神 夢(mèng) 魂魄
◇神
《左傳》曰：有神降于莘，惠王問(wèn)諸內(nèi)史過(guò)曰：是何故也，對(duì)曰：國(guó)之將興，明神降之，監(jiān)其德也，將亡，神又降之，觀其惡也，故有得神以興，亦有以亡，虞夏商周皆有之。
《山海經(jīng)》曰：西海水赤，有章尾山，有神人面蛇身而赤，身長(zhǎng)千尺，其眠乃晦，其視乃明，不食不寢，風(fēng)雨是謁，［能請(qǐng)致風(fēng)雨。］是謂燭龍。
又曰：蚩尤作兵，犯黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻於冀州之野，蚩尤謂［太平御覽八百八十二作請(qǐng)。］風(fēng)伯，所從大風(fēng)雨，黃帝乃下天女妖，止雨，遂殺蚩尤，妖不得復(fù)上，故所居不雨。
三齊略記曰：始皇作石橋，欲過(guò)海觀日出處，于時(shí)有神人，能驅(qū)石下海，城陽(yáng)一山石，盡起立，嶷嶷東傾，狀似相隨而去，云石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾。
又曰：始皇於海中作石橋，非人功所建，海神為之豎柱，始皇感其惠，通敬其神，求與相見(jiàn)，海神答曰：我形丑，莫圖我形，當(dāng)與帝會(huì)，乃從石塘上入海三十馀里相見(jiàn)，左右莫?jiǎng)邮?，巧人潛以腳畫(huà)其狀，神怒曰：帝負(fù)我約，速去，始皇轉(zhuǎn)馬還，前腳猶立，后腳隨崩，僅得登岸，畫(huà)者溺於海，眾山之石皆住，今猶岌岌，無(wú)不東趣。
《史記》曰：伍子胥死，吳人憐之，為立祠於江上，因名曰胥山。
又曰：始皇西南渡淮，之衡山南郡，浮江至湘山祠，逢大風(fēng)，幾不得渡，上問(wèn)博士曰：湘君何神，對(duì)曰：聞堯女舜之妻也，而葬於此，於是始皇大怒，使刑徒三千人，伐湘山樹(shù)，赭其山上。
《列女傳》曰：舜陟方，死於蒼梧，二妃葬於江湘之間，俗謂之湘君。
《搜神記》曰：蔣子文者，廣陵人也，嗜酒好色，常自謂己骨清，死當(dāng)為神，漢末為秣陵尉，逐賊至於鍾山之下，賊擊傷額，因解綬以縛之，有頃遂死，及吳先主之初，其吏見(jiàn)文於道，乘白馬，執(zhí)白羽扇，侍從如平生，文曰：我當(dāng)為此土地神也，為吾立祠，不爾，使蟲(chóng)入耳為災(zāi)，吳主以為妖言，后果有蟲(chóng)入人耳，皆死，醫(yī)不能治。又云，不祠我，將有大火，是歲數(shù)有大火，吳主患之，封為都中侯，加印綬，立廟堂，改鍾山為蔣山，以表其靈也。
又曰：濟(jì)北弦超，嘉平中，夜夢(mèng)神女從之，自稱(chēng)天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，早失母，天帝哀其孤苦，令得下嫁從夫，當(dāng)其夢(mèng)也，嘉喜非常，覺(jué)寤欽想，如此三夕四旦，顯然來(lái)游，駕輜軿車(chē)，從八婢，服綾羅綺繡，狀若飛仙，自言年十七，遂為夫婦，贈(zèng)詩(shī)曰：飄飖浮勃述，敖曹云石滋，神仙豈虛降，應(yīng)運(yùn)來(lái)相之。
又杜蘭香別傳曰：杜蘭香，自稱(chēng)南陽(yáng)人，以建興四年春，數(shù)詣張傳，傳年十七，望見(jiàn)其車(chē)在門(mén)外，婢通言，阿母所生，遣授配君，君可不敬從，傳先改名碩，碩呼女前，視可十八九，說(shuō)事邈然久遠(yuǎn)，有婦子二人，大者萱支，小者松支，鈿車(chē)青牛，上飲食皆備，作詩(shī)曰：阿母處?kù)`岳，時(shí)游云霄際，眾女侍羽儀，不出墉宮外，飄輪送我來(lái)，豈復(fù)恥塵穢，從我與福俱，嫌我與禍會(huì)，至其年八月旦來(lái)，復(fù)作詩(shī)曰：逍遙云霧間，呼嗟發(fā)九嶷，流汝不稽路，弱水何不之，出署豫子三枚，大如雞子，云，食此，令君不畏風(fēng)波，辟寒溫，碩食二，欲留一，不肯，令碩盡食，言本為君作妻，情無(wú)曠遠(yuǎn)，以年命未合，其小乖，太歲東方卯，當(dāng)還求君。
王隱《晉書(shū)》曰：鎮(zhèn)南劉弘，以故刺史王毅子衡陽(yáng)太守矩為廣州，矩至長(zhǎng)沙，見(jiàn)一人長(zhǎng)大，著布單衣，自持奏在岸上，矩省奏云，京兆杜靈之，仍入舡共語(yǔ)，稱(chēng)敘希闊，矩問(wèn)君京兆人，何時(shí)發(fā)來(lái)，答曰：朝發(fā)，矩怪京兆去此數(shù)千，那得朝發(fā)今到，杜答云，仆天上京兆，去此乃數(shù)萬(wàn)，何止數(shù)千乎。
《異苑》曰：衡陽(yáng)山九嶷，皆有舜廟，漢世零陵文學(xué)姓奚，於泠道縣舜祠下，得笙玉管，舜時(shí)西王母獻(xiàn)。
又曰：陸機(jī)初入洛，次河南之郾師，時(shí)夕，望道左若有民居，因往逗宿，見(jiàn)一年少，神姿端達(dá)，與機(jī)言玄門(mén)妙物，機(jī)心伏其能，無(wú)以詶抗，機(jī)提緯古今，總驗(yàn)名實(shí)，此年少不堪欣解，既曉便去，機(jī)稅驂逆旅，逆旅嫗曰：此東數(shù)十里無(wú)村落，止有山陽(yáng)王家墓耳，機(jī)乃怪，悵然，還睇昨路，空野霾云，栱木蔽日，知所遇者信王弼墓也。
又曰：吳相伍員廟，永嘉中，吳郡人叔父為臺(tái)郎，在洛，值京都傾覆，歸涂阻塞，當(dāng)濟(jì)江，南風(fēng)不得進(jìn)，既投奏，即日得渡。
又曰：長(zhǎng)沙羅縣，有屈原自投之川，山水明凈，異於常處，民為立廟，在汨潭之西，岸側(cè)盤(pán)石，馬跡尚存，相傳云，原投川之日，乘白驥而來(lái)。
《幽明錄》曰：王輔嗣注易，輒笑鄭玄為儒，云老奴無(wú)意，王時(shí)夜分，忽然聞外閤有著屐聲，須臾進(jìn)，自云鄭玄，責(zé)之曰：君年少，何以輕穿文鑿句，而妄譏誚老子耶，極有忿色，言竟便退，輔嗣心生畏惡，少年遇厲疾而卒。
【詩(shī)】梁簡(jiǎn)文帝祠伍員廟詩(shī)曰：去國(guó)資孝本，循忠全令名，舟里多奇計(jì)，蘆中復(fù)吐誠(chéng)，偃月交吳艦，魚(yú)麗入楚營(yíng)，光功摧妙筭，手載籍馀聲，洪濤猶鼓怒，靈廟尚凄清，行潦承椒奠，按歌雜鳳笙，無(wú)勞晉后璧，詎用楚臣纓，密樹(shù)臨寒水，疏扉望遠(yuǎn)城，窗寮野霧入，衣帳積苔生，惟有三青鳥(niǎo)，斂翅時(shí)逢迎。
梁劉遵和簡(jiǎn)文帝賽漢高帝廟詩(shī)曰：分蛇綸霸跡，提劍滅雄威，空馀清祀處，無(wú)復(fù)瑞云飛，仙車(chē)照丹穴，霓裳影翠微，投玦要漢女，吹管召湘妃，幸逢懷精日，豫奉沐休歸。
梁徐陵和詩(shī)曰：山宮類(lèi)牛首，漢寢若龍川，玉碗無(wú)秋酎，金燈滅夜煙，丹帷迫靈岳，紺席下群仙，堂空沛筑響，釵低戚舞妍，何殊后廟里，子建作華篇。
梁劉孝儀和詩(shī)曰：珪幣崇明祀，牲樽禮貴神，風(fēng)驚如集廟，光至似來(lái)陳，徘徊靈駕入，叫咷倡歌新，將言非為己，致敬乃祈民，多才與多事，今古獨(dú)為鄰。
梁王臺(tái)卿和詩(shī)曰：沐芳事椒糈，駕言遵壽宮，瑤臺(tái)斜接岫，玉殿上凌空，樹(shù)出垂巖影，竹引帶山風(fēng)，階長(zhǎng)霧難歇，窗高云易通，所悲樽俎撤，按歌曲未終。
梁王僧孺湘夫人詩(shī)曰：桂棟承薜帷，眇眇川之湄，白蘋(píng)徒可望，綠芷竟空滋，日暮思公子，銜意嘿無(wú)辭。
【賦】楚宋玉高唐賦曰：楚襄王與宋玉游於云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀，其上獨(dú)有云氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮，王問(wèn)玉曰：此何氣也，玉對(duì)曰：所謂朝云者也，昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，原薦枕席，王因幸之，去辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下，朝視之如言，故為立廟，號(hào)曰朝云，始出狀若何，玉對(duì)曰：其少進(jìn)也，晢兮若妖姬揚(yáng)袂障日而望所思，忽兮改容，偈兮若駕駟馬而建羽旗，湫兮如風(fēng)，凄兮如雨，風(fēng)止雨霽，云無(wú)處所，惟高唐之大體，殊無(wú)物類(lèi)之可儀比，巫山赫其無(wú)疇，道互折而曾累，遇天雨之新霽，觀百谷之俱集，濞洶洶其無(wú)聲，潰淡淡而并入，中阪遙望，玄木冬榮，煌煌曄曄，奪人目精，爛兮若列星，曾不可殫形，綠葉紫裹，朱莖白蒂，纖條悲鳴，聲似竽籟，清濁相和，五變四會(huì)，感心動(dòng)耳，回腸傷氣，長(zhǎng)吏隳官，賢士失志，愁思無(wú)已，嘆息垂淚，王乃乘玉輿，駟蒼螭，於是乃縱獵者，基趾如星，傳言羽獵，銜枚無(wú)聲，蜺為旌，翠為蓋，風(fēng)起雨止，千里而逝。
又神女賦曰：楚襄王與宋玉進(jìn)於云夢(mèng)之浦，使玉賦曰：高唐之事，其夜王寢，夢(mèng)與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白玉曰：其始來(lái)也，曜乎若白日初出照屋梁，其少進(jìn)也，皎若明月舒其光，須臾之間，美貌橫生，燁乎如華，溫乎如瑩，五色并施，不可殫形，振繡衣，被袿裳，醲不短，纖不長(zhǎng)，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍，乘云翔，何神女之妖麗，合陰陽(yáng)之渥飾，被華藻之可好，若翡翠之奮翼，毛嬙障袂，不足程式，西施掩面，比之無(wú)色，望余帷而延視，若流波之將瀾，奮長(zhǎng)袖以正衽，立躑躅以不安，意似近而既遠(yuǎn)，若將來(lái)而復(fù)旋，褰余幬而請(qǐng)御，顧女師，命大傅，歡情未接，將辭而去，遷延引身，不可親附。
魏陳王曹植《洛神賦》曰：黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川，古人有言，斯水之神，名曰宓妃，感宋玉對(duì)楚王說(shuō)神女之事，其辭曰：余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，凌景山，稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎楊林，流盻乎洛川，於是精移神駭，忽焉思散，俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔，其形也翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪，遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出綠波，濃纖得衷，脩短合度。
魏陳琳神女賦曰：漢三七之建安，荊野蠢而作仇，贊皇師以南假，濟(jì)漢川之清流，感詩(shī)人之攸嘆，想神女之來(lái)游，儀營(yíng)魄於仿佛，讬嘉夢(mèng)以通精，望陽(yáng)侯而瀇瀁，睹玄麗之軼靈，文絳虬之弈弈，鳴玉鸞之嚶嚶，答玉質(zhì)於苕華，擬艷姿於蕣榮，感仲春之和節(jié)，嘆鳴雁之噰々，申握椒以貽予，請(qǐng)同宴乎奧房，茍好樂(lè)之嘉合，永絕世而獨(dú)昌，既嘆爾以艷采。又悅我之長(zhǎng)期，順乾坤以成性，夫何若而有辭。
魏王粲神女賦曰：惟天地之普化，何產(chǎn)氣之淑真，陶陰陽(yáng)之休液，育夭麗之神人，稟自然以絕俗，超希世而無(wú)群，體纖約而才足，膚柔曼以豐盈，發(fā)似玄鑒，鬢類(lèi)刻成，戴金羽之首飾，珥昭夜之珠珰，襲羅綺之黼衣，曳縟繡之華裳，錯(cuò)繽紛以雜袿，佩熠爚而焜煌，退變?nèi)荻姆?，冀致態(tài)以相移，稅衣裳兮免簪笄，施華的兮結(jié)羽儀，揚(yáng)娥微盻，懸藐流離，婉約綺媚，舉動(dòng)多宜，稱(chēng)詩(shī)表志，安氣和聲，探懷授心，發(fā)露幽情，彼佳人之難遇，真一遇而長(zhǎng)別，顧大罰之淫愆，亦終身而不滅，心交戰(zhàn)而貞勝，乃回意而自絕。
魏楊脩神女賦曰：惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭，吸朝霞之芬液，澹浮游乎太清，余執(zhí)義而潛厲，乃感夢(mèng)而通靈，盛容飾之本艷，奐龍采而鳳榮，翠黼翚裳，纖縠文袿，順風(fēng)揄?yè)P(yáng)，乍合乍離，飄若興動(dòng)，玉趾未移，詳觀玄妙，與世無(wú)雙，華面玉粲，韡若芙蓉，膚凝理而瓊絜，體鮮弱而柔鴻，回肩襟而動(dòng)合，何俯仰之妍工，嘉今夜之幸遇，獲帷裳乎期同，情沸踴而思進(jìn)，彼嚴(yán)厲而靜恭，微諷說(shuō)而宣諭，色歡懌而我從。
晉張敏神女賦曰：世之言神仙者多矣，然未之或驗(yàn)也，至如弦氏之?huà)D，則近信而有證者，夫鬼魅之下人也，無(wú)不羸病損瘦，今義起平安無(wú)恙，而與神女飲宴寢處，縱情極意，豈不異哉，余覽其歌詩(shī)，辭旨清偉，故為之作賦，皇覽余之純德，步朱闕之崢嶸，靡飛除而入秘殿，侍太極之穆清，帝愍余之勤肅，將休余於中州，讬玄靜以自處，寔應(yīng)夫子之好仇，於是主人憮然而問(wèn)之曰：爾豈是周之褒姒，齊之文姜，孽婦淫鬼，來(lái)自藏乎，儻亦漢之游女，江之娥皇，厭真愆，倦仙侍乎，於是神女乃斂袂正襟而對(duì)曰：我實(shí)貞淑，子何猜焉，且辯言知禮，恭為令則，美姿天挺，盛飾表德，以此承歡，君有何惑，爾乃敷茵席，垂組帳，嘉旨既設(shè)，同牢而饗，微聞芳澤，心蕩意放，於是尋房中之至嬿，極長(zhǎng)夜之懽情，心眇眇以忽忽，想北里之遺聲，賦斯時(shí)之要妙，進(jìn)偉服之紛敷，俯撫衽而告辭，仰長(zhǎng)嘆以欷吁，乘云霧而變化，遙棄我其焉如。
晉楊該三公山下神祠賦曰：南極郁紆，飛龍?jiān)谔欤话资?，巨靈據(jù)山，二后殊位，惟公在焉，下則歸云縫勃，綠水流離，爭(zhēng)湍趣戾，沖石會(huì)谿，高岸為谷，峣〈山兒〉阻〈危支〉，梗林柰條，逼涂迮蹊，行者息駕，步趾於斯，陟大〈山錄〉，登岑岡，逾爽塏，歷朝陽(yáng)，曄華殿之顯敞，睹應(yīng)門(mén)之嶈々，神木郁蓊，百堵周乎洞房，進(jìn)排閶闔，顧盻靈堂，聚楹列峙，丹飾煌煌，千櫨浮跂，夭蹻騰驤，累層岌嶪，齊載長(zhǎng)梁，敷山藻於前棁，綴榱槁以采章，文綺雘其紛鱗，洪葩曄之披楊，爾乃逡巡降趾，游坐東廂，日不逮昏，炎燎已光，縣宰致祀，嘉旨備詳，陰?kù)耧@應(yīng)，偏澤圻疆，普此士女，樂(lè)彼豐穰。
宋謝靈運(yùn)江妃賦曰：招魂定情，洛神清思，單曩日之敷陳，盡古來(lái)之妍媚。矧今日之逢逆，邁前世之靈異，姿非定容，服無(wú)常度，兩宜歡嚬，俱適華素，于時(shí)升月隱山，落日映岐，收霞斂色，回飚拂渚，每馳情於晨暮，矧良遇之莫敘，投明瑱以申贈(zèng)，顗色授而魂與，況分岫湘岸，延情蒼陰，隔山川之表里，判天地之浮沉，承嘉約於往昔，寧更貳於在今，儻借訪於交甫，知斯言之可諶，蘭音未吐，紅顏若輝，留盻光溢，動(dòng)袂芳菲，散云轡之絡(luò)驛，按靈輜而徘徊，建羽旌而逶迤，奏情管之依微，慮一別之長(zhǎng)絕，眇天末而永違。
梁江淹水上神女賦曰：江上丈夫，游宦荊吳，首衛(wèi)國(guó)，望燕路，歷秦關(guān)，出宋都，遍覽下蔡之女，且說(shuō)淇上之姝，乃造南中，度炎州，經(jīng)玉澗，越金流，路逶迤而無(wú)軌，野忽漠而鮮儔，既而精飛視亂，意去心移，倚靡{艸陵}蓋，悵望蕙枝，一麗女子，碧渚之崖，冶異絕俗，奇麗不常，青琴羞艷，素女慚光，恨精影之不滯，悼光晷之難借，閱有無(wú)於俄頃，驗(yàn)變化於咫尺，野田田而虛翠，水湛湛而空碧，乃唱桂棹，陵沖波，背橘浦，向椒阿，茍懸天子有命，永離訣其若何。
【碑】梁簡(jiǎn)文帝吳興楚王神廟碑曰：昔者武王詢(xún)於太公，五神之禮正，伊陟贊於巫咸，三篇之義作，抑又玄矩司於坎宮，漢興北畤，黃蛇感於通夢(mèng)，秦作西郊，幽則鬼神，其來(lái)已尚，楚王既弘茲釋教，并止獻(xiàn)車(chē)牛，既舍黃駒，安俟骍角，掌擊無(wú)左滌之勞，牧人止楅衡之務(wù)，周房殷俎，惟有玄澗芳芝，玉斝瑤樽，止陳丹桂清酌，漸符不殺之教，方行大士之心，比夫黃樹(shù)赤光，紫衣朱葛，蔑矣哉，王制云，山川神祇，有不舉者，為不敬，太守元景仲，稽諸古典，於茲往烈，永傳不朽，式樹(shù)高碑，翠石勒文，事偕神掌，靈龜負(fù)字，還擬洛書(shū)。
【祭文】齊謝朓祭文［文字疑衍。］大雷周何二神文曰：大過(guò)在運(yùn)，小雅盡缺，瓊鏡曰淪，金車(chē)未晢，周生電斷，神謨英冠，正因部奇，風(fēng)斂云散，晉德如毀，功資葉贊，山無(wú)猛鷙，時(shí)曠忠賢，流王于彘，龜鼎忽焉，忠肅布衣，君親自然，驅(qū)狐上國(guó)，斬鯢中川，紛綸凱入，氛氳配天。
梁邵陵王祀魯山神文曰：敬奠魯君之靈，竊以首山郁律，表二叔之清風(fēng)，趙國(guó)隱淪，擅三公之靈跡，北坂祠城，流光夜起，東嶺叢室，甘雨晝零，故能徵應(yīng)不褰，介福無(wú)爽，金壇玉宇，是眾妙之游遨，丹崖翠幄，信靈人之響像，霓裳孔蓋，轉(zhuǎn)日車(chē)而競(jìng)前，駕象乘豹，載靈旗而總集，江妃漢女，含睇來(lái)趨，湘娥洛嬪，宜言在側(cè)，鳴璆撫劍，俠席徘徊，絳節(jié)陳竽，滿(mǎn)堂繁會(huì)，奠椒懷糈之歡，傳已代舞之樂(lè)，桂醑溢於羽樽，蕙肴盈於蘭藉，既醉既飽，景福攸同，不震不騰，神保是格，炰胾之薦已畢，慶報(bào)之澤攸先，原化昌而俗阜，俾多祐之在旃，同匪石之無(wú)轉(zhuǎn)，欣滯穗之有年，惟東皇兮戾止，等南山而不騫。
梁沈約賽蔣山廟文曰：我皇體天御宇，望日表尊，備樂(lè)變乎笙鏞，郁禮華於俎豆，邇無(wú)不懷，遠(yuǎn)無(wú)不肅，鳥(niǎo)革玄素之容，草移丹綠之狀，泉露改味，日月重光，仰惟大王，年逾二百，世兼四代，揚(yáng)玉桴，布瑤席，秦梁楚趙之巫，把瓊茅而延佇，燕衛(wèi)宋鄭之音，結(jié)流風(fēng)而成曲，九疑之來(lái)蔽日，三山之駕若云。
◇夢(mèng)
《周書(shū)》曰：大姒夢(mèng)見(jiàn)商之庭產(chǎn)棘，太子發(fā)取周庭之梓樹(shù)於闕，梓化為松柏棫柞，寐覺(jué)，以告文王，文王乃召太子發(fā)，占之于明堂，王及太子發(fā)，并拜吉夢(mèng)，受商之大命于皇天上帝。
《東觀漢記》曰：諸將勸光武立，乃召馮異，上曰：我夢(mèng)乘龍上天，覺(jué)悟，心中動(dòng)悸，異因下席再拜賀曰：此天命發(fā)於精神，心中動(dòng)悸，大王重慎之性也，異遂與諸將定議，上尊號(hào)。
又曰：和憙皇后，常夢(mèng)捫天，體蕩蕩正青，滑有若鍾乳，后仰吸之，以訊占?jí)?，言堯?mèng)攀天而上，湯夢(mèng)反［東觀漢記作及。］天舐之，此皆圣王之夢(mèng)。
《莊子》曰：宋元君夜夢(mèng)人披發(fā)，云，予為清江使河伯之所，漁者豫且得予，元君覺(jué)，使人占之，曰：此神龜也，君曰：漁者有豫且乎，左右曰：有，明日，豫且朝，君曰：漁何得，對(duì)曰：且之網(wǎng)得白龜，圓五尺，君曰：獻(xiàn)若之龜，龜至，君再欲殺，再欲活，心疑，卜之曰：殺龜以卜吉，乃刳龜，七十鉆而無(wú)遺筴，仲尼曰：神能夢(mèng)於元君，而不能避豫且之網(wǎng)，智能七十鉆無(wú)遺筴，不能避刳腸之患，如是則智有所困，神有所不及。
《呂氏春秋》曰：孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不糝，七日不嘗粒，晝寢，顏回索米得而來(lái)，爨之幾熟，孔子望見(jiàn)回，攫其甑中而飯之，食熟，謁孔子而進(jìn)之，孔子起曰：今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食絜欲饋，顏回對(duì)曰：不可，鄉(xiāng)食埃煤入甑中，棄食不祥，因攫而飯之，埃煤，煙塵煤也。
又曰：尹儒學(xué)御，三年，而無(wú)得焉，夜夢(mèng)受秋駕於師，明日往朝其師，而謂之曰：吾非愛(ài)道也，恐子之未可予也，今日將教子以秋駕，［秋駕，御法。］尹儒反走，北面再拜曰：今昔臣?jí)羰苤?，先為其師言所?mèng)，固秋駕也。
謝承《后漢書(shū)》曰：范式，字巨卿，與張?jiān)疄橛?，式仕郡為功曹，后?mèng)元伯，玄冠垂纓屣，呼曰：我死，當(dāng)以時(shí)葬，永歸黃泉，子不我忘，豈能奔喪，式便馳往赴之。
袁宏漢紀(jì)曰：溫序?yàn)樽o(hù)羌校尉，為隗囂所殺，世祖詔洛陽(yáng)城傍為冢，長(zhǎng)子壽為?。酆鬂h紀(jì)五作鄒。］平侯，［后漢紀(jì)侯下有相字。］夜夢(mèng)序告之曰：久客思鄉(xiāng)，壽即棄官，上書(shū)歸葬。
皇甫謐《高士傳》曰：桓帝好老子之書(shū)，夜夢(mèng)見(jiàn)老子，乃詔陳相為老子立祠。
范曄《后漢書(shū)》曰：蔡茂，夢(mèng)見(jiàn)太極殿上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復(fù)失之，以問(wèn)主簿郭賀，賀因離席慶曰：大殿者，宮府之形像也，極而有禾，人臣之上祿也，取其中穗者，是臺(tái)之位，於字禾失為秩也，旬月而茂徵焉，乃辟賀為掾。
《續(xù)漢書(shū)》曰：鄭玄夢(mèng)孔子造之曰：起起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳，既寤，以讖言合之，知命當(dāng)終，有頃，寢疾而卒。
辛氏《三秦記》曰：昆明池，漢武帝之習(xí)水戰(zhàn)，中有靈沼神池，云堯時(shí)洪水訖，停舡此池，池通白鹿原，人釣魚(yú)於原，綸絕而去，魚(yú)夢(mèng)於武帝，求去其鉤，明日，帝戲於池，見(jiàn)大魚(yú)銜索，帝曰：豈非昨所夢(mèng)乎，取魚(yú)，去其鉤而放之。
陸機(jī)《晉書(shū)》曰：王濬夢(mèng)懸四刀於其壁上，濬問(wèn)主簿李毅，毅拜曰：夫三刀為州，而今益一，明府其臨益州乎，［事具軍器部。］
王隱《晉書(shū)》曰：陶侃，字士衡，鄱陽(yáng)人，少漁於雷澤，夢(mèng)背上生翅，飛入天門(mén)，見(jiàn)門(mén)非常，不敢入而下。
【賦】后漢王延壽夢(mèng)賦曰：余夜寢息，乃有非恒之夢(mèng)，其為夢(mèng)也，悉睹鬼神之變怪，則蛇頭而四角，魚(yú)首而鳥(niǎo)身，三足而六眼，龍形而似人，群行而輩搖，忽來(lái)到吾前，申臂而舞手，意欲相引牽，於是夢(mèng)中驚怒，腷臆紛紜曰：吾含天地之純和，何妖孽之敢臻，乃揮手振拳，雷發(fā)電舒，戢游光，軒猛跣，［句有訛，全后漢文五十八，據(jù)萬(wàn)歷本作斬猛豬，亦臆補(bǔ)。］狒〈豸殳〉，［明本作毅，句亦有脫訛。］斫鬼魑，捎魍魎，荊諸渠，撞縱目，打三頭，撲〈鬼召〉〈戞下"戈改犬"〉，扶［全后漢文作抶。］夔魋，博睥睨，蹴睢盱，爾乃三三四四，相隨踉〈足旁〉而歷僻，隆隆潏潏，精氣充布，輷々犭翏々，鬼驚魅怖，或盤(pán)跚而欲走，或拘攣而不能步，或中創(chuàng)而婉轉(zhuǎn)，或捧痛而號(hào)呼，奄霧消而光蔽，寂不知其何故，嗟妖邪之怪物，豈干真人之正度，耳聊嘈而外朗，忽屈申而覺(jué)寤，亂曰：齊桓夢(mèng)物，而亦以霸，武丁夜感，而得賢佐，周夢(mèng)九齡克百慶，晉文盬腦國(guó)以競(jìng)，老子役鬼為神將，傳禍為福永無(wú)恙。
◇魂魄
《淮南子》曰：天氣為魂，地氣為魄。
《易》曰：精氣為物，游魂為變。
《白虎通》曰：魂者何謂也，魂猶伝々也，行不休也，動(dòng)於外，主於情，魄者白也，猶著人者也，主於性。
《韓詩(shī)外傳》曰：溱與洧，謂鄭國(guó)之俗，三月上巳，於兩水之上，招魂續(xù)魄，拂不祥也。
《禮記》曰：延陵季子適齊，長(zhǎng)子死於嬴博之間，既封左袒，右還其封，曰：若魂氣則無(wú)不之。
又曰：作其祝號(hào)，玄酒以祭，君與夫人交獻(xiàn)，以嘉魂魄，是謂合莫。
又曰：氣也者，神之盛也，魂也者，鬼之盛也。
《左傳》曰：子產(chǎn)云，人生始化曰魄，既生魄陽(yáng)曰魂，用物精多，則魂魄彊。又曰：樂(lè)祁云，心之精爽，是謂魂魄。
《越絕書(shū)》曰：越王問(wèn)於范子曰：寡人聞人失其魂魄者死，得其魂魄者生，物皆有之，人亦有之，范子曰：人有之，萬(wàn)物亦然，天地之間，人為貴，物之生，穀為貴，以生人，與魂魄無(wú)異也。
《離騷》曰：［按本條及下條非離騷。］百年信荏苒，何為苦心魂。
又曰：隱淪駐精魄。
又曰：望孟夏之短夜，何晦朔之若歲，惟郢路之脩遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。
又招魂篇曰：招魂者，宋玉之所作也，玉憐哀屈原，忠而斥棄，憂(yōu)愁山澤，魂魄放逸，厥命將落，故作招魂，欲以復(fù)其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內(nèi)崇楚國(guó)之美，以諷諫懷王，冀其覺(jué)悟而還之也，朕幼清以廉絜，身服義而不沫。
《史記》曰：高祖謂沛父兄曰：游子悲故鄉(xiāng)，吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后，吾魂魄樂(lè)思鄉(xiāng)也。
《淮南子》曰：魂問(wèn)於魄曰：道何以為體，曰：以無(wú)有為體，魄曰：無(wú)有有形乎，魂曰：無(wú)有，魄曰：無(wú)有何得而問(wèn)也，魂曰：吾直遇之耳，視之無(wú)形，聽(tīng)之無(wú)聲，謂之幽冥，幽冥者，所以喻道，非吾道也。
《抱樸子》曰：師言欲求長(zhǎng)生，當(dāng)對(duì)服大藥，欲得通神，當(dāng)水火分形，分形則自見(jiàn)其身三魂七魄，而天靈祇皆可接，山川之神皆可役也。
《襄陽(yáng)耆舊記》曰：羊公與騶［《太平御覽》八百八十六作鄒。］潤(rùn)甫，登峴山，垂泣曰：我百年后，魂魄猶當(dāng)?shù)谴松揭病?/p>
【賦】梁沈蜅歸魂賦曰：古語(yǔ)稱(chēng)收魂升極，周易有歸魂卦，屈原著招魂篇，故知魂之可歸，其日已久，余自長(zhǎng)安反，乃作魂歸賦，其辭曰：伊吾人之陋宗，資玄圣而云始，肇邵閟之靈源，分昌發(fā)之世祀，實(shí)聞之乎家記。又孚之於惇史，亢宗貴而博古，四史成乎一身，怪日月之遼遠(yuǎn)，而承襲之相因，豈少賤之能察，非末學(xué)之知津也，若夫風(fēng)流退讓?zhuān)谇刈飨?，越江以東，惟戎及酆，出忠出孝，且卿且公，世歷十五，爰逮余躬，值天地之幅裂，遭日月之雰虹，去父母之邦國(guó)，理形影於胡戎，絕君臣而辭骨鐎，蹐厚地而跼蒼穹，抱北思之胡馬，望南飛之夕鴻，泣霑襟而雜露，悲微吟而帶風(fēng)，昔休明之云始，余播棄於天地，自太學(xué)而游承明，出書(shū)生而從下吏，身豫封禪之官，名入南宮之記，登玉墀之深眇，出金門(mén)之崇邃，受北狄之奉書(shū)，禮東夷之獻(xiàn)使，實(shí)不嘗至屈膝遜言，［句有訛衍。］以殊方降意，嗟五十之逾年，忽流離於兇忒，值中軍之失權(quán)，而大盜之移國(guó)，何赤沴之四起，豈黃霧之云塞，祈瘦弟於赤眉，乞老親於劇賊，免伏質(zhì)以解衣，遂窘身而就勒，既而天道禍淫，否終斯泰，靈圣奮發(fā)，風(fēng)云鄉(xiāng)會(huì)，掃欃搶之星，斬蚩尤之旆，余拔逆而效從，遂妻誅而子害，雖分珪而祚土，迄長(zhǎng)河之如帶，肌膚之痛何泯，潛翳之悲無(wú)忕，我國(guó)家之沸騰，我天下之匡復(fù)，我何辜於上玄，我何負(fù)於鄰睦，背盟書(shū)而我欺，圖信神而我戮，彼孟冬之云季，總官司而就紲，讬馬首之西暮，隨檻車(chē)而回轍，履瓘瓘之曾水，面飗飗之巖雪，去莫敖之所縊，過(guò)臨江之軸折，矧今古之悲涼，并攢心而霑袂，渡狹石之欹危，跨清津之幽咽，鳥(niǎo)虛弓而自隕，猿號(hào)子而腹裂，歷沔漢之逶迤，及楚郡之參差，望隆中之大宅，映峴首之沉碑，既縲然而就鞅，非造次之能窺，至若高祖武皇帝之基天下也，岐周景亳之地，龜圖雀書(shū)之秘，醒醉之歌咮絕，讓畔之田鱗次，余既長(zhǎng)於克民，覺(jué)何從而掩泗，洧水兮深且清，宛水兮澄復(fù)明，昔南陽(yáng)之穰縣，今百雉之都城，我太宗之威武，遏宛洧而陳兵，百萬(wàn)之虜，俄成魚(yú)鱉，千仞之阜，倏似滄瀛，雖德刑成於赦服，故蠻狄震乎雄名，乃尋浙而歷商，遂經(jīng)秦而至洛，覺(jué)高蹈之清遠(yuǎn)，具風(fēng)云之倏爍，其山也則嵚岑嶵嵬，巖髇婆纮，或孤峰而秀聚，或逸出而橫羅，千歲之木生嶺表，百丈之石枕溪阿，其水則碎訇瀄汩，或?qū)捇蚣玻瑩羧f(wàn)瀨而相奔，聚千流而同出，何武關(guān)之狹隘，而漢祖之英雄，山萬(wàn)里而仰云雨，水百仞而寫(xiě)蜿虹，若一夫而守隘，豈萬(wàn)眾之能攻，去青泥而逾白鹿，越渥水而到青門(mén)，長(zhǎng)卿之賦可想，邵平之跡不存，咄嗟驪山之阜，惆悵灞陵之園，文恭儉而無(wú)隙，嬴發(fā)掘其何言，訪軹道之長(zhǎng)組，舍藍(lán)田之玙璠，無(wú)故老之可訊，并膴々之空原，登未央之北闕，望長(zhǎng)樂(lè)之基趾，伊太后之所居，筑旗亭而成市，槐路郁以三條，方涂坦而九軌，觀阡陌之遺蹤，實(shí)不乖乎前史，傍直城而北轉(zhuǎn)，臨橫門(mén)而左趨，南則董卓之塢，北則符堅(jiān)所居，即二賊之壚壘，為彼主之庭除，終南巃鹢，太一嵯峨，九颙堀起，八壘連河，汩涇泥之混濁，盥渭渚之清波，指咸陽(yáng)而長(zhǎng)望，何趙李而經(jīng)過(guò)，息甘泉而避暑，猶爽塏而清和，爾乃背長(zhǎng)夏，涉素秋，臥寒野，坐林陬，霜微凝而侵骨，樹(shù)栽動(dòng)而風(fēng)遒，思我親戚之顏貌，寄夢(mèng)寐而魂求，察故鄉(xiāng)之安否，但望斗而觀牛，稚子夭於鄭谷，勉勵(lì)愧乎延州，聞愛(ài)妾之長(zhǎng)叫，引寒風(fēng)而入楸，何精靈以堪此，乃縱酒以陶憂(yōu)，至誠(chéng)可以感鬼，秉信可以祈天，何精殞而魄散，忽魂歸而氣旋，解龍驂而見(jiàn)送，走郵驛於亭傳，出向來(lái)之大道，反初入之山川，受繞朝之贈(zèng)策，報(bào)李陵之別篇，淚未悲而自墮，語(yǔ)未咽而無(wú)宣，于時(shí)和風(fēng)四起，具物初榮，草極野而舒翠，花分叢而落英，魚(yú)則潛波渙濯，鳥(niǎo)則應(yīng)嶺俱鳴，隨六合之開(kāi)朗，與風(fēng)云而自輕，其所涉也，州則二雍三荊，昌歡江并，唐安浙洛，巴郢云平，其水則淮江漢洧，隋浩汙灃，潦浐潏河，涇渭相亂，或浮深而揭淺，或凌波而沿岸，每日夕而靡依，常一步而三嘆，蠻蜒之與荊吳，玄狄之與羌胡，言語(yǔ)之所不通，嗜欲之所不同，莫不疊足斂手，低眉曲躬，豈論生平與意氣，止望首丘於南風(fēng)，悲城邑之毀撤，憙風(fēng)水之渺揚(yáng)，既盡地而謁帝，乃懷橘而升堂，何神仙之足學(xué)，此即云衣而虹裳也。