象 犀 兕 駮 貔 熊 鹿 獐 兔 狐 猿 獼猴 果然 狌々貂鼠
◇象
《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。
《山海經(jīng)》曰：巴蛇食象，三歲而出其骨。
《左傳》曰：象有齒，以焚其身。
《孟子》曰：周公驅(qū)犀象而遠(yuǎn)之，天下大悅。
《萬(wàn)歲歷》曰：成帝咸康六年，臨邑王獻(xiàn)象一，知跪拜，御者使從之。
《吳志》曰：賀齊為新都郡守，孫權(quán)出祖道，作樂(lè)舞象，權(quán)謂齊曰：今定天下，都中國(guó)，使殊俗貢珍，百獸率舞，非君而誰(shuí)。
《江表傳》曰：孫權(quán)遣使詣獻(xiàn)馴象二頭，魏太祖欲知其斤重，咸莫能出其理，鄧王沖尚幼，乃曰：置象大舡上，刻其所至，秤物以載之，?？芍?，太祖大悅。
又曰：魏文帝遣使於吳，求象牙，群臣以非禮，欲不與，孫權(quán)敕付之。
蜀將諸葛亮，討賊還成都，孫權(quán)遣勞問(wèn)之，送馴象二頭與劉禪。
吳時(shí)外國(guó)傳曰：扶南王盤況，少而雄桀，聞山林有大象，輒生捕取之，教習(xí)乘騎，諸國(guó)聞而伏之，《博物志》曰：昔日南有四象，各有雄雌，其一雌死百有馀日，其雄泥土著身，獨(dú)不飲酒食肉，長(zhǎng)吏問(wèn)其所以，輒流涕焉。
法顯記曰：迦維羅衛(wèi)國(guó)，從佛生處東行五由旬，有國(guó)名藍(lán)莫，此國(guó)王得佛一分舍利，還歸起塔，塔邊有池，池中有龍，常守護(hù)此塔，晝夜供養(yǎng)，乃有群象，以鼻取水灑地，取雜花香而供養(yǎng)，諸國(guó)道人來(lái)，欲禮拜塔，遇象大怖，依樹自翳，見(jiàn)象如法供養(yǎng)，道人太息悲感，即舍大戒，還作沙彌，自挽水平治處所，使得凈絜。
《異苑》曰：會(huì)稽張茂，嘗夢(mèng)大象，以問(wèn)萬(wàn)推，曰：君當(dāng)為大郡，而不能善，夫象者大獸，取其音，獸者守也，象以齒焚其身，后必為人所殺，茂永昌中為吳興太守，值王敦問(wèn)鼎，執(zhí)正不移，敦遣沈充殺之。
【贊】晉郭璞贊曰：象實(shí)魁梧，體巨貌詭，肉兼十牛，目不逾豕，望頭如尾，動(dòng)若丘徙。
◇犀
《爾雅》曰：犀似豕，［形似牛，豬頭大腹卑腳，腳有三節(jié)，黑色，二角，一在頂，一在鼻。］
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：張儀為秦破縱連橫，說(shuō)楚王，楚王遣車百乘，獻(xiàn)駭雞之犀，夜光之璧於秦王。
《韓詩(shī)外傳》曰：太公使南宮適至義渠，得駭雞犀，以獻(xiàn)紂。
《漢書》曰：元始二年，黃支國(guó)獻(xiàn)犀牛。
又曰：尉他獻(xiàn)文帝犀角十。
又曰：烏弋國(guó)出犀牛。
蜀王本紀(jì)曰：江水為害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市橋下，二在水中，以厭水精，因曰石犀里。
《抱樸子》曰：通天犀有一白［原訛百，據(jù)馮校本改。］理如線者，以盛米，置群雞中，雞欲往啄米，至輒驚卻，故南人名為駭雞也，得其角一尺以上，刻為魚而銜以入水，水常為開，方三尺，可得氣息水中，以其角為叉導(dǎo)者，得煮毒藥為湯，以此叉導(dǎo)攪之，皆生白沫，無(wú)復(fù)毒勢(shì)。
劉欣期交州記曰：犀出九德縣，其毛如豕，蹄有三甲，頭如馬，有二角，鼻上角長(zhǎng)，額上角短。
《南州異物志》曰：玄犀處自林麓，食惟棘刺，體兼五肉，或有神異，表靈以角，含精吐烈，望若華燭，置之荒野，禽獸莫觸。
【贊】晉郭璞犀贊曰：犀之為狀，形兼牛豕，力無(wú)不傾，吻無(wú)不靡，以賄嬰災(zāi)，因乎角椅。
【序】晉傅咸犀鉤序曰：世稱雞駭之犀，聞之父常侍曰：犀之美者有光，雞見(jiàn)影而驚，故曰駭雞，有以此鉤見(jiàn)遺者，乃為之銘。
◇兕
《爾雅》曰：兕似牛，［一角，肉重千斤。］
《說(shuō)文》曰：兕，如野牛，青皮堅(jiān)厚，可以為鎧，嶓冢之山，其獸多兕。
《毛詩(shī)》曰：酌彼兕觥。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：楚王游於云夢(mèng)，有狂兕忽至，王彎弓而射之，應(yīng)發(fā)而殪，仰天而嘆曰：樂(lè)矣今日之游，萬(wàn)歲千秋之后，誰(shuí)與樂(lè)此。
《論衡》曰：太師尚父，為周司馬，將師伐紂，到孟津之上，杖鉞把旄，號(hào)其眾曰倉(cāng)兕，夫倉(cāng)兕水中之獸也，善覆人舡，因神以化，令汝急渡。
【贊】晉郭璞山海圖贊曰：兕惟壯獸，似牛青黑，力無(wú)不傾，自焚以革，皮充武備，角助文德。
◇駮
《爾雅》曰：駮如馬，倨牙，食虎豹。
《山海經(jīng)》曰：中曲之山，有獸焉，其狀如馬，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，其名曰駮，是食豹，可以御兵。
【贊】晉郭璞贊曰：駮惟馬類，實(shí)畜之英，驤首騰旄，噓天雷鳴，氣無(wú)不凌，吞虎辟兵。
◇貔
《爾雅》曰：貔白狐，其子豰，［呼鹿反，一名執(zhí)夷。］
《說(shuō)文》曰：貔，豹屬，出貉國(guó)。
《尚書》曰：如虎如貔。
《禮記》曰：前有摯獸，則載貔貅。
《毛詩(shī)》曰：獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。
【贊】晉郭璞貔贊曰：書稱猛士，如虎如貔，貔蓋豹屬，亦曰執(zhí)夷，白狐之云，自是而非。
◇熊
《說(shuō)文》曰：熊獸似豕，山居冬蟄。
《本草經(jīng)》曰：熊脂一名熊白，味甘，微溫?zé)o毒，止風(fēng)痺。
《六韜》曰：文王囚羑里，散宜生得黃熊而獻(xiàn)之於紂。
《周書》曰：成王時(shí)，不屠國(guó)獻(xiàn)青熊。
《毛詩(shī)》曰：維熊維羆，男子之祥。
《詩(shī)義疏》曰：熊能攀緣上高樹，見(jiàn)人則顛倒投地而下，冬入穴而蟄，始春而出。
《左傳》曰：晉靈公使宰夫胹熊蹯，不熟，殺之，寘諸畚，載以過(guò)朝。
又曰：鄭子產(chǎn)聘于晉，晉侯有疾，韓宣子曰：寡君寢疾，於今三月，并走群望，有加而無(wú)瘳，今夢(mèng)黃熊入於寢門，其何厲鬼也，對(duì)曰：以君之明，子為大政，其何厲之有，昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，實(shí)為夏郊，三代祀之，晉為盟主，其或者未之祀乎，韓子祀夏，晉侯有間。
《孟子》曰：生［按生字衍。］魚我所欲，熊掌亦我所欲，我所欲二者不兼，舍魚取熊掌，義者我欲，生亦我欲，二者不得兼，舍生取義。
《史記》曰：趙簡(jiǎn)子病，不知人，五日寤，而曰：我之帝所，見(jiàn)一熊，欲援我，帝命我射之，中熊，熊死，后有當(dāng)?shù)勒?，曰：帝令主君滅二卿，熊其祖也?/p>
《漢書》曰：孝元帝馮昭儀，上幸虎圈斗獸，后宮皆坐，熊出圈，攀檻欲上殿，昭儀乃當(dāng)熊而立，及左右格殺熊，上問(wèn)人情驚懼，汝何故前當(dāng)，昭儀對(duì)曰：夫猛獸得人而止，妾恐熊至御座，故身當(dāng)之耳，帝嗟嘆，以此倍敬重之。
《東觀漢記》曰：安帝永初九年，永昌獻(xiàn)象牙熊子。
建武故事曰：咸和七年，左右啟以米飴熊，上曰：此無(wú)益而費(fèi)於穀，且是惡獸，所不宜畜，使遣打殺，以肉賜左右直人。
《抱樸子》曰：玉策記稱，熊壽五百，五百歲則能化。
《續(xù)搜神記》曰：晉升平中，有人入山射鹿，忽墮一坎，窅然深絕，內(nèi)有數(shù)頭熊子，須臾，有一大熊來(lái)入，瞪視此人，人謂必害己，良久，出藏得果栗，分與諸子，末后作一分，以著此人前，人饑久，於是冒死取啖之，既轉(zhuǎn)相狎習(xí)，熊每旦覓食果還，輒分此人，此人賴以支命，后熊子大，其母一一負(fù)將出，子既盡，人分死坎中，窮無(wú)出路，熊母尋復(fù)還入，坐人邊，人解其意，便抱熊之足，於是跳出，遂得無(wú)他。
《異苑》曰：邵陵高平黃秀，以元嘉三年入山，經(jīng)月不還，其兒根生尋覓，不［不字疑衍。］見(jiàn)秀蹲空樹中，從頭至腰，毛色如熊，問(wèn)其何故，答曰：天譴如此，汝但自去，生哀慟而歸，逾年，伐山人見(jiàn)形盡為熊矣。
又曰：熊獸藏於山穴，穴里不得見(jiàn)穢及復(fù)［《太平御覽》九百零八作傷。］殘，則合［御覽作舍。］穴自死，人欲捕者，便令一人臥其藏內(nèi)，馀伴執(zhí)杖，隱在崖側(cè)，熊輒共輿出人，不使傷撻，傍人仍將騁其矛。又有居大樹孔中，東土呼熊為子路，以物擊樹，云子路可起，於是便下，不呼則不動(dòng)也。
【啟】梁劉孝威謝熊白啟，竊以館有射熊之名，臺(tái)無(wú)走狗之號(hào)，上林絕胡人之搏，禁地?zé)o張京之犯，而突出羽川，來(lái)攀御檻，光逾厚璧，殆惑朱公之價(jià)，色麗燭銀，將堪穆王之寶。
◇鹿
《爾雅》曰：鹿牡麀，其子麛，其跡速，絕有力{鹿弁}，肩。
《毛詩(shī)》曰：野有死鹿。
又曰：鹿鳴，宴嘉賓也，呦呦鹿鳴，食野之萍。
《國(guó)語(yǔ)》曰：周穆王征犬戎，得四白鹿。
《穆天子傳》曰：天子賜曹奴之人，黃金之鹿。
又曰：天子射鹿于林中。
《韓子》曰：夫馬似鹿者千金。
《史記》曰：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿於二世，曰：馬也，二世笑曰：丞相誤耶，謂鹿為馬，問(wèn)左右，或言馬以阿趙高，或言鹿者，高因陰中言鹿者以法。
又曰：高祖詔捕蒯通至，問(wèn)曰：若教淮陰侯反乎，對(duì)曰：然，秦失其鹿，天下共逐之，狗固吠非其主。
《東方朔傳》曰：武帝時(shí)，有殺上林鹿者，下有司收殺之，朔時(shí)在旁曰：是故當(dāng)死者三，陛下以鹿殺人，一當(dāng)死，天下聞陛下重鹿賤人，二當(dāng)死，匈奴有急，須鹿觸之，三當(dāng)死。
《列仙傳》曰：蘇躭與眾兒俱戲獵，常騎鹿，鹿形如常鹿，遇崄絕之處，皆能超越，眾兒?jiǎn)栐唬汉蔚么寺跪T而異常鹿耶，答曰：龍也。
謝承《后漢書》曰：鄭弘為臨淮太守，行春，有兩白鹿隨車，俠轂而行，弘怪問(wèn)主簿黃國(guó)，鹿為吉兇，國(guó)拜賀曰：聞三公車輜畫作鹿，明府當(dāng)為宰相，弘果為太尉。
范曄《后漢書》曰：云南縣有神鹿，兩頭，能食毒草，［華陽(yáng)國(guó)志云，此鹿出云南雄倉(cāng)山。］
《古今注》曰：明帝永平中，三角鹿出江陵，孝和帝永元中，豫章徐汗，得白鹿，高丈九寸。
《三輔決錄》曰：辛繕，字公文，少治春秋詩(shī)易，隱居弘農(nóng)華陰，弟子受業(yè)者六百馀人，所居旁有白鹿，甚馴，不畏人。
《魏略》曰：成公英先隨韓約，后降太祖，從行出獵，有三鹿走過(guò)公前，命英射之，三發(fā)三中，皆應(yīng)弦而倒。
《魏志》曰：文帝獵，失鹿，帝大怒，據(jù)胡床，拔刀收吏，將欲斬之，蘇則諫，乃止。
魏末傳曰：初明帝為平原王，王母甄后妒，文帝殺之，故不立為太子，嘗從帝獵，見(jiàn)鹿子母，帝射殺鹿母，語(yǔ)明帝射其子，對(duì)曰：陛下既已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子，因涕泣，帝放弓矢嘆曰：此語(yǔ)一何痛哉，由是帝立太子意定矣。
《抱樸子》曰：鹿壽千歲，滿五百歲則色白。
《神仙傳》曰：魯女生者，餌術(shù)絕穀，入華山，后故人逢女生，乘白鹿，從玉女?dāng)?shù)十人。
又曰：沈羲嘗於道路逢白鹿車一乘，龍車一乘，從數(shù)十人騎，迎羲。
《廣州先賢傳》曰：丁茂，字仲慮，交阯人也，至孝，母終，負(fù)土治冢，列植松柏，白鹿游乎左右。
《瀨鄉(xiāng)記》曰：老子乘白鹿，下讬於李母也。
【序】袁山松白鹿詩(shī)序曰：荊門山臨江，皆絕壁峭峙，壁立百馀丈，亙帶激流，禽獸所不能履，北岸有一白鹿，鹿泅過(guò)江，行人見(jiàn)之，乘刀競(jìng)逐，謂至山下必得鹿，忽然若飛，超岡而去，于今此壁謂之白鹿。
上［疑當(dāng)作古，按本詩(shī)系節(jié)古樂(lè)府烏生八九子四句，全詩(shī)見(jiàn)宋書二十一樂(lè)志。］詩(shī)曰：白鹿乃在上林西苑中，射工尚復(fù)得白鹿哺唶之，黃鵠摩天極高飛，后宮尚得烹煮之。
【表】魏陳王曹植獵表曰：於七月伏鹿鳴塵，四月五月射雉之際，此正樂(lè)獵之時(shí)。
晉殷仲堪上白鹿表曰：巴陵縣清水山，得白鹿一頭，白者正色，鹿者景福嘉義。
【箋】宋孝武帝在彭城參佐慶獲白鹿箋曰：伏承獲白鹿於彭城之東山，皓質(zhì)玉映，育性馴和。
◇獐
《春秋運(yùn)斗樞》曰：樞星散為獐。
《說(shuō)文》曰：麕，獐也。
《爾雅》曰：麕牝麜，栗音，其子麆，助音，其跡解，絕有力豜。［育音，○《太平御覽》九百零七作肩。］
《毛詩(shī)》曰：野有死麕，惡無(wú)禮也。
《穆天子傳》曰：天子賜曹奴之鹿，白銀之麕，［今地中得玉勝金大，即古路夷狄質(zhì)，○穆天子傳二金大作金犭茍，疑此當(dāng)作犬。又，穆天子傳路作賂，質(zhì)作貨。］
《呂氏春秋》曰：使麕疾走，馬弗及也，而得之者，時(shí)顧也。
建武故事曰：咸和六年，計(jì)貢合集於樂(lè)堂，有野麕走至堂前，左右逐之，於池中而獲之焉。
《論衡》曰：都尉王子鳳時(shí)，麕入府中，其后遷為丹陽(yáng)太守。
晉《起居注》曰：咸寧中，白獐見(jiàn)魏郡，后諸州各送白獐。
《晉中興書》曰：中興所在獻(xiàn)白麕。
蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰：蕭國(guó)遭喪，有鵠游其庭，至暮而去，獐暮入其門，與犬馬旅，至旦而去。
【詩(shī)】魏文帝詩(shī)曰：巾車出鄴宮，校獵東橋津，重罝施密網(wǎng)，罕罼飄如云，彎弓忽高馳，一發(fā)連雙麕。
【表】晉王述上白獐表曰：所領(lǐng)阮藻之江寧縣界，得白獐一頭，毛色絜素於其類，信斯誠(chéng)之嘉祥也。
【啟】陳徐陵謝賚麕啟曰：臣昨既陪羽獵，仍宴上林，固謝長(zhǎng)卿之文，彌慚子云之賦，預(yù)割鮮禽，已同監(jiān)浦，頻蒙大臠，更異梁王，詰旦歸來(lái)，猶為飽飫，虞衡所獻(xiàn)，復(fù)降命恩，賜細(xì)君以為歡，非屠門而大嚼。
◇兔
《爾雅》曰：兔子?jì)?，其跡迒，絕有力欣。
《春秋運(yùn)斗樞》曰：玉衡星散而為兔。
又曰：行失瑤光則兔出月，《毛詩(shī)》曰：有兔斯首，炰之燔之。
又曰：肅肅兔罝，施于中逵。
《周易參同契》曰：燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。
《莊子》曰：蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
《韓子》曰：宋人有耕者，田中有株，兔走觸，折頸而死，因釋耕守株，冀復(fù)得兔，為宋國(guó)所笑。
《史記》曰：李斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其子曰：吾欲與汝，復(fù)牽黃犬，俱出蔡?hào)|門，逐狡兔，其可得乎。
又，范雎謂秦昭王曰：夫以秦而治諸侯，譬若縱韓盧而摶蹇兔也。
謝承《后漢書》曰：方儲(chǔ)幼喪父，負(fù)土成墳，種奇樹千株，白兔游其下。
張璠《漢記》曰：梁冀起兔苑於河南，移檄在所，調(diào)發(fā)生兔，刻其毛以為識(shí)。
《抱樸子》曰：兔壽千歲，滿五百歲則色白。
《論衡》曰：儒者言月中有兔，夫月水也，兔在水中則死，夫兔月氣也。
張衡《靈憲》曰：月者，陰精之宗，積而成獸，象兔蛤。
【序】晉王廙白兔賦序曰：丞相瑯邪王，始受旄節(jié)，作鎮(zhèn)北方，仁風(fēng)所被，回面革心，昔周旦翼成，越裳重譯而獻(xiàn)白雉，著在前典，歷代以為美談，今在我王，匡濟(jì)皇維，而有白兔之應(yīng)，可謂重規(guī)累矩，不忝先圣也。
【詩(shī)】古歌詩(shī)曰：采取神藥山端，白兔搗［《太平御覽》九百零七搗下有成字。］蝦蟆丸，奉上陛下一玉柈。
【頌】張浚白兔頌曰：其毛春素，織毫秋黑，點(diǎn)綴五采，漸染粉墨，蓋久隱時(shí)見(jiàn)，應(yīng)世德也，徐疾備體，達(dá)消息也，姿質(zhì)皓朗，民之則也，被白含文，好無(wú)極也，秦失鹿於近郊，晉得兔於遠(yuǎn)境。
【表】晉桓溫賀白兔表曰：臣聞至德通玄，則禎祥降，靈和所感，則異物生，今白兔見(jiàn)于春穀縣，皓質(zhì)純素，皦然殊觀。
梁簡(jiǎn)文帝上白兔表曰：瑞表丹陵，祥因舊沛，四靈可邁，既驗(yàn)玉衡之精，千歲變采，有符明月之狀，豈殊丹岫之羽，不止帝梧，庶比素質(zhì)之禽，得游君囿。
周庾信上白兔表曰：光鮮越雉，色麗秦狐，月德符徵，金精表瑞。
◇狐
《山海經(jīng)》曰：青丘之國(guó)，有狐九尾。
《說(shuō)文》曰：狐妖獸，鬼所乘也，有三德，其色中和，小前大后，死則丘首，易曰：田獲三狐。
《毛詩(shī)》曰：狐裘逍遙。
又曰：狐裘豹裒。
《禮記》曰：天子狐白之裘，諸侯青，卿大夫狐掖。
《穆天子傳》曰：天子獵於滲澤，得白狐。
《管子》曰：代出狐白衣之皮裘，狐應(yīng)陰陽(yáng)之變，六月而一見(jiàn)，公卿買之，代人忘其難得，喜其貴價(jià)，必相率而求之，取此物者，因令齊載金錢買之，代各求狐白皮，代王聞之，果去其農(nóng)，處山林求狐，二十四月，不得一狐，離支聞而伐之，代王即將其士卒服於齊。
《慎子》曰：廊廟之材，非一木之枝，狐白之裘，非一狐之皮。
《韓子》曰：翟人獻(xiàn)狐玄豹之皮於晉文公，文公受皮而嘆曰：以皮之美，自為罪也。
《漢書》曰：陳勝吳廣，次所旁叢祠中，［次人所止處也，叢鬼所馮。］夜構(gòu)火狐鳴曰：大楚興，陳勝王。
名山記曰：狐者，先古之淫婦也，其名曰紫，化而為狐，故其怪多自稱阿紫。
《白虎通》曰：狐死首丘，不忘本也，九德至，則九尾能得其所，子孫繁息，於尾，明后當(dāng)盛也。
【贊】晉郭璞九尾狐贊曰：青丘奇獸，九尾之狐，有道祥見(jiàn)，出則銜書，作瑞於周，以摽靈符。
◇猿
《山海經(jīng)》曰：堂庭之山，發(fā)爽之山，其上多白猿。
《呂氏春秋》曰：荊王有神白猿，王自射之，則搏樹而熙，使養(yǎng)由基射之，始調(diào)弓矯矢，未發(fā)，猿擁樹而號(hào)。
《淮南子》曰：楚王亡其猿，而林木為之殘。
《漢書》曰：李廣猿臂善射。
《吳越春秋》曰：越王問(wèn)范蠡手戰(zhàn)之術(shù)，范蠡曰：臣聞越有處女，國(guó)人稱之，原王請(qǐng)問(wèn)手戰(zhàn)之道，於是王乃請(qǐng)女，女將北見(jiàn)王，道逢老人，自稱袁公，袁公問(wèn)女，聞子善為劍，原得一觀之，處女曰：妾不敢有所隱也，唯公所試，公即挽林內(nèi)之竹，似枯槁，未折墮地，女接取其末，袁公操其本而刺處女，處女應(yīng)即入之，三入，因舉杖擊袁公，袁公則飛上樹，化為白猿。
《抱樸子》曰：猿壽五百歲，則變?yōu)楂P，千歲則變?yōu)槔先恕?/p>
又曰：周穆王南征，一軍皆化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。
張載論曰：白猿玄豹，藏於欞檻，何以知其接垂條於千仞。
宜都山川記曰：峽中猿鳴至清，諸山谷傳其響，泠泠不絕，行者歌之曰：巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚霑衣。
【詩(shī)】梁沈約石塘瀨聽猿詩(shī)曰：噭々夜猿鳴，溶溶晨霧合，不知聲遠(yuǎn)近，唯見(jiàn)山重沓，既歡東嶺唱，復(fù)佇西巖答。
陳蕭詮賦得夜猿啼詩(shī)曰：桂月影才通，猿鳴回入風(fēng)，隔巖還嘯侶，臨潭自響空，掛藤疑欲飲，吟枝似避弓，別有三聲淚，霑裳竟不窮。
【賦】晉傅玄猿猴賦曰：余酒酣耳熱，懽顏未伸，遂戲猴而縱猿，何〈環(huán)夂〉畋之驚人，戴以赤幩，襪以朱巾，先裝其面。又丹其唇，揚(yáng)眉蹙額，若愁若瞋，或長(zhǎng)眠而抱把［把字明本無(wú)。］勒，或嚄咋而齷龂，或颙仰而踟躕，或悲嘯而吟呻，既似老公。又類胡兒，或低眩而擇颯，或抵掌而胡舞。
【贊】晉郭璞白猿贊曰：白猿肆巧，由基撫弓，應(yīng)眄而號(hào)，神有先中，數(shù)如循環(huán)，其妙無(wú)窮。
◇獼猴
《楚辭》曰：獼［招隱士獼下有猴字。］兮熊羆，慕類兮以悲。
《韓子》曰：燕王徵巧術(shù)人，請(qǐng)以棘刺之端為母猴，母猴成，巧人曰：人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而刺之之母猴乃可見(jiàn)也，燕王曰：養(yǎng)之，不能觀也。
《漢書》曰：韓生勸項(xiàng)羽都關(guān)中，羽曰：吾聞富貴不還故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，乃燒宮室，都彭城，韓生曰：人言楚人沐猴而冠，果然。
又曰：長(zhǎng)信少府檀長(zhǎng)卿，為沐猴與狗斗，蓋寬饒奏免之。
【賦】后漢王延壽王孫賦曰：原天地之造化，實(shí)神偉之屈奇，道玄微以密妙，信無(wú)物而弗為，有王孫之狡獸，形陋觀而丑儀，顏狀類乎老公，軀體似乎小兒，眼睚〈目禺〉以〈月穴〉恤，視〈目戢〉睫以〈目夬〉睳，鼻〈鼻圭〉齁以〈鼻及〉〈鼻夾〉，耳聿役以適知?？趩閰咭浴待X僉〉〈齒臽〉，唇〈南皮〉〈口習(xí)〉以形〈開皃〉，齒崖崖以齴々。嚼〈口任〉囃而囁唲，儲(chǔ)糧食於兩頰，稍委輸於胃脾，踡菟蹲而狗踞。聲歷〈口鹿〉而喔咿，或嗝嗝而〈口殼〉々。又〈口適〉嗅其若啼，緣百仞之高木，攀窈褭之長(zhǎng)枝，背牢落之峻壑，臨不測(cè)之幽谿，尋柯條以宛轉(zhuǎn)，或捉腐而登危，或犀跳而電透，乍瓜懸而瓠垂，歸瑣系於庭廄，觀者吸呷而忘疲。
晉阮籍獼猴賦曰：夫獼猴直其微者也，猶累於下陳，體多似而匪類，貌乖殊而不純，外察慧而無(wú)度，故人面而獸身，性偏凌而干進(jìn)，似韓非之囚秦，楊眉頞而驟眒，似巧言而偽真，整衣冠而偉服，懷項(xiàng)王之思?xì)w，躭嗜欲而眄視，有長(zhǎng)卿之研姿，沐蘭湯而滋穢，匪宋朝之媚人，終嗤弄而處泄，雖近習(xí)而不親。
◇果然
吳錄，《地理志》曰：九真胥浦縣，有獸名果然，猿狖類也，色青赤有文，居樹上，此郡及日南皆有之。
南方草物狀曰：果然獸，生在山林上，民人以弓毒射之，剝?nèi)∑?，皮文青赤白色，縫相連作席，出九真日南郡。
《南州異物志》曰：交州以南，有果然獸，其鳴自呼，身如猿，犬面，通有白色，其體不過(guò)三尺，而尾長(zhǎng)四尺馀，反尾度身，過(guò)其頭，視其鼻，仍見(jiàn)兩孔，作［《太平御覽》九百一十作仰。］向天，其毛長(zhǎng)，柔細(xì)滑澤，色以白為質(zhì)，黑為文，視如蒼頭鴨，脅邊班文，集十馀皮，可得一蓐，繁文麗好，細(xì)厚溫暖。
【賦】魏鍾毓果然賦曰：果然似猴象猿，黑頰青身，肉非嘉餚，唯皮為珍。
【啟】梁張纘謝皇太子賚果然褥啟曰：伏以狐裘熊席，徒負(fù)舊名，玄豹青犭軍。未能適體，嚴(yán)冰在節(jié)，朔飚結(jié)宇，吹綸愧暖，挾纊慚溫，但勤非伏寢，恩重夜覆，道媿經(jīng)明，坐叨重席，仰榮俯媿，進(jìn)退在顏。
◇狌々
《山海經(jīng)》曰：有獸人面，名曰狌々。
又曰：狌々知人名，其為獸，如豕而人面。
《爾雅》曰：狌狌小而好啼，［今交阯封溪出，狀如獾〈犭屯〉，聲似小兒啼。］
《禮記》曰：狌々能言，不離禽獸。
《廣志》曰：狌狌似狟，聲如小兒啼，不聞其言，出交阯封溪縣。
《孫卿子》曰：狌々能言笑，亦二足無(wú)尾，而君子啜其羹，食其胾，故人非以二足無(wú)毛，以知禮也。
《呂氏春秋》：伊［《太平御覽》九百零八伊下有尹字。］說(shuō)曰：肉之美者，狌々之唇。
《淮南子萬(wàn)畢術(shù)》曰：歸終知來(lái)，狌々知往，［歸終，神獸。］
《括地圖》曰：狌々人面豕身，知人名。
《蜀志》曰：封溪縣有獸，曰狌々，體似豬，面似人，音作小兒啼聲，既能人語(yǔ)。又知人名，人以酒取之，狌々覺(jué)，初蹔嘗之，得其味甘而飲之，終見(jiàn)羈纓也。
《華陽(yáng)國(guó)志》曰：永昌郡有狌々，能言，其血可以染朱罽。
南方草物狀曰：狌々之獸，生在野，狀如〈犭屯〉子，民人捕取，交阯武平興古有之。
【贊】晉郭璞狌々贊曰：能言之獸，是謂猩猩，厥狀似猴，號(hào)音若嚶，自然知往，頗識(shí)物情。
◇貂
《說(shuō)文》曰：貂，鼠屬也，而大，黃黑，出丁零國(guó)。
《廣志》曰：貂出扶馀挹婁。
《東觀漢記》曰：建武二十五年，烏桓獻(xiàn)貂豹皮，詣闕朝賀。
《魏略》曰：扶馀國(guó)出貂豽，［奴骨反。］
魏書曰：鮮卑有貂鼲子，皮毛柔軟，故天下為名裘。
《魏志》曰：烏丸傳，挹婁國(guó)出好貂，今所謂挹婁貂是也。
《江表傳》曰：遼東太守，遣使詣孫權(quán)，送貂皮千枚，欲舉國(guó)歸吳。
【啟】梁簡(jiǎn)文謝敕賚貂坐褥席啟曰：東瀛美毳，不著馬彪之儀，北朔文茵，豈問(wèn)張敞所記，陰炭既重，寒井猶冰，特降殊私，溫華曲被，雖狐白千金，織成千種，李頒漢被，楊降曹氈，不足以仿佛洪慈，連類圣澤。
◇鼠
《爾雅》曰：鼢鼠，［墳，地中行者。］鼸鼠，鼷鼠，［有毒，螫毒。］鼶鼠，［斯。］鼬鼠，［似龂，赤黃色，大尾，啖鼠，江東呼鼪鼠。］鼩鼠，［劬。］鼭鼠，［時(shí)。］鼥鼠，吠，鼫?zhǔn)?，［石，頭似兔，尾有黃色，好在田中，食穀豆。］鼤［問(wèn)。］鼠，鼨終，鼠，豹文鼮鼠，［漢武時(shí)得此鼠，終軍知之，賜帛百疋，文采如豹。］鼯鼠夷〈由鳥〉，［似蝙蝠，肉翅，飛且乳，亦名飛生，音如人食火煙。］
方言曰：蝙［邊音。］蝠，［福。］自關(guān)而東，謂之服翼，或謂之飛鼠，或謂老鼠，或謂之仙鼠，自關(guān)而西，秦隴之間，謂蝙蝠，北燕謂之蟔蟙。
《說(shuō)文》曰：鼠，穴蟲之總名也，象形，凡鼠之屬皆從鼠，鼨鼠出胡地，可作裘，鼫，五伎鼠也，能飛不能上屋，能緣不能窮木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。
《易》曰：艮為鼠。
《毛詩(shī)》曰：相鼠，刺無(wú)禮也，隆文公正其群臣，而刺在位不承先君之禮儀也，相鼠有皮，人而無(wú)儀，人而無(wú)儀，不死何為。
又曰：碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。
《詩(shī)義疏》曰：樊光謂即爾雅鼫?zhǔn)笠?，許慎云，鼫?zhǔn)?，五伎鼠也，今之河?xùn)|有碩鼠，大能人立，前［《太平御覽》九百十一前上有交字。］兩腳於頭上跳舞，善鳴，食人禾稼，逐則走入樹空中，亦有五伎，或謂雀鼠，其形大，故敘云石鼠也，魏今河?xùn)|河北縣也，詩(shī)言其方物，宜謂此鼠，非今大鼠。又不食禾苗，本草又謂螻蛄為石鼠，亦五伎，古今方土名蟲鳥，物異名同，故記也。
《左傳》曰：齊侯將為臧紇田，紇聞之，見(jiàn)齊侯，與之言伐晉，對(duì)曰：多則多矣，抑君似鼠，夫鼠晝伏夜動(dòng)，不穴於寢廟，畏人故也，今君聞晉之亂而伐焉，寧將事之，非鼠而何，乃弗與田。
《晏子春秋》曰：景公問(wèn)晏子治國(guó)何患，對(duì)曰：社鼠者，不可燻，不可灌，君之左右，出賣寒熱，入則比周，此之謂社鼠也。
尹《文子》曰：鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。
《莊子》曰：且鳥高飛以避矰弋之患，鼷鼠深穴於神丘之下，以避薰鑿之患。
又曰：惠子相梁，莊子往見(jiàn)之，或謂惠子曰：莊子欲代子相，於是惠子恐，搜於國(guó)中，三日三夜，莊子見(jiàn)之曰：南方有鳥，其名鹓雛，子知之乎，夫鹓雛發(fā)南海，飛至北海，非梧桐不止，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲，於是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：哧，今子欲以梁國(guó)哧我耶。
賈誼書云，鄙諺曰：欲投鼠而忌器，此善喻也，近器尚憚，況貴大臣之近於帝王乎。
《列子》曰：虞氏者，梁富人也，登高樓，臨大路，設(shè)樂(lè)陳酒，擊博其上，而游俠相隨行樓下，博者射中而笑，鳶墮腐鼠而中游俠，游俠相與語(yǔ)曰：虞氏富久矣，常有輕人之志，乃辱我以腐鼠，請(qǐng)滅其家，夜乃攻於虞氏，大滅之，此謂類而非我，［《太平御覽》九百十一作也。］
《淮南子萬(wàn)畢術(shù)》曰：狐目貍腦，鼠去，於其穴，被發(fā)向北，咒殺巫鼠。
《史記》曰：李斯少時(shí)為鄉(xiāng)中吏，見(jiàn)吏舍中鼠食不絜，人犬?dāng)?shù)驚之，入倉(cāng)，見(jiàn)鼠食積粟，居大廡下，無(wú)人犬之憂，乃嘆曰：人賢不肖如鼠，在所自處耳。
又曰：張湯，杜陵人也，其父為長(zhǎng)安丞，出外，湯為兒守舍，而鼠盜肉，其父還怒，乃笞湯，湯掘，遂得盜鼠及馀肉，劾鼠掠治，傳爰書，［謂傳囚也，爰，易也，以此書易驗(yàn)者。］訊鞫論報(bào)，并取鼠與肉，具獄磔堂下，其父見(jiàn)之，視其文辭，如老獄吏。
東方朔神異記曰：北方有曾冰萬(wàn)里，厚百丈，有蛇奚鼠，在冰下出焉，其形如鼠，食草木，肉重萬(wàn)斤，可以作脯，食之已熱，其毛長(zhǎng)可八尺，可以為蓐，臥之可以卻寒，其皮可以蒙鼓，其聲千里，有美尾，可來(lái)鼠，［此尾所在，鼠輒入此聚。］
京房《易飛候》曰：鼠舞國(guó)門，厥咎亡，鼠舞於庭，厥咎誅死。
《漢書》：左馮翊韓延壽，有罪下獄，楊惲上書，訟延壽，郎中丘常謂惲曰：聞君侯訟韓馮翊，當(dāng)?shù)没?，惲曰：事何容易，蛇巠蛇巠者未必全也，我不能自保，真人所謂鼠不容穴，坐銜窶數(shù)也。
又曰：蘇武使匈奴，匈奴徙武北海上無(wú)人處，使牧羝羊，羝羊生乳乃歸，武至海上，廩食不至，乃掘野鼠草實(shí)而食之。
《廣志》曰：白猿長(zhǎng)尾白腹，［句疑有訛。］善緣登，若家鼠小異者，鼠，［《太平御覽》九百十一鼠上有鼢字。］深目而短尾，苗鼠者，野鼠也，小而短尾，天鼠以皮為裘，今當(dāng)名其裘為天鹿裘，黃鼠在田野間為群，害穀麥，凡善走，把不得，唯鼠狼能得之。
竇氏家傳曰：竇攸治《爾雅》舉孝廉為郎，世祖與百寮大會(huì)靈臺(tái)，得鼠，身如豹文。焚之光澤，世祖異之，問(wèn)群臣莫知，唯攸對(duì)曰：名鼮鼠，詔問(wèn)何以知之，攸曰：見(jiàn)《爾雅》詔案視書，如攸言，賜帛百疋，詔諸侯子弟，從攸受爾雅。
《魏略》曰：大秦國(guó)出辟毒鼠，《魏志》曰：公子倉(cāng)舒早惠，時(shí)軍國(guó)多事，用刑嚴(yán)重，太祖馬鞍在庫(kù)，為鼠所齧，庫(kù)吏懼罪必死，議欲面縛首罪，猶慮不免，沖謂曰：待三日中，然后自歸，沖於是以刀穿單衣，如鼠齧者，謬為失意，貌有愁色，太祖問(wèn)之，沖對(duì)曰：世俗以為鼠齧衣者，其主不吉，今衣見(jiàn)齧，是以憂戚，太祖曰：此妄言耳，無(wú)所苦也，俄而庫(kù)吏以齧鞍聞太祖，太祖笑曰：兒衣在側(cè)尚齧，況馬鞍懸柱乎，一無(wú)所問(wèn)。
又曰：臧洪傳曰：洪為袁紹所圍，糧乏，乃掘鼠而食。
《博物志》曰：鼠食巴豆三年，重三十斤。
《列異傳》曰：中山王周南，正始中，為襄邑長(zhǎng)，有鼠衣冠出廳事，語(yǔ)曰：爾某日當(dāng)死，周南不應(yīng)，至期復(fù)出，冠幘絳衣，語(yǔ)曰：爾日中當(dāng)死，復(fù)不應(yīng)，入，復(fù)更出，日［原訛曰：據(jù)馮校本改。］適中，鼠曰：周南汝不應(yīng)，死我，［太平御覽九百十一作我死，此倒。］復(fù)何道，遂顛蹶而死，即失衣冠，視如常鼠也。
《晉陽(yáng)秋》曰：太興中，衡陽(yáng)區(qū)純作鼠市，四方丈馀，開四門，門有一木人，縱四五鼠於中，欲出門，木人輒以推推之。
《抱樸子·內(nèi)篇》曰：玉策記稱，鼠壽三百歲，滿一百歲者則色白，善憑人而卜，名曰仲，能知一年中吉兇，及千里外事也。
《晉太康地記》曰：鳥鼠山在隴西首陽(yáng)縣西南，鼠尾短，形如家鼠，入三四尺，鼠在內(nèi)，鳥在外，為牝牡。
《梁州記》曰：聟水北聟鄉(xiāng)山，有仙人唐公房祠，有一碑，廟北有大坑，碑云，是其舊宅處，公房舉宅登仙，故為坑焉，山有易腸鼠一月三吐易其腸，束廣微所謂唐鼠者也，［《博物志》曰：唐房升仙，雞狗并去，唯以鼠惡，不將去，鼠悔，一月三出腸也。］
劉欣期交州記曰：竹鼠如小狗子，食竹根，出封溪縣。
《秦州記》曰：乞佛虜乾歸，未移抱罕金城，見(jiàn)鼠有數(shù)萬(wàn)頭，將諸小鼠，各銜馬屎，群移而度洮麗二水，悉止抱罕，自是二年而乾歸徙焉。
《異苑》曰：西域有鼠王國(guó)，鼠大如狗，中者如兔，小者如常鼠，頭悉白，然帶以金枷，商估有經(jīng)過(guò)其國(guó)，不先祈祀者，則齧人衣裳，世得沙門咒原，便獲無(wú)他，眾僧釋道安昔至西方，親見(jiàn)如此，俗諺云，鼠得死人目精則為王。
《幽明錄》曰：吳北寺終祚道人，臥齋中，鼠從坎出，言終祚后數(shù)日必當(dāng)死，終祚呼奴，令買犬，鼠云，亦不畏此也，但令犬入此戶，必死，須臾犬至，果然，終祚乃下聲語(yǔ)其奴曰：明市雇十檐水來(lái)，鼠已逆知之，云止欲水澆取我，我穴周流，無(wú)所不至，競(jìng)?cè)諠补?，了無(wú)所獲，密令奴更借三十馀人，鼠云，吾上屋居，奈我何，至?xí)r處在屋上，奴名周，鼠云，阿周盜二十萬(wàn)錢叛，后試開庫(kù)，實(shí)如所言也，奴亦叛去，終祚當(dāng)為商賈，閉其戶而謂鼠曰：汝欲使我富耳，今遠(yuǎn)行，勤守吾房中，勿令有所零失也，時(shí)桓玄在南州，禁殺牛甚急，終祚載數(shù)萬(wàn)錢，竊買牛皮，還東貨之，得二十萬(wàn)，還室猶閉，一無(wú)所失，怪亦絕，遂大富。
《述異記》曰：宋南譙王劉義宣，鎮(zhèn)荊州，府吏蔡鐵善卜，宣射得一白鼠，置函中，乃召鐵，使卜函中何物，謂中者當(dāng)厚賞，僻即加重罰，鐵兆成，笑曰：具已知矣，公曰：狀之，鐵曰：兌色之鼠背明戶，彎弧射之絕左股，鼠孕三雄而兩雌，若不見(jiàn)信，剖腹而立知，公乃使剖鼠腹，皆如鐵言，即賜錢一萬(wàn)。
《地鏡圖》曰：黃金之見(jiàn)，為火及白鼠。
《風(fēng)角要占》曰：長(zhǎng)吏居官厭盜賊法，七月，以生鼠九枚，置籠中，埋子地，秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，筑之合堅(jiān)固。
《雜五行書》曰：停部，取停部地土涂灶，水火盜賊不經(jīng)，涂屋四角，鼠不食蠶，涂倉(cāng){朁蟲}，鼠不食稻，以塞埳，百日鼠種絕。
【贊】晉郭璞鼮鼠贊曰：有鼠豹采，厥號(hào)為鼮，漢朝莫知，郎中能名，賞以束帛，雅業(yè)遂盛。
又鼯鼠贊曰：鼯之為鼠，食煙棲林，載飛載乳，乍獸乍禽，皮籍孕婦，人為大任。
又鼷鼠贊曰：小鼠曰鼷，實(shí)有螫毒，乃食郊牛，不恭是告，厥譴惟明，徵乎其覺(jué)。
又鼫?zhǔn)筚澰唬何迥苤?，伎無(wú)所執(zhí)，應(yīng)氣而化，翻飛鴽集，詩(shī)人歌之，無(wú)食我粒。
又鼠贊曰：或以尾翔，或以髯凌，飛鼠鼓翰，儵然皆騰，用無(wú)常所，唯神斯憑。