宅舍 庭 壇 室 齋 廬 道路
◇宅舍
《晏子》曰：景公使更晏子之宅，曰：子之宅近市，湫隘囂塵不可居，請(qǐng)更子宅，曰：臣之先臣，居此宅焉，臣不足以代之。
《漢書》曰：蕭何買田宅，必居窮僻處，不治垣舍，曰：令后世賢，師吾儉，不賢，無(wú)為勢(shì)家所奪。
又曰：魯共王壞孔子舊宅，以廣宮室，聞鍾磬琴瑟之聲，遂不敢壞，復(fù)於其壁中得古經(jīng)傳。
《續(xù)漢書》曰：吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)，漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎，遂盡分以與昆弟外家。
裴楷別傳曰：楷營(yíng)新宅，基宇甚麗，當(dāng)移住，與兄共游行，床帳儼然，欞軒疏朗，兄心甚原之，而口不言，楷心知其意，便使兄住。
王隱《晉書》曰：魏舒少孤為外家甯氏所養(yǎng)，甯起宅，相者云，當(dāng)出貴外生，舒曰：當(dāng)為外家成此宅相。
《漢舊儀》曰：高皇帝家在豐中陽(yáng)里，為沛泗上亭長(zhǎng)，及為天子，立沛廟，祠豐故宅。
《風(fēng)俗通》曰：宅不西益，俗說(shuō)西者為上，上益宅者，妨家長(zhǎng)也，原其所以西益者，《禮記》曰：南向北向，西方為上，《爾雅》曰：西南隅謂之奧，尊長(zhǎng)之處也，不西益者，難動(dòng)搖之爾，審西益有害，增廣三面，豈能獨(dú)吉乎。
《三輔決錄》曰：郭詳為太尉長(zhǎng)史，起大宅，在高陵城西，世稱曰長(zhǎng)史宅。
《吳志》曰：周瑜與孫策同年，相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無(wú)通共。
又曰：陳表家財(cái)，盡於養(yǎng)士，死之日，妻子露立，太子登為起居宅。
婁承先傳曰：婁玄到廣州，遂徘徊躑躅於仲翔宅故處，哀咽凄愴，不能自勝。
《搜神記》曰：魏郡張本富，忽衰死財(cái)散，賣宅與程應(yīng)，應(yīng)舉家疾病，賣與何文，文先獨(dú)持大刀，暮入北堂梁上，一更中，有一人長(zhǎng)丈馀，高冠赤幘，呼曰：細(xì)腰，細(xì)腰應(yīng)諾，何以有人氣，答無(wú)，便去，文因呼細(xì)腰，問(wèn)向赤衣冠是誰(shuí)，答曰金也，在西壁下，問(wèn)君是誰(shuí)，答云，我杵也，今在灶下，文掘得金三百斤，燒去杵，由此大富，宅遂清寧。
□□［《太平御覽》一百八十作抱樸。］子曰：葛廬有大功，受爵，立宅舍於博望里，于今基兆石蛇楚在焉。
又曰：臨汜［《太平御覽》九百八十五作沅。］縣有廖氏，世老壽，后移，子孫輒殘折，他人居其故宅，復(fù)累世壽，乃知是宅所為，不知其何故，疑井水赤，乃掘井左右，得古人埋丹沙數(shù)十斛，丹汁入井，是以飲水而得壽。
《襄陽(yáng)記》曰：李衡每欲治家，妻輒不聽，后密遣客十人，於武陵龍陽(yáng)洲上作宅。種橘千樹，臨死，敕兒曰：汝母每惡吾治家，故窮如是，吾州里有千頭木奴，不用汝衣食，歲上一匹絹，亦當(dāng)足用爾，亡后二十馀日，兒白母，母曰：此當(dāng)種柑橘也，汝家失十戶客七八年，必汝父遣為宅，晉咸康中，其宅上枯樹猶存。
范汪《荊州記》曰：宛有三女樓，作子胥宅。
又曰：義陽(yáng)六縣安昌里，有光武宅，枕白水陂，所謂龍飛白水也。
庾仲雍《荊州記》曰：秭歸縣有屈原宅伍胥廟，搗衣石猶存。
《賴鄉(xiāng)記》曰：老子祠在賴鄉(xiāng)曲仁里，譙城西出五十里，老子平生時(shí)，教化學(xué)仙故處也，漢桓帝修建屋宇，為老子廟，廟北二里，李夫人祠，是老子舊生宅也。
劉楨京口記曰：糖頹山，山周回二里馀，山南隅，隔路得郄鑒故宅，五十馀畝。
戴延之《西京記》曰：東陽(yáng)門外道北，吳蜀二主第宅，去城二里，墟墓猶存。
又曰：潼關(guān)北去蒲坂城六十里，中有舜廟，城外有宅井，及二妃壇，南去城二十里，有山，舜所耕山，上亦有山。
《述征記》曰：豐圻，豐水西九十里，有漢高祖宅。
又曰：山陽(yáng)縣城東北二十里，魏中散大夫嵇康園宅，今悉為田墟，而父老猶謂嵇公竹林地，以時(shí)有遺竹也。
盛弘之《荊州記》曰：新野郡西七里，有梅溪，源出紫山，南流注淯，故老傳溪西有百里奚宅。
【詩(shī)】齊竟陵王蕭子良行宅詩(shī)曰：余稟性端疏，屬愛閑外，往歲羈役浙東，備歷江山之羨，名都勝境，極盡登臨，山原石道，步步新情，回池絕澗，往往舊識(shí)，以吟以詠，聊用述心，訪宇北山阿，卜居西野外，幼賞悅禽魚，早性羨蓬艾。
陳江總歲暮還宅詩(shī)曰：悒然想泉石，驅(qū)駕出城臺(tái)，玩竹春前筍，驚花雪后梅，青山殊可對(duì)，黃卷復(fù)時(shí)開，長(zhǎng)繩豈系日，濁酒傾一杯。
又南還尋草市宅詩(shī)曰：紅顏辭鞏洛，白首入轘轅，乘春還故里，徐步采芳蓀，徑毀悲嵇仲，林殘憶巨原，見桐猶識(shí)井，看柳尚知門，花落空難遍，湋啼靜易喧，無(wú)人訪語(yǔ)默，何處敘寒溫，百年獨(dú)如此，傷心豈復(fù)論。
【賦】魏陳王曹植閑居賦曰：何吾人而介特，去朋匹而無(wú)儔，出靡時(shí)以?shī)手?，入無(wú)樂(lè)以銷憂，何歲月之若騖，復(fù)民生之無(wú)常，感陽(yáng)春之發(fā)節(jié)，聊輕駕而遠(yuǎn)翔，登高丘以延企，時(shí)薄暮而起予，仰歸云以載奔，過(guò)蘭蕙之長(zhǎng)圃，冀芬芳之可服，結(jié)春蘅以延佇，入虛廓之閑館，步生風(fēng)之廣廡，踐密邇之脩除，即蔽景之玄宇，翡鳥翔於南枝，玄鶴鳴於北野，青魚躍於東沼，白鳥戲於西渚，遂乃背通谷，對(duì)綠波，藉文茵，翳春華，丹轂更馳，羽騎相過(guò)。
晉潘岳閑居賦曰：岳讀汲黯傳，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而嘆曰：嗟乎，巧誠(chéng)有之，拙亦宜然，於是覽止足之分，庶浮云之志，池沼足以漁釣，舂稅足以代耕，灌園鬻蔬，供朝夕之膳，牧羊酤酪，俟伏臈之費(fèi)，此亦拙者之為政也，乃作閑居之賦，於是退而閑居洛水之涘，身齊逸民，名綴下士，背京溯伊，面郊后市，浮梁黝以徑度，靈臺(tái)桀而高峙，窺天文之秘奧，究人事之終始，爰定我居，筑室穿池，長(zhǎng)楊映沼，芳枳樹籬，游鱗瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊郁，靈果參差，張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植，三桃表櫻胡之別，二柰曜丹白之色，石榴蒲萄之珍，磊落漫衍乎其側(cè)，梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實(shí)照爛，言所，不能極也，菜則蔥若韭蒜芋，青筍紫姜，蘘荷依蔭，時(shí)藿向陽(yáng)，綠葵含露，白薤負(fù)霜，柳垂陰，車結(jié)軌，陸摘紫房，水掛赪鯉，或宴于林，或禊于汜。
晉庾闡閑居賦曰：於是宅鄰京郊，宇接華郭，聿來(lái)忘懷，茲焉是讬，鳥棲庭林，燕巢子幕，既乃青陽(yáng)結(jié)蔭，木瑾開榮，森條霜重，綠葉云傾，陰興則暑退，風(fēng)來(lái)則氣清，前臨塘中，眇目長(zhǎng)洲，晨渠吐溜，歸潮夕流，顧有崇臺(tái)高觀，凌虛遠(yuǎn)游，若夫左瞻天宮，右盻西岳，甍飛彤素，嶺敷翠綠，朝霞時(shí)清，滄浪靡濁，黃綺絜其云棲，漁父欣其濯足，至于體散玄風(fēng)，神陶妙象，靜因虛來(lái)，動(dòng)率化往，蕭然忘覽，豁爾遺想，榮悴靡期，孰測(cè)幽朗，故細(xì)無(wú)形骸之狹，巨非天地之廣，音興於萬(wàn)韻，理絕乎一響。
晉束晳近游賦曰：世有逸民，在乎田疇，宅彌五畝，志狹九州，安窮賦於下里，寞玄淡而無(wú)求，乘蓽輅之偃蹇，駕蘭單之疲牛，連搥索以為鞅，結(jié)斷梗而作鞦，攀蓽門而高蹈，朅徘徊而近游，井則兩家共一，園必去舍百步，貫雞〈穀中"禾改卵"〉於歲首，收縘縭於牣互，其男女服飾，衣裳之制，名號(hào)詭異隨迭，設(shè)系襦以御冬。脅汗衫以當(dāng)熱，帽引四角之縫，裙為素條之殺，書兒啼於客堂，設(shè)杜門以避吏，婦皆卿夫，子呼父字，及至三農(nóng)間隙，遘結(jié)婚姻，老公戴合歡之帽，少年著蕞角之巾。
梁沈約郊居賦曰：惟至人之非己，固物我而自忘，自中智以下愚，咸得性以為場(chǎng)，伊吾人之褊志，無(wú)經(jīng)世之大方，思依林而羽戢，原讬水而鱗藏，值龍顏之郁起，乃憑風(fēng)而矯翼，指皇邑而南轅，駕脩衢以騁力，余平生而耿介，實(shí)有心於獨(dú)往，思幽人而軫念，望東皋而長(zhǎng)想，本忘情於徇物，徒羈紲於人壤，應(yīng)屬嘆於牽幽，陸興言於世網(wǎng)，爾乃傍窮野，指荒郊，編霜菼，葺寒茅，構(gòu)棲噪之所集，筑町甿之所交，因犯檐而刊樹，由妨基而翦巢，織宿楚而成門，藉外靡而為戶，既取陰?kù)锻ラ小Ｓ忠蚧h於芳杜，草則蘋萍芡芰，菁藻蒹菰，石衣海發(fā)，黃荇綠蒲，動(dòng)紅荷於輕浪，覆碧葉於澄湖，其陸卉則紫{艸龜}綠葹，天菁山韭，雁齒鹿舌，牛唇彘肩，若乃園宅殊制，田圃異區(qū)，李衡則橘林千樹，石崇則雜果萬(wàn)株，并豪情之所侈，非儉志之所娛，欲令紛披蓊郁，吐綠攢朱，開丹房以四照，舒翠葉而九衢，其林鳥則翻泊頡頏，遺音下上，楚雀多名，流湋雜響，或班尾而綺翼，或綠衿而絳顙，好葉隱而枝藏，乍間關(guān)而來(lái)往，其水禽則大鴻小雁，天駒澤虞，秋鹥寒鹥，修鹢短鳧，翅碎流而起沫，翼鼓浪而成珠，其魚則赤鯉青魴，纖鯈巨鳠，碧鱗朱尾，脩顱偃嵒，小則戲渚成文，大則噴流楊白，惟鍾巖之隱郁，表皇都而作峻，蓋望秩之所宗，含風(fēng)云而起潤(rùn)，孤隥橫插，洞穴斜經(jīng)，千丈萬(wàn)仞，三襲九成，亙繞州邑，款跨郊坰，素?zé)熗韼?，白霧晨縈，近循則一巖異色，遠(yuǎn)望則百嶺俱青，時(shí)言歸於陋宇，聊暇日以翱翔，獸依庭而莫駭，魚何沼而不綱，晚樹開花，初英落蕊，異林而分丹素，因風(fēng)而雜紅紫，紫蓮夜發(fā)，紅荷曉舒，輕風(fēng)微動(dòng)，芬芳襲余，冰懸埳而帶坻，雪縈松而被野，鴨屯飛而不散，雁高翔而欲下，傷余情之頹暮，憂與愁其相溢，悲異軫而同歸，歡殊方而并失，時(shí)復(fù)讬情魚鳥，歸閑蓬蓽，旁闕吳娃，前無(wú)趙瑟，唯以天地之恩不報(bào)，書事之官不述，徒重於高門之地，不載於良史之筆，長(zhǎng)太息以何言，羞愧心之非一。
【銘】晉習(xí)鑿齒諸葛武侯宅銘曰：達(dá)人有作，振此頹風(fēng)，彫薄蔚采，鴟闌惟豐，義范蒼生，道格時(shí)雄，自昔爰止，於焉盤桓，躬耕西畝，永嘯東巒，跡逸中林，神凝巖端，罔窺其奧，誰(shuí)測(cè)斯歡，堂堂偉匠，婉翮揚(yáng)朝，傾巖搜寶，高羅九霄，慶云集矣，鸞駕亦招。
【啟】梁元帝謝敕賜第啟曰：竊以漢賜五倫，寔云清吏，魏寵衛(wèi)臻，用旌庸直，未如靈光輪奐，睢陽(yáng)爽塏，北連城闕，有似甄侯之舍，東望市鄽，榮深豫章之圃，昔狼望未平，冠軍辭宅，馬池猶隔，雍丘讓邸，臣慚霍曹遠(yuǎn)志，但識(shí)君命無(wú)違，再思庸陋，九殞非答。
梁劉孝儀為王儀同謝宅啟曰：昔晏嬰湫隘，齊景營(yíng)其爽塏，孫歷無(wú)家，晉武為之筑館，或功高千載，德重一時(shí)，故蒙考室之榮，以降葺宇之澤，并辭而處，傳芳前載，臣才愧昔人，恩同往哲，豈宜妄荷，重增疵吝，但匈奴未滅，遽當(dāng)輪奐之美，環(huán)堵為室，遂得歌哭於斯。
又為武陵王謝賜第啟曰：竊以南望朱鳥，北距蒼龍，右?guī)в鶞?，左回青路，畢晏嬰之湫隘，同潘岳之閑居，臣幼自宮掖，長(zhǎng)游城府，雖輪奐之美多門，而館第之私未暇，今輕舟將反，高門遽錫，遂葺宇筑室，百堵皆興，云屋連甍，一朝弘敞。
梁庾肩吾謝東宮賜宅啟曰：肩吾居異道南，才非巷北，流寓建春之外，寄息靈臺(tái)之下，豈望地?zé)o湫隘，里號(hào)乘軒，巷轉(zhuǎn)幡旗，門容幰蓋，況乃交垂五柳，若元亮之居，夾石雙槐，似安仁之縣，卻瞻鍾阜，前枕洛橋，池通西舍之流，窗映東鄰之棗，來(lái)歸高里，翻成侍封之門，夜坐書臺(tái)，非復(fù)通燈之壁，才下應(yīng)王，禮加溫阮，官成名立，無(wú)事非恩。
【表】晉陸云聞起西園第宜遵節(jié)儉之制表曰：臣聞?dòng)袊?guó)者，不患宮室之不崇，患在令名之不立，是以賢人之在富貴，莫不卑身節(jié)欲，損己挹情，用能保其國(guó)家，令聞百世，歷觀古今，以約失之者實(shí)寡，以奢失之者蓋多，世祖武皇帝，富有四海，貴為天子，居無(wú)離宮之館，身御家人之服，先帝豈欲以此道止於治身而已者哉，固將必欲遺訓(xùn)百世，貽燕子孫，此固殿下所宜祗奉也。
【議】晉潘岳上客舍議曰：謹(jǐn)按客舍逆旅之設(shè)，其所由來(lái)遠(yuǎn)也，行者賴以頓止，居者薄收其直，交易貿(mào)遷，各得其所，因民成利，惠加百姓，語(yǔ)曰：許由辭帝堯之命，而舍於逆旅，外傳曰：晉陽(yáng)處父，遇甯戚於逆旅，魏武帝亦以為宜，其詩(shī)曰：逆旅整設(shè)，以通商賈，然則自唐到于今，未有不得客舍之法，唯商鞅有之，此固非圣世之所言也，方今四海會(huì)同，九服納貢，八方翼翼，公私滿路，近畿入輳，客舍亦稠，芻秣成行，器用取給。又諸劫盜，皆起於迥絕，而止乎人眾，十里蕭條，則奸宄生心，連陌接館，則寇情震懾，且聞聲有救，［原訛赦，據(jù)馮校本改。］已發(fā)有追，不救有罪，不追有戮，禁暴捕亡，恒有司存，凡此皆客舍之益，道路之要，奸吏所植也，率歷代之舊俗，獲行留之歡心，使客舍灑掃以待，征旅擇家而息，豈非眾庶颙颙之望。
◇庭
《左傳》曰：初楚恭王無(wú)冢適，有寵子五人，無(wú)適立焉，既乃與巴姬密埋璧於太室之庭，使五人齋而入拜，平王弱，抱而入，再拜皆厭紐。
羅含別傳曰：含致仕還家，庭中忽自生蘭，此德行幽感之應(yīng)。
《語(yǔ)林》曰：謝太傅問(wèn)諸子侄曰：子弟何豫人事，正欲使其佳，［原訛往，據(jù)馮校本改。］諸人莫有言，車騎答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使其生庭階也。
【賦】陳沈蜅幽庭賦曰：矧幽庭之閑趣，具春物之芳華，轉(zhuǎn)洞房而引景，偃飛閣而藏霞，筑山川於戶牖，帶林苑於東家，草纖纖而垂綠，樹搔搔而落花，於是秦人清歌，趙女鼓筑，嗟光景之遲暮，詠群飛之棲宿，顧留情於君子，豈含姿於嬌淑，於是起而長(zhǎng)謠曰：故年花落今復(fù)新，新年一故成故人，那得長(zhǎng)繩系落日，年年月月但如春。
◇壇
《管子》曰：桓公即壇而立，甯戚鮑叔隰朋賓須無(wú)，皆差肩而立。
《莊子》曰：孔子游乎淄帷之林，休坐于杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴，奏曲未終，有漁父者，下舡而來(lái)，左手據(jù)膝，右手持頤以聽，曲終而招子貢子路二人俱對(duì)，客指孔子曰：彼何為者，子路曰：魯之君子也。
《新序》曰：秦欲伐楚，使者往觀楚王之寶器，楚王聞之，召昭奚恤問(wèn)焉，恤對(duì)曰：此觀吾國(guó)之得失而圖之，寶器［《太平御覽》六百二十一器下有在字。］於賢臣，夫珠玉玩好之物，非國(guó)之重寶也，遂使恤發(fā)精兵三百人，陳於西門之內(nèi)，為東面之壇一，為西面之壇一，秦使者至，恤曰：貴客也，請(qǐng)就上位。
徐靈期南岳記曰：南岳山上有飛壇，懸水激石，飛湍百仞，即孫溫伯所喪身處也。又有曲水壇，水行石上，成溝瀆，如世人臨河壇也，三月三日，時(shí)來(lái)逍遙，《梁州記》曰：沔陽(yáng)城，先沔陽(yáng)縣所治也，在漢水南，舊蕭何所筑也，劉備為漢王，權(quán)住此城，盟於城下，今門外有盟壇猶存。
【銘】周庾信堯登壇銘曰：登壇洛汭，沉玉河湄，丹圖馭馬，練甲乘龜，榮光上幕，休氣連帷，雖存堯讓，終見文思。
◇室
《毛詩(shī)》曰：斯干，宣王考室也，筑室百堵，西南其戶。
《老子》曰：鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
楚辭九歌曰：糜何食兮庭中，蛟，何為兮水裔，朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨，聞佳人兮召余，將騰駕兮皆逝，筑室兮水中，葺之兮以荷蓋。
《管子》曰：堯有衢室之問(wèn)者，下聽於民也。
《晏子》曰：景公謂《晏子》曰：寡人欲朝夕相見，為夫子筑室於閨內(nèi)，可乎，對(duì)曰：臣聞之，隱而顯，近而結(jié)，唯至賢耳，如臣者，飾其容止以待命，猶恐罪戾也，今君近之，是遠(yuǎn)之也。
又曰：景公問(wèn)《晏子》曰：吾欲服圣人之服，居圣人之室，如此則諸侯其至乎，對(duì)曰：法其節(jié)儉則可，法其服室，無(wú)益。
《楚辭》曰：鑿山楹而為室，下披衣於水渚，霧濛濛其晨降兮，云依斐而成宇。
又曰：網(wǎng)戶朱綴刻方連，冬有突夏夏室寒。
《尚書大傳》曰：子夏讀書畢，見夫子，夫子問(wèn)焉，子何為於書，對(duì)曰：書之論事，昭昭若日月之明，離離若參辰之錯(cuò)行，上有堯舜之道，下有三王之義，商所受於夫子者，志之不敢忘也，雖退而窮思河濟(jì)之間，深山之中，壤室編蓬為戶，於中彈琴，詠先王之道，則可發(fā)憤慷慨矣。
《神異經(jīng)》曰：西北荒有石室，有二十人同居，齊壽千二百歲。
《十洲記》曰：昆侖山上有瓊?cè)A之室。
《淮南子》曰：西方有金室。
《列仙傳》曰：彭祖，殷大夫也，歷夏至商末，號(hào)七百歲，歷陽(yáng)有彭祖仙室。
《漢書》曰：文帝徵賈誼入見，上方受釐，坐宣室，因感鬼神事，與誼言之。
《三輔黃圖》曰：明堂有十二室，法十二月。
謝承《后漢書》曰：陳蕃家貧，不好掃室，客怪之者，或曰：可一掃乎，蕃曰：大丈夫當(dāng)為國(guó)掃除天下，豈徒室中乎。
楊龍?bào)J洛陽(yáng)記曰：顯陽(yáng)殿北有避雷室，西有御龍室。
雷次宗豫章記曰：望秦縣有一石室，入室十馀里，有水廣數(shù)十步，清淺，游者伐竹為筏以過(guò)水，幽邃無(wú)極，莫能究其源，出好鍾乳。
盛弘之《荊州記》曰：始興機(jī)山東，有兩巖相向，如鴟尾，石室數(shù)十所，經(jīng)過(guò)時(shí)聞?dòng)薪鹗z竹之聲。
嵩高山記曰：山下巖中有石室，中有自然經(jīng)書，自然飲食。
漢宮殿名曰：神明臺(tái)，武帝造，高五丈，上有九室，今人謂之九天臺(tái)，武帝求神仙，恒置九天道士百人。
洛陽(yáng)宮殿名曰：洛陽(yáng)有望舒涼室含章鞠室靈芝鞠室清暑涼室
【詩(shī)】宋吳邁遠(yuǎn)游廬山觀道士石室詩(shī)曰：蒙葺眾山里，往來(lái)行跡稀，尋嶺達(dá)仙居，道士披云歸，似著周時(shí)冠，狀披漢時(shí)衣，安知世代積，服古人不衰，得我宿昔情，知我道無(wú)為。
齊王融移席琴室應(yīng)司徒教詩(shī)曰：雪崖似留月，蘿徑若披云，潺湲石溜寫，綿巒山雨聞，梁任豫夏潦省宅詩(shī)曰：風(fēng)棹出天街，星言指沈室，頓楫俄毀垣，惻然悼窮陌，春為發(fā)大道，夏為溆潮折，貴者陋懷居，鄙人安朝夕，生長(zhǎng)數(shù)十載，幸祐見衰白，堂遺孤孩音，庭馀笄齔跡，入似聚族慰，出為里仁惜。
【賦】晉潘岳狹室賦曰：歷甲第以游觀，旋陋巷而言歸，伊余館之褊狹，良窮弊而極微，閣了戾以互掩，門崎嶇而外扉，室側(cè)戶以攢楹，檐接秬而交榱，當(dāng)祝融之御節(jié)，熾朱明之隆暑，沸體惄其如鑠，珠汗揮其如雨，若乃重陰晦冥，天威震曜，潢潦沸騰，叢溜奔激，臼灶為之沉溺，器用為之浮漂，彼處貧而不怨，嗟生民之攸難，匪廣廈之足榮，有切［原訛功，據(jù)馮校本改。］身之近患，青陽(yáng)萌而畏暑，白藏兆而懼寒，獨(dú)味道而不悶，喟然向其時(shí)嘆。
晉庾闡狹室賦曰：居不必阨，食不求簞，豈獨(dú)蓬蓼可永，而隆棟招患，奚必膏粱非美，而飲疏以餐，醪俎可以充性，不極欲以析龍肝，清室可以游暑，不冽泳而興夏寒，于時(shí)融火炎炎，鶉精共耀，南羲熾暑，夕陽(yáng)傍照，爾乃登通扉，辟欞幌，絺幕褰，閑堂敞，微飚凌閨而直激，清氣乘虛以曲蕩，溫房悄凄以興涼，軒檻寥豁以外朗。
◇齋
王孚安成記曰：太和中，陳郡殷府君，引水入城穿池，殷仲堪又於池北立小屋讀書，百姓于今呼曰讀書齋。
【詩(shī)】晉湛方生后齋詩(shī)曰：解纓復(fù)褐，辭朝歸藪，門不容軒，宅不盈畝，茂草籠庭，滋蘭拂牖，撫我子侄，攜我親友，茹彼園蔬，飲此春酒，開欞攸瞻，坐對(duì)川阜，心焉孰讬，讬心非有，素構(gòu)易抱，玄根難朽，即之匪遠(yuǎn)，可以長(zhǎng)久。
梁簡(jiǎn)文帝山齋詩(shī)曰：玲瓏?yán)@竹澗，間關(guān)通槿蕃，缺岸新成浦，危石久為門，北榮下飛桂，南柯吟夜猿，暮流澄錦磧，晨冰照采鸞。
梁庾肩吾和竹齋詩(shī)曰：百栱橫筇節(jié)，千櫨跨篻竿，回龍仍作柱，置笛且成欒，向嶺分花徑，隨階轉(zhuǎn)藥欄，蜂歸憐蜜熟，燕入重巢乾，欲仰天庭掞，終知學(xué)步艱，陳徐陵奉和簡(jiǎn)文帝山齋詩(shī)曰：架嶺承金闕，飛橋?qū)κ?，竹密山齋冷，荷開水殿香，山花臨舞席，水影照歌床。
【賦】宋謝靈運(yùn)山居賦曰：上古巢居穴處曰巖棲，居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍，四者不同，可以理推，昔仲長(zhǎng)原言，流水高山，應(yīng)叟作書，邙阜洛川，勢(shì)有偏側(cè)，地闕周員，至若鳳叢二臺(tái)，云夢(mèng)青丘，漳渠淇園，橘林長(zhǎng)洲，雖千乘之珍苑，孰嘉遁之所游，覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)感而理默，悼三閭之浮江，矜望諸之去國(guó)，仰前哲之遺訓(xùn)，俯性情之所便，奉微軀以宴息，保息事以乘閑，爰初經(jīng)略，杖策孤征，入澗涉水，登嶺山行，紆頂不息，窮泉不停，櫛風(fēng)沐雨，犯露乘星，研其淺思，罄其短規(guī)，非龜非筮，擇良選奇，剪榛開徑，尋石覓崖，四山周回，雙流逶迤，陵名山而屢止，過(guò)巖室而披情，雖未偕於至道，且緬絕於世纓，若乃南北兩居，水通陸阻，觀風(fēng)瞻云，方知厥所，九泉?jiǎng)e澗，五谷異巘，抗北頂以葺館，瞰南峰以啟軒，羅層崖於戶里，鏡清瀾於窗前，修竹葳蕤以翳薈，灌木森叢以蒙茂，蘿蔦蔓延以攀援，香花芬薰而媚秀，日月投光於柯間，風(fēng)露披清於嵔岫，夏涼寒燠，隨時(shí)取適，此焉卜寢，玩水弄石，及其二川合流，異源同口，赴隘入險(xiǎn)，俱會(huì)山首，瀨排沙以積岸，島倚渚以超阜，畦町劚藝，含蕊藉芳，綠葵春節(jié)以懷露，白薤感時(shí)而負(fù)霜，伊昔齠齔，寶愛斯文，援紙握管，會(huì)性通神，詩(shī)以言志，賦以敷陳，爰暨山棲，彌歷年祀，幸多暇日，自求諸己。
【贊】宋顏延年新喻侯茅齋贊曰：輦草作壯，采茅昭儉，哲人素節(jié)，貴而能貶，羈結(jié)茨危，瞰臨涯隒。
【銘】隋江總永陽(yáng)王齋后山亭銘曰：叢臺(tái)造日，淄館連云，錦墻列繢，繡地成文，吾王卓爾，逸趣不群，梅梁蕙閣，桂棟蘭枌，竹深蓋雨，石暗迎曛，激流疑疏，構(gòu)峰似削，苔滑危磴，藤攀聳崿，樹影搖窗，池光動(dòng)幕，月澄遙溆，風(fēng)清近壑，雪岸難銷，花園易落，高桐百尺，垂楊五株，開榮九畹，結(jié)秀三珠，山條紫的，水葉紅須，抽芳繞霤，接翠分衢，亭讙旅鶴，浦噪驚鳧，前列牧馬，后招郇伯，諷誦楚詩(shī)，精微沛易，叢桂留賞，散金匪惜，不羨睢陽(yáng)，還蚩碣石，馳聲終古，服義無(wú)斁。
◇廬
《周官》曰：凡國(guó)野之道，十里有廬，廬有飲食。
《漢書》曰：武帝詔嚴(yán)助，居厭承明之廬。
《東觀漢記》曰：耿純率宗族歸光武，時(shí)郡國(guó)多降邯鄲，純兄歸燒宗家廬舍，上以問(wèn)純，純?cè)唬嚎肿谌速e客，卒有不同，故焚燒廬舍，絕其反顧之望，上大笑。
又曰：承宮少孤，年八歲，為人牧豬，鄉(xiāng)里徐子明春秋，授諸生數(shù)百人，宮過(guò)其廬下，見諸生講，好之，因亡其豬而聽經(jīng)，豬主怪其不還，行求索，見宮，欲笞之，門下生共禁，乃止，《魏志》曰：管寧聞公孫度令行於海外，遂至遼東，度虛館以俟之，既往見度，乃廬於山下，時(shí)避難者多居郡南，而寧居北，示無(wú)遷志。
皇甫謐《高士傳》曰：世莫知焦先所出，或言生漢末，無(wú)父母兄弟，見漢衰，乃不言，常結(jié)草為廬，冬夏袒露，垢汙如泥，后野火燒其廬，先因露寢，遭大雪，先袒臥不移，人以為死，就視如故。
洛陽(yáng)故宮名曰：侍中廬，在南宮中。
【碑】后漢張超靈帝河間舊廬碑曰：赫赫在上，陶唐是承，繼德二祖，四宗是憑，上納鑒乎羲農(nóng)，中結(jié)軌乎夏商，元首既明，股肱惟良，乃因舊宇，福德所基，修飾經(jīng)構(gòu)，農(nóng)隙得時(shí)，樹中天之雙闕，崇冠山之華堂，通樓閑道，丹階紫房，金窗郁律，玉璧內(nèi)珰，青蒲充庖，朱草棲箱，川魚踴躍，云鳥舞翔，煌煌大漢，含德乾綱，體效日月，驗(yàn)化陰陽(yáng)，格于上下，震暢八荒，三光宣曜，四靈效祥，天其嘉享，豐年穰穰，騶虞奏樂(lè)，鹿鳴薦觴，二祝致告，福祿來(lái)將，永保萬(wàn)國(guó)，南山無(wú)量。
◇道路
《楚辭》曰：心不怡之長(zhǎng)久，憂與憂之相接，惟郢路之遼遠(yuǎn)，江與夏之不可涉。
《史記》曰：文帝行至灞陵，是時(shí)慎夫人從，上示慎夫人新豐曰：此走邯鄲道也。
《三輔故事》曰：桂宮周迊十里，內(nèi)有複道，橫北［原訛此，據(jù)馮校本改。］渡，西至神明臺(tái)。
《漢書》曰：惠帝為東朝長(zhǎng)樂(lè)宮，作複道，方筑高帝廟南，叔孫通曰：陛下筑複道，高帝寢衣冠，月出游高廟，子孫奈何宗廟道上行哉，惠帝懼，曰：急壞之，通曰：人主無(wú)過(guò)舉，今已作，百姓皆知矣，原陛下益廣宗廟，大孝本也，帝從之。
又曰：元帝即位，成帝為太子，上嘗召太子，出龍樓門，不敢絕馳道，直至城門得絕，乃度，上遲之，問(wèn)其故，以狀對(duì)，上乃令太子得絕馳道。
《東觀漢記》曰：逢萌被徵上道，迷不知東西，云朝所徵我者，為聰明叡智，有益於政，方面不知，安能濟(jì)政，即駕而歸，《博物志》曰：文王以太公為灌壇令，期年，風(fēng)不鳴條，文王夢(mèng)一婦人甚麗，當(dāng)?shù)蓝?，?wèn)其故，曰：我太山之女，嫁為西海婦，欲歸，灌壇令當(dāng)?shù)烙械?，吾不敢以乘風(fēng)雨過(guò)。
任豫《益州記》曰：江曲由［《太平御覽》一百九十五作江油，此有衍文。］左擔(dān)道，按圖在陰平縣北，於城都為西，［其道至險(xiǎn)，自北來(lái)者，擔(dān)在左肩，不得度擔(dān)也。］鄧艾束馬懸車之處。
【碑】陳徐陵丹陽(yáng)上庸路碑曰：臣聞在天成象，咸池屬於五潢，在地成形，滄海環(huán)於四瀆，國(guó)險(xiǎn)者固其金湯，儲(chǔ)蓄者因於轉(zhuǎn)漕，貨財(cái)為禮，專俟會(huì)通，厥田為上，皆資滲漉，大矣哉，坎德之為用也，是以握?qǐng)D之主，財(cái)以利民，御斗之君，因之顯教，上哉少昊，初命水官，逖矣高陽(yáng)，爰重冥職，舜為太尉，於是九澤載疏，禹作司空，然后百川咸導(dǎo)，開華山於高掌，鑿靈沼於周原，莫匪神功，皆由圣德，我大梁之受天明命，勞己濟(jì)民，有道稱皇，無(wú)為曰帝，若夫云雷草創(chuàng)，翦商黜夏之勛，鑄寶鼎於昆吾，安能紀(jì)勒，陳鳴鍾於豐岳，豈議揄?yè)P(yáng)，斯固名言之所絕也，及乎膺斯寶運(yùn)，大拯橫流，屈至道於汾陽(yáng)，勞凝神於{艸狼}［本集作姑，疑此當(dāng)作藐。］射，圣人作樂(lè)，簫韶備以九成，盡禮春官，總於三代，豈止金門桴竹，玉尺調(diào)鍾，公帶獻(xiàn)明堂之圖，匡衡建后土之議，若斯而已矣，天降丹鳥，既序孝經(jīng)，河出應(yīng)龍，乃弘周易，若夫固天將圣，垂意藝文，五色相宣，八音繁會(huì)，不移漏刻，才命口占，御紙風(fēng)飛，天章海溢，皆紫庭黃竹之詞，晨露卿云之藻，漢之兩帝，徒有詠歌，魏之三祖，空云詩(shī)賦，以為彭老之教，終沒(méi)愛河，儒墨之宗，方難火宅，豈如五時(shí)八會(huì)之殊文天上人中之妙典，雪山羅漢，爭(zhēng)造論門，鷲嶺名僧，俱傳經(jīng)藏，香象之力，特所未勝，秋兔之毫，書而莫盡，忠信為寶，禳祈免於白駒，明德惟馨，山川舍於骍犢，至如月離金虎，泥染石午，［本集作牛。］薈蔚朝興，滂沱晚注，而清蹕才動(dòng)，纖羅不搖，高闬將臨，油云自辟，陽(yáng)烏馭日，寧懼武賁之弓，飛雨門［本集作彌。］天，無(wú)待期門之蓋，震維舉德，非曰尚年，若發(fā)居酆，猶莊在漢，濤如白馬，既礙廣陵之江，山曰金牛，用險(xiǎn)梅湖之路，專州典郡，青鳧赤馬之舡，皇子天孫，鳴鳳飛龍之乘，莫不欣斯利涉，玩此脩渠，乍擁楫而長(zhǎng)歌，乃摐金而鳴籟，斯實(shí)曠世之奇功，無(wú)疆之鴻烈者也，銘曰：后王降德，于眾兆民，高文象緯，妙義幾神，業(yè)冠遷夏，功逾入秦，時(shí)惟大畜，世久同人，慧雨方霤，禪枝獨(dú)春，帝德惟厚，皇恩甚深，觀乎禹跡，見我堯心。