舉其曲，蠅虎盤回宛轉(zhuǎn)，無(wú)不中節(jié)。每遇致詞處，則隱隱如蠅聲。曲終，累累而退，若有尊卑等級(jí)者然。又《續(xù)癸辛雜志》，臨安呈水嬉者，以大斛貯水，小銅鑼為節(jié)。凡龜鱉鰍魚(yú)之類皆名，呼之即浮水面，戴戲具而舞。觀此則蟲(chóng)豸水族皆能舞，不獨(dú)鳥(niǎo)獸矣。
水蠶
吾鄉(xiāng)山蠶，食椒椿槲柘諸木葉而成繭，各從其名。故相國(guó)益都亭孫公（廷銓）作《山蠶說(shuō)》，曲盡物性，文多不錄。唐小說(shuō)載元和八年，大軫國(guó)貢神錦衾，水蠶絲所成。云其國(guó)以五色石池塘，采大柘葉飼蠶于池中。始生若蚊睫，游泳其問(wèn)，及長(zhǎng)，可五六寸。池中有挺荷，蠶經(jīng)十五日，即跳入荷中成繭，自然五色，亦謂靈泉絲。山蠶、水蠶，皆物產(chǎn)之異。
熱洛河
《盧氏雜說(shuō)》，明皇射鹿，取血煎酪，賜哥舒翰及安祿山，謂之熱洛河。祿山帳下健兒名曳落河，恐因字音相近而傅會(huì)其說(shuō)。今齊魯間以蕎麥作面食，名河洛，俚名亦有所本。
老神仙
獻(xiàn)賊軍中有老神仙者，本鄧州陳氏子，少游終南，遇一道士，授異術(shù)，能生死人，后為獻(xiàn)賊所得。賊監(jiān)軍孫可望被酒，刃其嬖妾，以刀圭藥投之立起，于是賊中呼為神仙。既而獻(xiàn)賊誤刃其愛(ài)妾，洞脅潰腹，復(fù)俾陳活之，納其腸，以針紉之，傅以藥，夾以木版，以繩約之，七日而蘇。獻(xiàn)賊敗，入滇，以病死。
蹇少保
明少保薊遼總督蹇公（達(dá)），字汝上，四川巴縣人。自記前兩世為某衛(wèi)指揮，以墜馬死，往生山西某府趙氏，名某，登進(jìn)士，官至重慶太守，與邑紳蹇公來(lái)譽(yù)善。一日，蹇設(shè)席召守飲，守方坐堂皇，聞吏白蹇公有使邀請(qǐng)，即出就輿，甫出門，見(jiàn)大河阻路，方異之，若有人推墜河中，驚而寤，室廬非故，而形軀已小，在衤朋褓中。家人報(bào)蹇公入視，曰男也。繼又傳報(bào)趙太守以痰病死矣。蹇公為出涕，自往護(hù)其喪，尋送夫人及二子歸里。心皆了了，然無(wú)可奈何，以義斷割。早成嘉靖乙丑進(jìn)士，自禮部郎出為故郡太守，兩子已長(zhǎng)，以通家禮來(lái)謁，欲言不可，姑隱忍之，惟時(shí)時(shí)存恤其家。居三年，遷山東提學(xué)副使，乃詣故居致辭，夫人請(qǐng)見(jiàn)，不禁泣下，夫人亦泣，以通家故，不知固即其夫也。及兩子送至境，始屏人告以前生事，執(zhí)手泣別而訣。
賀相國(guó)
明相國(guó)對(duì)揚(yáng)賀公（逢圣），崇禎中枚卜詣京師，舟至九江之鱘魚(yú)嘴，風(fēng)浪大作，公具袍笏拜禱，舟上人忽見(jiàn)空中有緋衣神人，執(zhí)一黑鬼投水中，風(fēng)遽息。公設(shè)祭大王廟以答神佑，自是香火益盛，日宰羊豕無(wú)算。十三年，蘄王欲興復(fù)溈仰道場(chǎng)，延三昧律師入楚，過(guò)九江，夢(mèng)神告曰，某九江神宋大王也。前生與師及賀相公三人同在山中修道，師不昧正因，今為大師；賀以福緣為宰相；唯某一念之差，為血食之神。昨因鱘魚(yú)嘴樹(shù)妖欲覆賀舟，某以前世因救之，緣此宰殺日繁，將來(lái)必墮無(wú)間地獄。師明日過(guò)此，必至廟中為我授記，更布其事于四方，使來(lái)禱祀者戒宰殺，幸甚。師如其言。自是鱘魚(yú)嘴行旅坦然矣。此與《冷齋夜話》所記弄亭湖神托安息國(guó)王子建洪州大安寺事相類。
張道人
商丘高辛鎮(zhèn)有道人，嘗周游歸德屬邑，貌類少壯，雖長(zhǎng)老自童幼見(jiàn)之，形容不改，莫知其年。自云張姓，鹿邑人，居少林若干年，武當(dāng)若干年，勞山若干年，屈指百數(shù)十年矣。一日，募修某祠廟需石灰千斤，人問(wèn)所出？曰自有之。忽至一寡婦姑媳門求布施，以孀且貧辭。道人曰：“門前槐樹(shù)旁有灰三千斤，何云無(wú)也？”如其言掘之，果然?；騿?wèn)，曰：“渠先祖建樓所馀，我常見(jiàn)之，其家不知也?！鳖H能前知。有問(wèn)之者，則曰：“我是顛子，我是顛子?！比湛尚腥倮铩３绲澞?，袁賊亂梁宋間，致道人，縛置地上，驅(qū)所掠?jì)D女裸體淫之，遂敗其道，日行僅百五六十里，亦谷食矣。語(yǔ)人曰，譬桶子已破，再箍便難。
日者
宜興陳其年（維崧），年四十馀，尚為諸生。一日過(guò)京口，有日者謂之曰：“君年過(guò)五十，必入翰林?！毙敲疯妓荆ɡ冢┮蛸?zèng)以詩(shī)曰：“朝來(lái)日者橋邊過(guò)，為許功名似馬周?！敝良何?，果以諸生應(yīng)博學(xué)宏詞薦，授翰林院檢討，時(shí)五十六。又有范來(lái)者，字文園，善相人。謂武進(jìn)周清原、吳江徐钅九皆當(dāng)不由科甲入翰林。己未皆授簡(jiǎn)討。其言良驗(yàn)。范，海寧人，驤字文白之弟也。
龍異
康熙壬子歲，吾邑李鹺副仲嘿（鴻雷）家，日正午，忽有一物蜿蜒數(shù)尺，鱗鬣可畏，遍體如金色，爛然奪目。自院中入所居之室，已，復(fù)出，形漸長(zhǎng)大，知其龍也。忽云霧浦然如煙云，庭中晦冥，遂不見(jiàn)。伊中丞翕庵（辟）石。
荷蘭刀劍
康熙六年，荷蘭國(guó)入貢，其貢物有刀劍八枚，皆可屈伸，縈繞如帶?！秳b傳》載，種諤畜一劍，可屈置盒中，縱之復(fù)直。張景陽(yáng)《七命》論劍曰，若其靈寶，則舒屈無(wú)方。斯之謂歟。
銅人
聞西洋人欽天監(jiān)管理監(jiān)事加工部侍郎南懷仁言，白大西洋入中國(guó)，凡十萬(wàn)里。海舶甚巨，?？谟秀~人，高不知其幾由旬，舶出其胯下，或出其脅間乃入海洋，不知何由鑄造也？
山溪烈婦
旌德縣地曰山溪，有民家女某氏，嫁甫數(shù)月，夫死，無(wú)子，又無(wú)舅姑伯叔，遂歸母家，誓不更適人。久之，其父母私受鄉(xiāng)人聘，旦夕且娶。女覺(jué)之，自請(qǐng)于父母，父母不能隱，遂告以故。女欣然曰，嫁則嫁矣，明日當(dāng)一辭夫墓耳，許之。乃歸房中，晨起理妝，易新衣，內(nèi)衣皆自縫紉。行至溪上，時(shí)山水暴漲，女顧之喜，至橋半，急踴身入水死。乘流數(shù)里，岸樹(shù)而止。有石工某見(jiàn)之，欲褫其衣，衣結(jié)不可解。忽以手自批其頰曰，吾以父母欲奪吾節(jié)而死，汝小人輒敢無(wú)狀，吾褫汝魄矣。語(yǔ)畢而死，觀者莫不嘆異。父母為合葬故夫墓焉。
張巡妾
徐藹，字吉人，會(huì)稽諸生。年二十五，得瘕疾，痛不可忍，年馀，瘕能作人言。瀕死時(shí)，見(jiàn)一白衣少婦問(wèn)曰，君識(shí)張睢陽(yáng)殺妾事乎？君前生為睢陽(yáng)，吾即睢陽(yáng)之妾也。君為忠臣，吾有何罪？殺之以饗士卒。吾尋君已十三世矣，君世為名臣，不能報(bào)復(fù)，今甫得雪吾恨。言訖，婦不見(jiàn)，藹亦隨逝。庚申在京師，其門人范思敬說(shuō)。
童謠
萬(wàn)歷王子，山東鄉(xiāng)試，濟(jì)南童謠云：“三人兩小，太陽(yáng)離島。”是科解元乃長(zhǎng)山徐海曙日升也。又某科有童謠云：“山佳木，一旦挑。上天差我送羊角。”是科解元，平度崔桓也?？滴醺?，又有童謠云：“一裹針，三條絲?！笔强平庠?，新城李嗣真，解副益都高三思也。天啟辛酉，朱純領(lǐng)解，亦有“一牛兩尾”之謠。
趙廷钅龍
順治甲午，有某生者應(yīng)試濟(jì)南，瀕入闈，其仆忽死，但胸前微暖。及出闈，仆忽蹶然而起，生問(wèn)之云：“適隨主人入棘闈，見(jiàn)號(hào)舍有紅黃二色旗，主人所居之舍則紅旗也?！鄙苍唬骸肮麪枺?dāng)娶某氏女妻汝。”仆難之，生曰：“吾既為孝廉，何慮彼不嫁其女乎？”既入二場(chǎng)，其仆又死如前，比出復(fù)蘇，連呼“可惜可惜”。生急問(wèn)之曰：“主人已中解額，因昨日一言，今易萊陽(yáng)趙廷钅龍矣。”生然疑且半，私心悔之。及榜發(fā)，榜尾一人，即萊陽(yáng)趙廷钅龍也。
御馬
供奉周道言，御廄有千里馬，毛色純黑，惟顱及四蹄白，長(zhǎng)可一丈，腹有逆鱗，高麗所貢也。
顧東橋
何元朗《叢說(shuō)》載，分宜嘗邀顧東橋，樂(lè)工盈庭六七十人，東橋顧從人，賞銀五錢遣之。明日邀六卿則聽(tīng)命，如小生賞賜各二三兩。比年各省督撫中丞宴監(jiān)司，賞伶人多至四十金或六十金。視分宜當(dāng)日，不啻什倍矣。
斷腸草
康熙庚申春，有徽人方姓者，商于都門，與其徒八人合貲累千金往江南，次河間之南腰ㄢ，宿焉。其八人者，與騾夫先食，方以齋素獨(dú)后。忽一人且食且語(yǔ)曰：“斷腸草。”如是者三。方怪而問(wèn)之曰：“君知食中有斷腸草乎？宜勿食?！逼淙嗽蝗?。隨視騾夫，已如中惡狀仆地矣。方急呼，眾人皆停箸，而身自走通衢，呼集居人，召醫(yī)視之，曰中毒也。急解之，皆蘇。而騾夫食獨(dú)多，遂不救。方因問(wèn)某，曰：“食時(shí)若有人在后告以斷腸草者三，聽(tīng)其語(yǔ)，隨出諸口，初不自知也?！敝T商欲鳴之官，居人力浼之，僅以百金賂騾綱，其主人竟漏網(wǎng)。道路間不可不知。
恪妃
世祖皇帝恪妃石氏，灤州人，戶部侍郎申之女也。申父維岳，明萬(wàn)歷庚戌進(jìn)士，官某省副使。會(huì)王府中官某鴆其王，反誣其妃某弒逆，撫按以下皆納其賄，將具獄矣，維岳獨(dú)持不可，力雪妃冤。至是申生恪妃，竟入宮掖，人以為妃之報(bào)云。
河套喇嘛
嘉禾譚舟石（吉璁）《延綏鎮(zhèn)志》云，套中最尚佛教，距榆林三百里外，為砑抱山，山左有水曰河泥津古羅，右有泉曰法兒烏蘇，中有寺曰堵王，延袤可十里，兩水環(huán)其前而合流，其地名曰板升社，寺中住持則板地兒得喇嘛也。寺一門二殿，門名哈刺哈，殿亦覆以琉璃瓦。殿名撒藏，中塑大喇嘛像，傍皆供藏佛。第二殿名堵王，中亦塑大喇嘛像，稱曰補(bǔ)兒罕板弟子，譯言佛與祖師也。楹之東為蓮花佛，佛身高二尺。頂涌一菡萏，長(zhǎng)可五寸許，制甚巧，有機(jī)，捩之開(kāi)，便成蓮ョ，上坐一三首佛，花瓣中亦各有一佛臥焉。楹之西為馬頭佛，一佛坐以俟。馬頭佛頸中掛三十六鬼頭數(shù)珠，貌甚獰惡，當(dāng)面飛來(lái)若欲撲噬狀。坐佛作歡喜容，仰子舒臂迎之。復(fù)以兩足鉤出其后，是曰佛度。而鬼頭者，皆以銀鑿成也。傍皆供小藏佛，設(shè)木龕三層，大小參差無(wú)數(shù)。四壁皆畫天神及諸菩薩。而金剛者，長(zhǎng)不過(guò)二尺馀，就次于東西墉下，左刀矛，右幡幢。少北皆ね置柱黃金涂，梁間懸纓絡(luò)，結(jié)成花勝者四。殿立四柱，空其中，如樓不庋，板垂四阿，而室則十二，開(kāi)窗牖于上，若重屋然。殿后有塔，名蘇婆兒哈，即大喇嘛蛻骨處。山之半，創(chuàng)一小殿，名蘇沒(méi)?？澮灾茉蠁⒁婚T。東西與北，皆有配殿，殿中供者名瓦窯圣，類牟尼；左供阿赤爾馬儀，類普賢；右供紅勝撥帝蘇，類觀音。其山無(wú)石而有石子，套部長(zhǎng)以潔白圓潤(rùn)者，人各集一堆，名阿保，高丈馀，列山上，自王以下皆有。歲之初夏作醮，或三日，或一月，前期以佛頭如盂者，銀足承之，盛水，用酒或白糖供于殿上。佛頭盂骨厚可寸許，不類人之髑髏也。經(jīng)有三卷，皆梵文，誦或以百計(jì)，以千計(jì)，亦時(shí)時(shí)作樂(lè)。樂(lè)器俱用銀，以人脛骨作管，銀筒承其上下吹之，聲如清角。誦經(jīng)畢，取佛頭盂中水，人以匙分之。自口至頂，用手婆娑，為獲福矣。復(fù)用柏樹(shù)一枝，綴五色小旗，并刻木作刀劍弓矢，植于堆上?；蚱渲饔羞h(yuǎn)行，則以一矢告，反亦如之。皆插于柏樹(shù)之傍。其鏃或以金銀為之，任其朽，人不敢犯。時(shí)或旱澇，亦往祈焉。旱則喇嘛首頂以瓷缽水禱于山，以口巽之，雨如期至?；蛴陼r(shí)，喇嘛曰，此中不須雨，亦以頂水巽之，雨即分云而下。澇則左手指間一小紅旗，掌中托一小凈水瓶，右手捻訣而前，至山上，口誦梵語(yǔ)，雨即止?；蛴胁?，誦經(jīng)以禳，兼以小紅丸藥救之即愈?；蚱淙酥泄?，以頂骨數(shù)珠壓其頂，或繞其中指，是人即發(fā)顫，自呼伏，曰某鬼為祟。頂骨數(shù)珠者，以高僧頂骨中取圓厚如棋者為之，其數(shù)亦一百八云。其徒可三百人。戒行亦與浮圖相似，但所飲食者，乳漁牛羊耳。