子猶曰：凡有道術(shù)者，皆精神之異于常人者也。真有真精神，幻亦有幻精神。冬起雷，夏造冰，幾于鏤天雕地矣。非精神能感召，其然耶？下至一技之工，一蟲之戲，亦必全副精神與之嫻習(xí)而后能之。拜樹而樹應(yīng)，誦驢而驢靈，非真并非幻也，精神之至也。精神無偽，偽極亦是真也。恒言遇所不能，輒謂仙氣。余意凡道術(shù)止是如此，無二法門。集《靈跡》第三十二。
頂穴乳穴
唐時(shí)，西域僧伽居京師之薦福寺，常獨(dú)居一室。頂上有穴，恒以絮窒之。夜則去絮，煙氣從頂穴中出，芬芳滿室。
石勒時(shí)，有佛圖澄者，左乳旁有一穴，恒就水洗灌腸肺，以絮窒之。夜欲讀書，輒拔絮，則光自穴出，一室洞明。
二小兒登肩
天竺僧鳩摩羅什闡教于秦。一目忽下高座，謂秦主興曰：“有二小兒登吾肩，欲障，須婦人?！迸d遂以宮女進(jìn)之，一交而生二子。自爾別立廨舍，供給豐盈。諸僧有欲效之者，什聚針盈缽，謂曰：“若能相效食此者，乃可畜室。”因舉匕進(jìn)針，不異常食。
鸤鳩和尚
《云溪友議》云：鄧州和尚日食二鳩。有貧士求餐，分二足與食。食既，僧盥嗽，雙鳩從口出，一能行，一甸甸在地。士驚愕吐飯，二足亦出，號“南陽鸤鳩和尚”。
香阇黎
香阇黎者，莫測其來。止益州青城山寺。時(shí)俗每至三月三日，必往出游賞，多將酒肉酣樂。香屢勸之，不斷。后因三月，又如前集。香令人穿坑，方丈許，忽曰：“檀越等常自飲啖，未曾見及，今日須餐一頓?！敝T人爭奉肴酒。隨得隨盡，若填巨壑。至晚曰：“我大醉飽，扶我就坑，不爾污地。”及至坑所，張口大吐。雉肉自口出，即能飛鳴；羊肉自口出，即能馳走，酒漿亂瀉，將欲滿坑，魚蝦鵝鴨，游泳交錯(cuò)。眾咸驚嗟，誓斷宰殺。
昝老
長壽寺僧昝，言他時(shí)在衡山，村人為毒蛇所噬，須臾而死，發(fā)解腫起尺余。其子知昝老有術(shù)，遂迎昝至。乃以灰圍其尸，開四門，先曰：“若從足入，則不救矣。遂踏步握固，久之蛇不至。昝大怒，乃取飯數(shù)升禱蛇形，咀之，忽蠕動(dòng)出門。有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入，徑吸其瘡。尸腫漸低，蛇皰縮而死，村人乃活。
孤月僧
孤月擅異術(shù)。行橋上，會(huì)女婦乘肩輿至，罵僧不避。頃之，舁夫下橋復(fù)上，往返數(shù)度，猶不能去。旁人曰：“必汝犯月大師耳，一可拜祈之?！鄙唬骸拔嵊泻文埽瑺栕孕卸?。”言訖，舁夫足輕如故。
散圣長老
《獪園》：江長老者，桃源江副使盈科之族也。受良常山上真秘法，號“散圣長老”。能取生雞卵二十枚，置臼中杵之，雞卵紛然躍起，復(fù)入臼中，如是者數(shù)四，無一損壞。
左元放
左慈，字元放，廬江人也。曹公嘗閉一石室中，使人守視。斷谷期年，乃出之，顏色如故。公謂必左道，欲殺之。慈已預(yù)知，為乞骸骨。公曰：“何以忽爾?”對曰：“欲見殺，故求去。”公曰：“無之?！蹦藶樵O(shè)酒。慈拔簪畫杯，酒中斷。即飲半，半與公。公未即飲，慈盡飲之。飲畢，以杯擲屋棟，舉坐莫不視杯，良久乃墜，已失慈矣。尋問之，還其所居。公益欲殺之，敕收慈。慈走入群羊中，俄有大羊前跪而曰：“為審爾否？”吏相謂口：“此跪羊，慈也。”欲收之。群羊咸向吏言曰：“為審爾否？”
《神仙傳》云：曹公害左慈。慈目眇，葛布單衣。至市視之，一市十萬人，皆眇一目、單衣，無非慈者，竟不知所在。
筆仙
昔有高士，置筆竹筒，買者置錢其中，筆自躍出。號“筆仙”。
咒桃斗
樊夫人與夫劉綱俱有道術(shù)，各自言勝。中庭有兩桃樹，夫妻各咒其一，桃便斗。綱所咒桃，走出籬外。
種瓜
吳時(shí)有徐光者，嘗從人乞瓜，其主勿與。便索瓜子種之。俄而瓜生蔓延，生花成實(shí)，乃取食之，因遍給觀者。鬻者反視，所出賣皆亡耗矣。
殷七七
道人殷七七，嘗在一官僚處飲酒，有佐酒倡優(yōu)共笑侮之。殷白主人，欲以二栗為令。眾喜，謂必有戲術(shù)。乃以栗巡行，接者皆聞異香。唯笑七七者，栗化作石，綴在鼻，掣拽不落，穢氣不可聞。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼；鼓樂皆自作。一席之人，笑皆絕倒。久之祈謝，石自鼻落，復(fù)為栗，花鈿悉如舊。
軒轅集
羅浮先生軒轅集善飲，雖百斗不醉。夜則垂發(fā)盆中，其酒瀝瀝而出。唐宣宗召入內(nèi)庭，坐御榻前。有宮人笑集貌古，須臾變成老嫗，遂令謝先生，而貌復(fù)故。
陳七子
陳復(fù)林者，號陳七子。嘗于巴南太守筵中，為酒妓所侮。陳笑視其面。須臾，妓者髯長數(shù)尺。泣訴于守，為祈謝。陳咒酒一杯，使飲之，髯便脫落。
孫道人
孫道人有異術(shù)。嘗畫墨圈于掌中，遙擲人面，雖洗之不去。頃之，以手揮曰：“當(dāng)移著某人臂上?！彪m重裘之內(nèi)，而圈已在臂矣。嘗至吳中，為小妓所侮。孫顧賣桃人擔(dān)云：“借汝一桃?！彼焓耙詳S其面，妓右頰遵赤腫如桃大，楚不可忍，哀祈再四。乃索杯咒之，取下仍是一桃，妓腫遂消。此萬歷己酉年間事。
又孫道人至一大家，見魚池絕大，問：“魚有數(shù)否?”主人曰：“不知。”孫曰：“可數(shù)也”。乃命二童子持一長繩跨池相向而立，孫按繩徐掠池水，至半，止，連呼“雙來雙來”。顧童子曰：“緊持而數(shù)之?！濒~大小成對，從繩上躍過。一童大笑，繩脫，魚遂群躍焉。
李秀才
《廣記》：虞部郎中陸紹，元和中，嘗看表兄于定水寺。因?yàn)樵荷呙莛D時(shí)果，并招鄰院僧。良久，與一李秀才偕至。乃環(huán)坐，笑語頗劇。院僧顧弟子煮茗，巡將匝而不及李。陸不平，為言之，院僧頗出謾語。李怒，僧猶大言不止。李乃白座客：“某不免對貴客作造次矣?！币蛐涫謸?jù)兩膝，叱其僧曰：“粗行阿師，爭敢無禮！柱杖何在，可擊之！”其僧房門后有筇杖子，忽躍出連擊其僧。時(shí)眾亦有閉護(hù)，杖伺人隙捷中，若有物執(zhí)持者。李復(fù)叱曰：“捉此僧向墻！”僧乃負(fù)墻拱手，色青氣短，唯言乞命。李又曰：“阿師可下階?！鄙众呄拢酝稛o數(shù)，衄鼻敗顙不已。眾為請之。李徐曰：“緣衣冠在，不能殺此為累?！币蛞究投?。僧半日方能言，如中惡狀，竟不之測矣。
針奴腳
前涼張存善針。有奴好逃亡，存行針縮奴腳，不得動(dòng)。欲使，更以針解之。
杖虎
于子仁湖廣武岡州人，洪武乙丑進(jìn)士。知登州府，部有訴其家人傷于虎者。子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行。子仁笞之，更命他兩卒。兩卒不得已，入山，焚其牌?；鸱较⒍S至，弭耳帖尾，隨行入城，觀者如堵。虎至庭下，伏不動(dòng)。子仁厲聲斥責(zé)，杖之百而舍之?；?fù)循故道而去。
按子仁有異術(shù)，以妖惑被訐，逮詔獄死，棄其尸。家人既發(fā)喪，一夕忽聞叩門聲，問之，則子仁也。自言不死，亦不自晦，日與故舊游宴?；蚍褐?，不用篙楫，舟逆水而上，以為戲樂。里人劉氏，其怨家也。以鐵索系之，詣闕奏狀。一日忽失子仁所在，但存鐵索而已。劉坐欺妄，得重譴云。
葛孝先
葛玄，字孝先。嘗與賓同坐，復(fù)有來者，出迎之，坐上又有一玄與客語。時(shí)天寒，玄謂客人曰；“貧居不能人人得爐火，請作火，共使得暖?！毙驈埧谕職?，赫然火出，須臾滿屋，客盡得如在日中。嘗與客對食，食畢，嗽口，口中飯盡成大蜂數(shù)百頭，飛行作聲。良久張口，群蜂還飛入口中，玄嚼之，故是飯也。手拍床，蝦蟆及諸蟲飛鳥燕雀魚鱉之屬，使之舞，皆應(yīng)弦節(jié)如人。玄止之，即止。
瓶隱
申屠有涯放曠云泉，常攜一瓶，時(shí)躍身入瓶中。時(shí)人號為“瓶隱”。
馬湘
馬湘字自然，杭州鹽官人。治道術(shù)，嘗南游霍桐山，夜投旅舍宿。主人戲言：“客滿無宿處，道士能壁上睡，即相容?！毕孳S身梁上，以一腳掛梁倒睡。適主人夜起，引燭照見，大驚異。湘曰：“梁上猶能，況壁上乎！”俄而入壁漸沒。主人拜謝，乃出?；蜓浴俺Ｖ莩侵惺髽O多”，湘書一符，令帖于南壁下。有一大鼠相率群鼠，莫知其數(shù)，出城門去。自是城內(nèi)絕鼠。
藍(lán)喬
藍(lán)喬字子升，循州龍川人。與吳子野同登汴橋，買瓜欲食。喬曰：“塵埃撲瓜，當(dāng)與子入水中啖爾?！币虺止嫌可砣牒?。吳注目以視，時(shí)有瓜皮浮出水面。至夜不出，吳往候其邸，已酣寢矣。徐張目曰：“波中待子食瓜，何久不至？”
紙?jiān)氯≡铝粼?/p>
《宣室志》云：楊晦八月十二日夜謁王先生。先生刻紙如月，施垣上，洞照一室。又唐周生有道術(shù)，中秋謂客曰：“我能取月?！币怨h數(shù)百條，繩而駕之，曰：“我梯此取月?！倍硪允峙e衣，懷中出月寸許，清光照爛，寒氣入骨。
《三水小牘》云：桂林韓生嗜酒，自言有道術(shù)。一日欲自桂過湖，同行者二人，與俱止郊外僧寺。韓生夜不睡，自抱一籃，持匏杓出就庭下。眾往視之，見以杓酌取月光，作傾瀉狀。韓曰：“今夕月色難得，恐他夕風(fēng)雨夜里，留此待緩急爾?！北娦ρ?。及明日，空籃敝杓如故，益哂其妄。舟至邵平，共坐至江亭上，各命仆市酒期醉。會(huì)天大風(fēng)，日暮，風(fēng)益急，燈燭不能張。眾大悶，一客忽念前夕事，戲嬲韓曰：“子所貯月光今安在？”韓撫掌曰：“幾忘之。”即狼狽走舟中，取籃杓一揮，則白光燎焉見于梁棟間。如是連數(shù)十揮，一坐遂盡如秋天晴夜，月光瀲滟，秋毫皆睹。眾乃大呼痛飲。達(dá)四鼓。韓復(fù)酌取而收之籃，夜乃黑如故。
孫福海
成化間，金陵孫福海有妻子而精道教，凡祈天遣鬼，無不應(yīng)者。又有戲術(shù)。嘗與少年輩同納涼，有美婦四、五至，少年目孫而笑。孫曰：“汝欲見其足耶?”即畫地為一字。婦至，見畫處如巨溝然，即躍而足見。
張七政
唐張七政，荊州人，有戲術(shù)。嘗畫一婦人于壁，酌酒滿杯，飲之至盡，畫婦人面赤。
金箔張
《獪園》云：國初平陽金箔張者，以世造金箔得名。其子二郎聰雋不凡，少遇仙流，授以《鹿盧蹻經(jīng)》一卷，遂得乘蹻之術(shù)。閭里駭其所為。一日有羽衣人過其門，曰：“家?guī)熞鄴缎∑嫘g(shù)。二郎不棄，明日遣騎相迎?！崩杳?，果有兩童子，各乘一龍，自云中下，復(fù)牽一龍，請二郎乘坐。龍獰甚，昂首不伏。童子出袖中軟玉鞭鞭之，二郎乃騰身而上。行數(shù)里，至一山谷中，極花木泉石之勝。俄達(dá)茅庵，羽衣人已在門矣。傳呼延入，見一道人龐眉古服，坐匡床之上，雙足卸掛璧間，相去猶尋丈也。二郎欲拜，道人曰：“且上勿前。老漢久卸膝蓋骨以自便，倚足于壁，不踏世上紅塵矣。今日不免為郎君一下床也?！庇谑菗]手招壁間，雙足自行，前著膝上，輻湊如常人。遂下床，具賓主禮，呼室中童子煮新茶供客。茶至，則一無首童子也。道人責(zé)曰：“對佳賓，乃簡率若此乎？可速戴頭來！”童子舉手捫其頸，遽入室取頭戴之，復(fù)出，供茶如初。
李福達(dá)
李福達(dá)一日至蘇州，欲稅宅城中。遍閱數(shù)處，輒憎湫隘。儈人怪之。李曰：“卿莫管我，所摯細(xì)小什器頗多，必須寬敞始得?！眱~人以為戲言。后看下一大姓空宅子，前廳后堂，洞房連闥，意甚樂之。與稅賃畢，李便入宅，從容袖中摸出小白石函，縱橫不離數(shù)寸，凡衣服飲食、床褥臥具、屏障幾席釜甑，一切資生之物，盡從中出。又于函中掣出婦人男子凡數(shù)輩，皆其妾滕使令。又有十余小兒，皆衣五彩。儈人震怖，便狂走。李笑而不言。久之，將行，還復(fù)摯此婦人、男子、小兒、諸器玩，一一悉納石函中，仍袖而去。
最后福達(dá)客黃浦上朱恩尚書家。朱公好道，禮為上客?；驈N傅稍有不飭，李知是內(nèi)人慢之，咒其室中器皿服玩，使斗擊。庭下所曝筐筥，一一歷階而上。內(nèi)人悔過，乃止。
外國道人
《靈鬼志》：有道人外國來，解含刀吐火。行見一人擔(dān)擔(dān)，上有小籠子，可受升余。語擔(dān)人云：“吾步行疲極，欲寄君擔(dān)?！睋?dān)人以為戲也，應(yīng)曰：“自可爾。君欲何許自厝？”答云：“若見許，正欲入籠子中?！睋?dān)人愈怪之，乃下?lián)?。入籠中，籠更不大，其人亦不更小。擔(dān)之亦覺重于先。既行數(shù)里，樹下住食。擔(dān)人呼共食。云：“我自有食?！辈豢铣?，止住籠中，飲食器物羅列，肴膳豐腆亦辦。乃呼擔(dān)人食。未半，語擔(dān)人“我欲婦共食”。腹中吐出一女子，年二十許，衣裳容貌甚美。二人共食。食飲竟，其夫便臥。婦語擔(dān)人曰：“我有外夫，欲來共食。夫覺，君勿道之。”婦便口中出少年丈夫。此籠中便有三人。有頃，其夫動(dòng)如欲黨，婦便以外夫內(nèi)口中。夫起，語擔(dān)人曰：“可去?！奔匆詪D內(nèi)口中，及食器物。此人既至國中，有一家大富貴，財(cái)巨萬而性慳吝。語擔(dān)人云：“試為君破慳。”即至其家。有好馬，甚珍之，系在柱上，忽失去，尋索不得。明日見馬在五升甖中，終不可破。便語曰：“君作百人廚，以周一方窮乏，馬得出耳?！敝魅巳缙溲?，馬還在柱下。明早其父母在堂上，忽然不見，舉家惶怖。開裝器，忽然見父母在澤壺中，不知何由，復(fù)往請之。其人云：“君更作千人飲食以飴百姓窮者?！碑?dāng)時(shí)便見父母在床也。
前段與《廣記》陽羨書生寄鵝籠中事同。
負(fù)笈老翁
隋開皇初，廣都孝廉侯遹入蜀。至劍門外，忽見四黃石，皆大如斗。遹收之，藏于書籠，負(fù)之以驢。因歇鞍取看，皆化為金。至城貨之，得錢百萬。沽美妾十余人，大開第宅，又置良田別墅。后春日。盡載妓妾出游，下車張飲。忽一老翁負(fù)大笈至，坐于席末。遹怒而詬之，命蒼頭扶出，更不動(dòng)，亦不嗔恚，但引滿啖炙而笑云：“君不記取吾金乎！吾此來求償債耳?！北M取妓妾十余人，投之書笈，亦不覺其窄。負(fù)而趨，走若飛鳥。遹令蒼頭逐之，不及。自后遹家日貧。十余年卻歸蜀。到劍門，又見前老翁攜所將之妾游行，儐從極多。見遹，皆大笑。問之不言，忽失所在。訪劍門前后，并無此人，竟不能測。
胡媚兒
唐貞元中，揚(yáng)州丐者，自稱胡媚兒，琉璃瓶可受半升，曰：“施此滿，足矣?！比伺c百錢，見瓶間大如粟。與千錢至萬錢，亦然，好事以驢與之，入瓶如蠅。俄有數(shù)十車綱至。綱主戲曰：“能令諸車入瓶乎?”曰：“可微側(cè)瓶口?！绷钴囅と耄许暡灰?，媚兒即跳入瓶。綱主大驚，以梃撲瓶，破，一無所有。
方朔偷桃法
戲術(shù)有方朔偷桃法。以小梯植于手中，一小兒騰之而上，更以梯累承之。兒深入云表，人不能見。頃之，摘桃擲下，鮮碩異常。最后兒不返，忽空中有血數(shù)點(diǎn)墜下。術(shù)者哭曰：“吾兒為天狗所殺矣！”頃之，頭足零星而墜。術(shù)者悲益甚，乞施棺殮之資。眾厚給之，乃收淚荷擔(dān)而去。至明日，此小兒復(fù)在前市摘桃矣。
幻戲
嘉、隆間，有幻戲者，將小兒斷頭，作法訖，呼之即起。有游僧過，見而哂之。俄而兒呼不起，如是再三，其人即四方禮拜，懇求高手放兒重生，便當(dāng)履門求教。數(shù)四不應(yīng)，兒已僵矣。其人乃撮土為坎，種葫蘆子其中。少頃生蔓，結(jié)小葫蘆。又仍前禮拜哀鳴，終不應(yīng)。其人長吁曰：“不免動(dòng)手也?！睂⒌俄较潞J。眾中有僧頭欻然落地，其小兒便起如常。其人即吹煙一道，冉冉乘之以升，良久遂沒。而僧竟不復(fù)活矣。
板橋三娘子
《古今說海》：唐汴州西有板橋店。店娃三娘子者，獨(dú)居鬻餐有年矣。而家甚富，多驢畜，每賤其估以濟(jì)行客。元和中，許州客趙季和將詣東都。過客先至者，皆據(jù)便榻。趙得最深處一榻，逼主房。既而三娘子致酒極歡。趙不飲，但與言笑。二更許，客醉。合家滅燭而寢。趙獨(dú)不寐，忽聞隔壁窸窣聲。偶于隙中窺之，見三娘子向覆器下取燭挑明，市箱中取小木牛、木人及耒耜之屬，置灶前，含水噀之，人牛俱活。耕床前一席地訖，取蕎麥子授木人種之。須臾麥?zhǔn)?，木人收割，可得七、八升。又安置小磨，即硙成面。卻收前物仍置箱中，取而作燒餅。雞鳴時(shí)，諸客欲發(fā)。三娘子先起，點(diǎn)燈設(shè)餅。趙心動(dòng)，遽出，潛于戶外窺之。乃見諸客食餅未盡，忽一時(shí)踏地作驢鳴。頃之，皆變驢矣。驅(qū)入店后，而盡沒其財(cái)。趙亦不告于人。后月余，趙自東都回。將至板橋店，預(yù)作蕎麥燒餅大小如前，復(fù)寓宿焉。其席無他客，主人殷勤更甚。天明，設(shè)講如初。趙乘隙以己餅易其一枚。言燒餅?zāi)匙杂?，請撤去以俟他客。即取己者食之。三娘子具茶。趙曰：“請主人嘗客一餅?！蹦巳∷渍吲c啖。才入口，三娘子據(jù)地即變?yōu)轶H，甚壯健。趙即乘之，盡收其木人等，然不得其術(shù)。趙策所變驢，周游無失，日行百里。后四年，乘入關(guān)，至岳廟旁，見一老人拍手大笑曰：“板橋三娘子，何得作此！”因捉驢謂趙曰：“彼雖有過，然遭君已甚，可釋矣?！蹦藦捏H口鼻邊，以兩手掰開，三娘子從皮中跳出，向老人拜訖，走去，不知所之。
貴竹幻術(shù)
貴竹地羊驛，民夷雜處，多幻術(shù)，能以木易人之足?？へ┠尺^其地。記室二人，皆游于淫地。一人與淫，其夫怨，易其一足。一人不與淫，婦怨，易其一足。明日于寧于庭，見丞。駭問，始知其故，即逮二家至。懼以罪，二人各邀其人歸作法，足遂復(fù)。
神巫
吳景帝有疾，求覡視者，得一人。帝欲試之，乃殺鵝埋苑中。架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，曰：“若能說此冢中鬼婦人狀，當(dāng)加賞?！本瓜o言。帝推問之急，乃曰：“實(shí)不見鬼，但見一頭白鵝立墓上耳?！?/p>
數(shù)學(xué)
管輅精于數(shù)學(xué)。鄉(xiāng)里范玄龍苦頗火。輅云：“有角巾諸生，駕黑牛故車來，必留之宿?！焙蠊写松鷣?，范固留之。生急求去，不聽，遂宿。主人罷入。生俱圖己，乃持刀門外，倚薪假寐。忽有一物以口吹火。生驚斫之，死，視之，狐也。自是不復(fù)有災(zāi)。
卜天津橋、萬壽寺
唐天寶末，術(shù)士錢知微嘗至洛，居天津橋賣卜，一卦帛十匹。歷旬，人皆不詣之。一日，有貴公子意其必異，命取帛如數(shù)，卜焉。錢命蓍而卦成，曰：“君戲耳。”其人曰：“卜事甚切，先生豈誤乎！”錢請為隱語曰：“兩頭點(diǎn)土，中心虛懸，人足踏跋，不肯下錢?！逼淙吮疽赓u天津橋紿之。其精如此。
相傳吳下張東谷精于卜算，設(shè)肆于萬壽寺前?；蛲?，問是住宅。卦成，張?jiān)疲骸叭諆?nèi)合當(dāng)遷毀?！逼淙酥溉f壽寺曰：“吾戲卜佛住居也。千年香火，安得有此?！贝笮Χァ：笕?，按臺下檄，改寺為長洲新學(xué)，果如其言。
射覆
朱允升早從資中黃楚望澤游，偕同郡趙汸受經(jīng)，余暇遂得六壬之奧。偶訪友人，見案上置四合。戲謂：“君能射覆乎？中則奉之，否則為他人餉也。”朱更索一合書射語，亦合而置之，曰：“少俟則啟?！边m有借馬者，友人令奴于后山牽驢應(yīng)之。朱即令一時(shí)俱啟，前四合皆魚也。射語云：“一味魚，兩味魚，其余兩味皆是魚。有人來借馬，后山去牽驢?！辟e主為之絕倒。
拆字
謝石潤夫，成都人。宣和至京師，以拆字言人禍福。求相者，但隨意書一字，即就其字離析而言，無不奇中。名聞九重，上皇因書一“朝”字，令中貴人持往試之，石見字，即端視中貴人曰：“此非觀察所書也?！敝匈F人愕然曰：“但據(jù)字言之?！笔允旨宇~曰：“朝字，離之為十月十日字，非此月此旦所生之天人，當(dāng)誰書也？”一座盡驚。中貴馳奏。翌日召至后苑，令左右及宮儐書字示之。論說俱有精理。賜賚甚厚，補(bǔ)承信郎。緣此四方求相者，其門如市。有朝士，其室懷娠過月，手書一“也”字，令其夫持問。是日坐客甚眾。石詳視字，謂朝士曰：“此閣中所書否?”曰：“何以言之?”石曰：“謂語助者，焉哉乎也。固知是公內(nèi)助所書。閣盛年三十一否?”曰：“是也?！薄耙砸沧稚蠟槿?，下為一字也。然吾官寄此，當(dāng)力謀遷動(dòng)而不可得否？”曰：“正是為此撓耳。”蓋也字，著水則為池，有馬則為馳。今池運(yùn)則無水，陸馳則無馬。是安可動(dòng)也！又尊閣父母兄弟、近身親人皆當(dāng)無一存者，以也字著人是他字，今獨(dú)見也字，而不見人字故也。有尊閣其家物產(chǎn)亦當(dāng)蕩盡否？以也字著土，則為地字，今不見土，只見也。俱是否？”曰：“誠如所言。”朝士即謂之曰：“此皆非所問者。但賤室憂懷娠過月，所以問耳?！笔唬骸笆潜厥齻€(gè)月也。以也字中有十字，并兩傍二豎、下畫為十三也?！笔煲暢吭唬骸坝幸皇滤粕嫫婀帧９滩挥?，則吾官所問，正決此事?？杀M言否？”朝士因請其說。石曰：“也字著蟲字為虵字。今尊閣所娠，殆蛇妖也。然不見蟲，則不能為害。謝石亦有薄術(shù)，可為吾官以藥下驗(yàn)之，無苦也?！背看螽惼湔f，固請至家。以藥投之，果下數(shù)百小蛇。都人益共神之，而不知其竟挾何術(shù)。
后石拆春字，謂秦頭太重，壓日無光，忤相檜，死于戍。
建炎間，術(shù)者周生善相字。車駕至杭，時(shí)虜騎驚擾之余，人心危疑。執(zhí)政呼周生，偶書杭字示之。周曰：“懼有警報(bào)。”乃拆其字，以右邊一點(diǎn)配木上，即為兀術(shù)。不旬日，果傳兀術(shù)南侵。當(dāng)趙、秦廟謨不協(xié)，各欲隱退。二公各書“退”字示之。周曰：“趙必去，秦必留?！铡呔?，趙書‘退’字，‘人’去‘日’遠(yuǎn)，秦書‘人’字密附‘日’下，字在左筆下連，而‘人’字左筆斜貫之。蹤跡固矣，欲退得乎！”既而皆驗(yàn)。
往年有叩試事者，書“串”字。術(shù)士曰：“不特鄉(xiāng)闈得雋，南宮亦應(yīng)高捷。蓋以串寓二‘中’字也?！币簧谂裕艘鄷按弊至钣^。術(shù)者曰：“君不獨(dú)不與賓興，更當(dāng)疾?！痹兤渌?，曰：“彼以無心書，故當(dāng)如字。君以有心書，‘串’下加‘心’，乃‘患’字耳?！奔憾?。
蔡君謨美須髯。一日內(nèi)宴，上顧問曰：“卿髯甚美，夜間將覆之衾下乎，將置之外乎?”君謨謝不知。及歸就寢，思上語，以髯置之內(nèi)外悉不安，竟夕不寐。有心之為害，大率如此。
臨安術(shù)士
臨安術(shù)士，自榜曰“鐵掃帚”，設(shè)卜肆于執(zhí)政府墻下，言多驗(yàn)。淳熙甲辰季冬，一細(xì)民來問命。告之曰：“君星數(shù)甚惡，明春恐不免大戮。若禁足一月，可免?！泵耦H不信，而以所戒諄切，勉為杜門。至正月晦日，度已無恙，乃往咎其不驗(yàn)，術(shù)士再為推測，布局才就，復(fù)云：“今日尚是正月，猶慮有人命之危?！泵穹揄＃g其誕妄，相與爭詈不己，不勝忿，曰：“我只打殺汝以驗(yàn)汝術(shù)！”奮腳中脅，立死，遂得罪。
神畫
南唐后主坐碧落宮，召馮延巳論事。至宮門，逡巡不進(jìn)。后主使使促之。延巳云：“有宮娥著青紅錦袍當(dāng)門而立，故不敢徑進(jìn)。”使隨共行諦視，乃八尺琉璃屏畫《夷光獨(dú)立圖》。問之，董源筆也。此與孫權(quán)彈蠅何異。
神篆
章友直伯益以篆得名，召至京師。翰林院篆字待詔數(shù)人聞其名，未心服也。俟其至，俱來見之，云：“聞妙藝久矣，愿見筆法?！辈婷臣埜鲾?shù)張作二圖，即令泚墨濡毫。其一縱橫各十九畫，成一棋局；一作十圓圈，成一射帖。其筆之粗細(xì)疏密，毫發(fā)不爽。眾大驚服，再拜而去。
神射
隋末有督君謨，善閉目而射。志其目，則中目，志其口，則中口。有王靈智者，學(xué)射于君漠。久之，曲盡其妙，欲射殺君謨，獨(dú)擅其美。君謨時(shí)無弓矢，執(zhí)一短刀，箭來輒截之。末后一矢，君謨張口承之，遂嚙其鏑。于是笑曰：“汝學(xué)射三年，不教汝嚙鏃法耳?！?/p>
陳文康堯咨善射。有賣油翁曰：“無他，但手熟耳。”公怒曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”取一葫蘆，以錢覆其口，以杓酌油自錢孔入，而錢不污。
子猶曰：因爭道而悟書，取酌油而喻射。天下道理，橫豎總只一般。但人自為洴澼洸耳。
張芬
張芬曾為韋皋行軍，多力善彈。每涂墻方丈，彈成“天下太平”字。字體端嚴(yán)，如人摸成。曾有一客，于宴席上以籌碗中菉豆擊蠅，十不失一。一座驚笑。芬曰；“無費(fèi)吾豆?！彼熘钙鹣墸槠浜竽_，略無脫者。
河北將軍
建中初，有河北將軍姓夏，彎弓數(shù)百斤。常于毬場中累錢十余，走馬以擊鞠杖擊之，一擊一錢飛起，高六七丈。其妙如此。又于新泥墻安棘荊數(shù)十。取爛豆，相去一丈，擲豆貫于刺上，百不差一。又能走馬書一紙。
楊大眼絕技
后魏楊大眼，武都氏難當(dāng)之孫，少有膽氣，跳走如飛。高祖南伐，李沖典選征官。大眼求焉，沖不許。大眼曰：“尚書不見知，為尚書出一技?！北阋岳K長三丈，系髻而走，繩直如矢，馬馳不及。見者莫不驚嘆。
汪節(jié)等
神策將軍汪節(jié)有神力。嘗對御俯身負(fù)一石碾，碾上置二丈方木，又置一床，床上坐龜茲樂人一部，奏曲終而下，無壓重之色。
唐乾符中，綿竹王俳優(yōu)者，有巨力。每遇府中餉軍宴客，先呈百戲。王腰背一船，船中載十二人，舞《河傳》一曲，略無困乏。
德宗時(shí)，三原王大娘，以首戴十八人而舞。
力者無其巧，巧者無其力。技而仙矣！
善走
徐州人張成喜疾走，日行五百里。每舉足，輒不可禁，必著墻抱樹，方止，體猶振動(dòng)久之。
近歲海虞顧生亦能之，后以酒色自奉，步漸短。亦如黃公之赤刀御虎也。
木僧
將作大匠楊務(wù)廉甚有巧思。嘗于沁州市內(nèi)刻木作僧，手執(zhí)一碗，自能行乞。碗中投錢，關(guān)鍵忽發(fā)，自然作聲云：“布施?！笔腥司褂^，欲其作聲，施者日盈數(shù)千。
東岳精藝
蔣大防母夫人云，少日隨親謁太山東岳，天下之精藝畢集。人有紙一百番，鑿為錢，運(yùn)如飛。既畢舉之，其下一番，未嘗有鑿痕之跡；其上九十九番，則紙錢也。又一廟人，令一人袒背，俯僂于地，以其背為刀幾，取肉二斤許，運(yùn)刀細(xì)縷之。撤肉而拭其背，無絲毫之傷。
針發(fā)
魏時(shí)，有句驪客，善用針，取寸發(fā)斬為十余段，以針貫取之，言發(fā)中虛也。見《廣記》。
諺譏蘇人為“空心頭發(fā)”，是未檢段成式語。北人有以空發(fā)譏予者。予笑謂曰：“吾鄉(xiāng)毛發(fā)玲瓏，不似公等七竅俱實(shí)?！弊I者嘿然。
雕刻絕藝
《獪園》云：吳人顧四刻桃核作小舸子，大可二寸許，篷檣舵櫓纖索莫不悉具。一人岸幘卸衣，盤礴于船頭，銜杯自若。一人，脫巾袒臥船頭，橫笛而吹。其傍有覆笠一人，蹲于船尾，相對風(fēng)爐扇火溫酒，作收舵不行狀。船中壺筯竹案，左右皆格子眼窗，玲瓏相望。窗楣兩邊有春帖子一聯(lián)，是“好風(fēng)能自至，明月不須期”十字。其人物之細(xì)，眉發(fā)機(jī)棙，無不歷歷分明。又曾見一橄欖花籃，是小章所造也，形制精工絲縷若析。其蓋可開，合上有提，當(dāng)孔之中穿絳，與真者無異。又曾見小顧雕一胡桃殼，殼色摩刷作橘皮文，光澤可鑒。揭開，中間有象牙壁門雙扇。復(fù)啟視之，則紅勾欄內(nèi)安紫檀床一張，羅幃小開，男女秘戲其中。眉目疑畫，形體畢露，宛如人間橫陳之狀。施關(guān)發(fā)機(jī)，皆能搖動(dòng)如生，雖古棘刺木猴無過也。其弟子沈子敘，亦良工有名。
蟲戲
《輟耕錄》云：在杭州，嘗見一弄百禽者。畜蝦蟆九枚，先置一小墩于席中，其最大者乃踞坐之，余八小者左右對列。大者作一聲，眾亦一聲，大者作數(shù)聲，眾亦數(shù)聲。既而小者一一至大者前點(diǎn)首作聲，如作禮狀而退。謂之“蝦蟆說法”，又謂“蝦蟆教學(xué)”。
說法、講學(xué)，總為要錢。
王兆云《湖海搜奇》云：京師教坊赤、黑蟻?zhàn)恿嘘嚕馨垂暮辖鹜酥?jié)，無一混淆者。又予在山東，見一人賣藥。二大鼠在籠中。人求藥，呼鼠之名曰：“某為我取人參來！”鼠躍出籠，銜人參紙裹而至。又呼其一曰：“某為我取黃連來！”亦復(fù)如是，百不失一。不知何以教導(dǎo)也。