舉措
舉措之政，謂舉直措諸枉也。夫治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國(guó)之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。故國(guó)之有輔，如屋之有柱；柱不可細(xì)，輔不可弱；柱細(xì)則害，輔弱則傾。故治國(guó)之道，舉直措諸枉，其國(guó)乃安。夫柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下。故人君選舉，必求隱處，或有懷寶迷邦，匹夫同位；或有高才卓絕，不見招求；或有忠賢孝弟，鄉(xiāng)里不舉；或有隱居以求其志，行義以達(dá)其道；或有忠質(zhì)於君，朋黨相讒。堯舉逸人，湯招有莘，周公采賤，皆得其人，以致太平。故人君懸賞以待功，設(shè)位以待士，不曠庶官，辟四門以興治務(wù)，玄纁以聘幽隱，天下歸心，而不仁者遠(yuǎn)矣。夫所用者非所養(yǎng)，所養(yǎng)者非所用；貧陋為下，財(cái)色為上；讒邪得志，忠直遠(yuǎn)放，玄纁不行，焉得賢輔哉？若夫國(guó)危不治，民不安居，此失賢之過也。夫失賢而不危，得賢而不安，未之有也。為人擇官者，亂；為官擇人者，治。是以聘賢求士，猶嫁娶之道也。未有自嫁之女，出財(cái)為婦。故女慕財(cái)聘而達(dá)其貞，士慕玄纁而達(dá)其名，以禮聘士，而其國(guó)乃寧矣。
