龍子猶曰：人但知天下事不認(rèn)真做不得，而不知人心風(fēng)俗皆以太認(rèn)真而至于大壞。何以故？胥庭之世，摽枝野鹿，其人安所得真而認(rèn)之？堯、舜無所用其讓，湯、武無所用其爭，孔、墨無所用其教，管、商無所用其術(shù)，蘇、張無所用其辯，蹻、跖無所用其賊。知此，雖億萬世而泰階不欹可矣。后世凡認(rèn)真者，無非認(rèn)作一件美事。既有一美，便有一不美者為之對，而況所謂美者又未必真美乎！姑淺言之，即知富貴一節(jié)，錦褥飄花，本非實在，而每見世俗輩平心自反，庸碌猶人，才頂卻進(jìn)賢冠，便爾面目頓改，肺腸俱變，諂夫媚子又從而逢其不德。此無他，彼自以為真富貴，而旁觀者亦遂以彼為真富貴，孰知熒光石火，不足當(dāng)高人之一笑也。一笑而富貴假，而驕吝忮求之路絕；一笑而功名假，而貪妒毀譽之路絕；一笑而道德亦假，而標(biāo)榜倡狂之路絕；推之一笑而子孫眷屬亦假，而經(jīng)營顧慮之路絕；一笑而山河大地皆假，而背叛侵凌之路絕。即挽末世而胥庭之，何不可哉，則又安見夫認(rèn)真之必是，而取笑之必非乎？非謂認(rèn)真不如取笑也，古今來原無真可認(rèn)也。無真可認(rèn)，吾但有笑而已矣。無真可認(rèn)而強欲認(rèn)真，吾益有笑而已矣。野菌有異種，曰“笑矣乎”，誤食者輒笑不止，人以為毒。吾愿人人得笑矣乎而食之，大家笑過日子，豈不太平無事億萬世？于是乎集《古今笑》三十六卷。
庚申春朝書于墨憨齋