人之血，即天地之水也，在卦為坎（坎為血卦）治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未見(jiàn)其能治也。蓋善治水者，不治水而治氣。坎之上下兩陰爻，水也；坎之中陽(yáng)，氣也；其原分自干之中陽(yáng)，干之上下兩陽(yáng)，臣與民也；干之中陽(yáng)，在上為君，在下為師；天下有君師各行其道于天下，而彝倫不敘者乎？天下有彝倫攸敘，而水不治者乎？此《洪范》所以歸本皇極，而與《禹貢》相為表里者也。故善治血者，不求之有形之血，而求之無(wú)形之氣。蓋陽(yáng)能統(tǒng)陰，陰不能統(tǒng)陽(yáng)；氣能生血，血不能生氣。至于治之之法，上焦之血，責(zé)之肺氣，或心氣；中焦之血，責(zé)之胃氣，或脾氣；下焦之血，責(zé)之肝氣、腎氣、八脈之氣。治水與血之法，間亦有用通者，開(kāi)支河也；有用塞者，崇堤防也。然皆已病之后，不得不與治其末；而非未病之先，專(zhuān)治其本之道也。